Nirvana ja vabaduse kontseptsioon budismis

Budism on religioon, mis rõhutab saavutamise tähtsust nirvaana või täiusliku rahu ja vabaduse seisund. Vabaduse mõiste budismis on tihedalt seotud ideega valgustus , mis on budistliku tee ülim eesmärk. Nirvaana on täieliku vabaduse seisund kannatustest ning surma ja taassünni tsüklist.

Tee Nirvaanasse

Tee nirvaanani on pikk ja raske ning hõlmab mitmeid samme. Esimene samm on kasvatada tähelepanelikkust , mis on praktika olla teadlik oma mõtetest, tunnetest ja tegudest praeguses hetkes. See aitab kasvatada sisemise rahu ja selguse tunnet. Teine samm on arendada tarkust , mis hõlmab tegelikkuse olemuse ja kannatuste põhjuste mõistmist. Lõpuks, kolmas samm on harjutada kaastunnet , mis on teiste eest hoolitsemine ja abistamine.

Nirvana eelised

Nirvaana saavutamise lõppeesmärk on olla vaba kannatustest ning surma ja taassünni tsüklist. Lisaks sellele on nirvaana saavutamisel palju muid eeliseid. Need sisaldavad:

• Sisemise rahu ja rahulolu tunne
• Suurem selgus ja arusaam reaalsuse olemusest
• Oskus elada praeguses hetkes
• Oskus tegutseda lahkuse ja kaastundlikult

Budismi vabaduse mõiste on tihedalt seotud nirvaana ideega ja on budistliku tee oluline osa. Järgides ülaltoodud samme, võib järk-järgult liikuda lähemale täiusliku vabaduse ja rahu seisundi saavutamisele.

Sõna nirvaana on ingliskeelsete inimeste jaoks nii levinud, et selle tegelik tähendus läheb sageli kaotsi. See sõna on kasutusele võetud tähenduses 'õndsus' või 'rahu'. Nirvana on ka kuulsa Ameerika grunge-bändi nimi, aga ka paljude tarbekaupade nimi, alates pudeliveest kuni parfüümideni. Aga mis see on? Ja kuidas see budismi haakub?

Nirvaana tähendus

Vaimses määratlusesnirvaana(võinibbanapaali keeles) on iidne sanskriti sõna, mis tähendab midagi sellist nagu 'kustutama', mille tähendus on leegi kustutamine. See sõnasõnalisem tähendus on pannud paljud läänlased oletama, et budismi eesmärk on end kustutada. Kuid see pole üldsegi see, mida budism ehk nirvaana ei seisne. Vabanemisega kaasneb seisundi kustutamine samsara , kannatused dukkha ; Samsarat määratletakse tavaliselt kui sünni, surma ja taassünni tsüklit, kuigi budismis ei ole see sama, mis diskreetsete hingede taassünd, nagu see on hinduismis, vaid pigem karmaliste kalduvuste taassünd. Samuti väidetakse, et nirvaana on sellest tsüklist vabanemine jadukkha, stress/valu/rahulolematus eluga.

Oma esimeses jutluses pärast tema valgustus , kuulutas Buddha Neli õilsat tõde . Põhimõtteliselt selgitavad Tõed, miks elu meid stressi tekitab ja pettumust valmistab. Buddha andis meile ka abinõu ja tee vabanemiseks, mis on Kaheksaosaline tee .

Budism ei ole seega mitte niivõrd uskumuste süsteem, kuivõrd tava, mis võimaldab meil võitlust lõpetada.

Nirvana pole koht

Niisiis, kui oleme vabanenud, mis saab edasi? Erinevad budismi koolkonnad mõistavad nirvaanat erinevalt, kuid üldiselt nõustuvad nad sellega, et nirvaana ei ole koht. See on rohkem nagu eksisteerimise seisund. Kuid Buddha ütles ka, et kõik, mida me võime nirvaana kohta öelda või ette kujutada, on vale, sest see erineb täielikult meie tavalisest eksistentsist. Nirvaana on väljaspool ruumi, aega ja määratlust ning seetõttu ei ole keel definitsiooni järgi selle üle arutlemiseks piisav. Seda saab ainult kogeda.

Paljud pühakirjad ja kommentaarid räägivad nirvaanasse sisenemisest, kuid (rangelt võttes) ei saa nirvaanasse siseneda samal viisil, nagu me siseneme ruumi või kuidas me kujutaksime ette taevasse sisenemist. Theravadiini õpetlane Thanissaro Bhikkhu ütles:

'... ei samsara ega nirvaana pole koht. Samsara on kohtade, isegi tervete maailmade loomise protsess (seda nimetataksesaamine)ja siis nende vahel rännates (seda nimetataksesünd).Nirvaana on selle protsessi lõpp.

Muidugi on paljud budistide põlvkonnad kujutlenud nirvaanat kohana, sest keelepiirangud ei anna meile muud võimalust sellest olemise seisundist rääkida. Samuti on levinud vanarahva uskumus, et nirvaanasse sisenemiseks tuleb mehena uuesti sündida. Ajalooline Buddha ei öelnud kunagi midagi sellist, kuid rahvausk kajastus mõnes asjas Mahajaana suutrad . See arusaam lükati aastal väga kindlalt tagasi Vimalakirti Sutra , milles aga tehakse selgeks, et nii naised kui ka võhik võivad saada valgustunud ja kogeda nirvaanat.

Nibbana Theravaada budismis

Theravaada budism kirjeldab kahte tüüpi nirvaanat — võiNibbana, kuna theravadiinid kasutavad tavaliselt paali sõna. Esimene on 'Nibbana koos jääkidega'. Seda võrreldakse sütega, mis jäävad soojaks pärast leegi kustutamist ja see kirjeldab valgustunud elusolendit või arahant . Arahant on endiselt teadlik naudingust ja valust, kuid ta ei ole enam nendega seotud.

Teine tüüp onparinibbana, mis on lõplik või täielik nibbana, mis 'sisenetakse' surma korral. Nüüd on söed jahedad. Buddha õpetas, et see seisund ei ole eksistents – sest see, mille olemasolu kohta võib öelda, on ajas ja ruumis piiratud – ega olematus. See näiline paradoks peegeldab raskusi, mis tekivad siis, kui tavakeel üritab kirjeldada kirjeldamatut olekut.

Nirvaana mahajaana budismis

Üks eristavaid omadusi Mahajaana budism on bodhisattva tõotus . Mahajaana budistid on pühendunud kõigi olendite ülimale valgustumisele ja otsustavad seega jääda maailma teiste abistamiseks, selle asemel et liikuda edasi individuaalse valgustumise poole. Vähemalt mõnes mahajaana koolid , kuna kõik eksisteerib vastastikku, 'individuaalset' nirvaanat ei võeta isegi arvesse. Need budismi koolkonnad seisnevad suuresti selles maailmas elamises, mitte sellest lahkumises.

Mõned mahajaana budismi koolkonnad sisaldavad ka õpetusi, et samsara ja nirvaana ei ole lahus. Olend, kes on mõistnud või tajunud tühjus Nähtuste uurijad mõistavad, et nirvaana ja samsara ei ole vastandid, vaid läbistavad teineteist täielikult. Kuna meie loomupärane tõde on Buddha loodus, on nii nirvaana kui ka samsara meie meele loomupärase tühja selguse loomulikud ilmingud ja nirvaanat võib vaadelda kui samsara puhastatud, tõelist olemust. Selle punkti kohta lisateabe saamiseks vaadake ka ' Südamesuutra ' ja ' Kaks tõde .'