Mida tähendab Buddha Dharma?
The budism on ajaloolise Buddha Siddhartha Gautama õpetused ja tee valgustumisele. See on eluviis, mis põhineb neljal üllal tõel ja kaheksaosalisel teel. Dharma on tee kannatustest vabanemisele ja taassünni tsüklile.
Neli üllast tõde on:
- Elu on kannatus.
- Kannatuste põhjuseks on soov.
- Kannatuste lakkamine on iha lakkamine.
- Tee kannatuste lõpetamiseni on kaheksaosaline tee.
Kaheksaosaline tee on juhiste kogum moraalse ja eetilise elu elamiseks. See koosneb:
- Parem vaade
- Õige kavatsus
- Õige kõne
- Õige tegevus
- Õige elatis
- Õige pingutus
- Õige tähelepanelikkus
- Õige kontsentratsioon
Buddha Dharma on eluviis, mis põhineb arusaamal, et kannatused on põhjustatud soovist ja kannatusest vabanemise tee on kaheksaosaline tee. See on eneseleidmise ja -teostuse tee, mis viib valgustumiseni. See on kaastunde, tarkuse ja rahu tee.
Dharma(sanskriti) võidhamma(pali) on sõna, mida budistid sageli kasutavad. See viitab teisele pärlile Kolm juveeli budismist – Buddha, dharma, sangha. Seda sõna defineeritakse sageli kui 'Buddha õpetusi', kuiddharmaon tõesti midagi enamat kui lihtsalt budistlike doktriinide silt, nagu me allpool näeme.
Sõnadharmapärineb India iidsetest religioonidest ja seda leidub hindu ja džaini õpetustes, aga ka budismis. Selle algne tähendus on midagi sellist nagu 'loodusseadus'. Selle juursõna,dham, tähendab 'toetama' või 'toetama'. Selles laias tähenduses, mis on ühine paljudele religioossetele traditsioonidele, on dharma see, mis toetab universumi loomulikku korda. See tähendus on samuti osa budistlikust arusaamast.
Lisaks toetab dharma nende praktikat, kes on sellega kooskõlas. Sellel tasandil viitab dharma eetilisele käitumisele ja õigsusele. Mõnes hinduistlikus traditsioonis kasutatakse dharmat 'püha kohustuse' tähenduses. Lisateavet sõna dharma hinduistlikust vaatenurgast leiate jaotisest ' Mis on Dharma? Subhamoy Das.
Dhamma Theravaada budismis
Theravadiini munk ja õpetlane Walpola Rahula kirjutas:
Budistlikus terminoloogias pole laiemat terminit kui dhamma. See ei hõlma mitte ainult tingimuslikke asju ja seisundeid, vaid ka tingimusteta, absoluutset nirvaanat. Universumis ega väljaspool pole midagi, head ega halba, tingimuslikku või mittetingimuslikku, suhtelist ega absoluutset, mida see termin ei hõlma.[Mida Buddha õpetas(Grove Press, 1974), lk. 58]
Dhamma on olemus; tõde, mida Buddha õpetas. sisse Theravaada budism , nagu ülaltoodud tsitaadis, kasutatakse seda mõnikord kõigi olemasolu tegurite tähistamiseks.
Thanissaro Bhikkhu kirjutas, et 'välisel tasandil viitab Dhamma praktikateele, mida Buddha oma järgijatele õpetas.' Sellel Dhammal on kolm tähendustasandit: Buddha sõnad, tema õpetuse praktika ja õpetuse saavutamine. valgustus . Niisiis, Dhamma ei ole ainult doktriinid – see on õpetus pluss praktika pluss valgustatus.
Varalahkunud Buddhadasa Bhikkhu õpetas seda sõnadhammaon neljakordne tähendus. Dhamma hõlmab fenomenaalset maailma sellisena, nagu see on; loodusseadused; ülesandeid, mida täidetakse vastavalt loodusseadustele; ja selliste kohustuste täitmise tulemused. See ühtib sellega, kuidas dharmat/dhammat mõisteti Vedad .
Buddhadasa õpetas ka, et dhammal on kuus atribuuti. Esiteks õpetas seda kõikehõlmavalt Buddha. Teiseks, me kõik saame teadvustada Dhammat oma jõupingutuste kaudu. Kolmandaks on see ajatu ja igas vahetu hetkes kohal. Neljandaks on see avatud kontrollimiseks ja seda ei pea usu põhjal aktsepteerima. Viiendaks, see võimaldab meil siseneda Nirvaana . Ja kuuendaks, see on teada ainult isikliku, intuitiivse arusaamise kaudu.
Dharma mahajaana budismis
Mahajaana budism kasutab seda sõna üldiseltdharmaviidata nii Buddha õpetustele kui ka valgustumise teadvustamisele. Enamasti hõlmab sõna kasutamine mõlemat tähendust korraga.
Rääkida kellegi arusaamisest dharmast ei tähenda kommenteerimist selle kohta, kui hästi see inimene suudab budistlikke õpetusi ette kanda, vaid tema teadvustamise seisundit. Näiteks zen-traditsioonis tähendab dharma esitamine või selle selgitamine tavaliselt reaalsuse tõelise olemuse mõne aspekti esitamist.
Varased mahajaana õpetlased töötasid välja metafoori ' kolm dharmaratta pööret “, et viidata kolmele õpetuse ilmutusele.
Selle metafoori kohaselt toimus esimene pööre siis, kui ajalooline Buddha andis oma esimene jutlus peal Neli õilsat tõde . Teine pööre viitab tarkuse täiuslikkus õpetamine ehk sunyata, mis tekkis esimese aastatuhande alguses. Kolmas pööre oli doktriini väljatöötamine, et Buddha loodus on eksistentsi fundamentaalne ühtsus, mis läbib kõikjal.
Mahajaana tekstides kasutatakse mõnikord seda sõnadharmatähendab midagi sellist nagu 'reaalsuse manifestatsioon'. Sõnasõnaline tõlge Süda Homme sisaldab rida 'Oh, Sariputra, kõik dharmad [on] tühjus' (iha Sariputra Sarva Dharma Sunyata). Põhimõtteliselt öeldakse, et kõik nähtused (dharmad) on tühjad (sunyata) oma olemusest.
Seda kasutust näete ka Lootosuutra ; Näiteks see on 1. peatükist (Kubo ja Yuyama tõlge):
Ma näen bodhisattvas
Kes on tajunud olemust
Kõigist dharmadest olla ilma duaalsuseta,
Täpselt nagu tühi ruum.
Siin tähendab 'kõik dharmad' midagi sellist nagu 'kõik nähtused'.
Dharma keha
Nii theravaada kui ka mahajaana budistid räägivad 'dharma kehast' (dhammakayavõidharmakaya). Seda nimetatakse ka 'tõe kehaks'.
Väga lihtsalt, Theravaada budismis mõistetakse Buddhat (valgustunud olendit) dharma elava kehastusena. See ei tähenda, et Buddha füüsiline keha (ilus) on aga sama, mis dharma. Sellele on veidi lähemal öelda, et dharma muutub Buddhas nähtavaks või käegakatsutavaks.
Mahajaana budismis on dharmakaya on üks kolmest kehast ( tri-kaya ) Buddhast. Dharmakaya on kõigi asjade ja olendite ühtsus, manifesteerimata, väljaspool olemasolu ja olematust.
Kokkuvõttes on sõna dharma peaaegu määratlematu. Kuid niivõrd, kuivõrd seda saab defineerida, võime öelda, et dharma on nii reaalsuse olemuslik olemus kui ka õpetused ja tavad, mis võimaldavad seda olemuslikku olemust realiseerida.
