Mida dharmakaya tähendab?
Dharmakaya on sanskritikeelne termin, mida budismis kasutatakse vaimse saavutuse kõrgeima taseme tähistamiseks. See on budistliku praktika lõppeesmärk ja sellele viidatakse sageli kui 'reaalsuse tõelisele olemusele'. Mõiste on tuletatud kahest sanskriti sõnast: Dharma, mis tähendab 'tõde' või 'seadus', ja Kaya, mis tähendab 'keha'.
Dharmakaya on ülim valgustatuse seisund, kus inimene on vaba kõigist kannatustest ja on saavutanud täiusliku tarkuse. Arvatakse, et see olemise seisund on väljaspool füüsilist valdkonda ja on saavutatav ainult meditatsiooni ja vaimse praktika kaudu. Dharmakaya on kõigi Buddhade allikas ja kõigi budistlike praktiseerijate lõppeesmärk.
Dharmakaya on sageli kujutatud valge valgusena, mis kiirgab universumi keskpunktist. See valgus on väidetavalt kõigi teadmiste ja tarkuse allikas ning kõigi budistlike praktiseerijate lõppeesmärk. Arvatakse, et saavutades Dharmakaya, võib inimene saavutada täiusliku rahu ja valgustatuse.
Dharmakaya on budismis oluline mõiste ja kõigi praktiseerijate lõppeesmärk. Arvatakse, et see on kõigi teadmiste ja tarkuse allikas ning kõigi budistlike praktiseerijate lõppeesmärk. Saavutades Dharmakaya, võib inimene saavutada täiusliku rahu ja valgustatuse.
Vastavalt Mahajaana budism õpetamine Trikaya 'kolm keha', Buddha on üks Absoluudiga, kuid avaldub suhtelises vormi- ja välimusmaailmas, et töötada kõigi olendite vabastamise nimel. Selle saavutamiseks öeldakse, et buddhal on kolm keha, mida nimetatakse dharmakayaks, sambhogakaya ja nirmanakaya .
Dharmakaya on Absoluut; universumi olemus; kõigi asjade ja olendite ühtsus, manifesteerimata. Dharmakaya on väljaspool olemasolu või olematust ja väljaspool mõisteid. Varasem Chogyam Trungpa nimetas dharmakajat 'algse sündimatuse aluseks'.
Dharmakayat võib olla lihtsam mõista teiste kehade suhtes. Dharmakaya on tegelikkuse absoluutne alus, millest lähtuvad kõik nähtused. Nirmanakaya on lihast ja verest füüsiline keha. Sambhogakaya on vahendaja; see on õndsus või tasu keha, mis kogeb valgustumist.
Dharmakaya mõistmine
Teisisõnu võrreldakse dharmakajat mõnikord eetri või atmosfääriga; samghogakaya võrreldakse pilvedega ja nirmanakaya on vihm.
Tema raamatusLoomuliku meele imed: dzogtšeni olemus Tiibeti põlistraditsioonis(Lumelõvi, 2000), Tenzin Wangyal Rinpoche kirjutas: „Dharmakaya on reaalsuse loomuliku seisundi tühjus; Sambhogakaya on loomuliku oleku selgus; Nirmanakaya on energia liikumine, mis tuleneb tühjuse ja selguse lahutamatusest.'
Oluline on mõista, et dharmakaya ei ole nagu taevas või kuhugi, kuhu me läheme, kui sureme või 'valgustume'. See on kogu eksistentsi alus, sealhulgas teie. See on ka kõigi buddhade vaimne keha või 'tõekeha'.
Samuti on oluline mõista, et dharmakaya on alati olemas ja tungib kõikjale. See ei saa avalduda iseendana, ometi ilmnevad kõik olendid ja nähtused sellest. See on paljuski sünonüüm Buddha loodus ja koos päikeseloojangvõi tühjus .
Dharmakaya doktriini päritolu
Mõistet dharmakaya või dharma-keha võib leida varajastes pühakirjades, sealhulgas paali keeles Sutta-pitaka ja Agamad of the Hiina kaanon . Algselt tähendas see aga midagi sellist nagu 'Buddha õpetuste kogu'. Termindharmakayamõnikord kasutati seda ka idee väljendamiseks, et Buddha keha on selle kehastus dharma .
Varaseim kasutaminedharmakayamahajaana budism esineb ühes Prajnaparamita suutrad , Astasahasrika Prajnaparamita Sutra, mida nimetatakse ka Tarkuse täiuslikuks 8000 reas. Astasahasrika osaline käsikiri oli radiosüsinikuga dateeritud aastasse 75 eKr.
4. sajandil Joogacara Filosoofid töötasid välja Trikaya doktriini, võttes kasutusele sambhogakaya kontseptsiooni, et siduda omavahel dharmkakaya ja nirmanakaya.
