Buddha esimene jutlus
The Buddha esimene jutlus on ajatu klassika, mida on uuritud ja imetletud sajandeid. See on võimas ja inspireeriv diskursus, mida on jaganud miljonid inimesed üle maailma.
Jutlus on diskursus neljast õilsast tõest, mis on budismi aluseks. Neli üllast tõde on:
- Elu on kannatus.
- Kannatuste põhjuseks on iha.
- Kannatuste lõpetamine on võimalik.
- Tee kannatuste lõpetamiseni on kaheksaosaline tee.
Jutlus on läbinägelik ja mõtlemapanev uurimine inimese seisundist ja meie suhetest kannatustega. See on võimas meeldetuletus oma kannatuste mõistmise ja nende lõpetamise viiside leidmise tähtsusest.
Jutlus on kirjutatud selges ja kokkuvõtlikus stiilis, millest on lihtne aru saada. See on täis tarkust ja taipamist, mida saab meie tänases elus rakendada. See on ajatu sõnum, mida saab rakendada igas olukorras ning see on suurepärane inspiratsiooni- ja juhendamisallikas.
The Buddha esimene jutlus on oluline lugemine kõigile, kes on huvitatud budismist või otsivad juhiseid ja inspiratsiooni. See on ajatu klassika, mis inspireerib ja juhendab inimesi ka põlvedele.
Pali keeles on säilinud Buddha esimene jutlus pärast valgustumist Sutta-Pitaka (Samyutta Nikaya 56.11) kui Dhammacakkappavattana Sutta, mis tähendab 'Dharma ratta liikumist'. Sanskriti keeles on pealkiri Dharmacakra Pravartana Sutra.
Selles jutluses pidas Buddha esimese ettekande Neli õilsat tõde , mis on budismi alusõpetus ehk esmane kontseptuaalne raamistik. Kõik, mida ta pärast seda õpetas, seostub nelja tõega.
Taust
Buddha esimese jutluse lugu algab looga Buddha valgustumine . Väidetavalt juhtus see Bodh Gayas, kaasaegses India osariigis Biharis,
Enne mõistmist oli tulevane Buddha Siddhartha Gautama reisinud koos viie kaaslasega, kes kõik olid askeedid. Üheskoos olid nad otsinud valgustust äärmise puuduse ja enesesuremise kaudu – paastumine, kividel magamine, õues elamine väheste riietega –, uskudes, et enda kannatamine toob kaasa vaimse läbimurde.
Siddhartha Gautama mõistis lõpuks, et valgustumist leitakse vaimse kultiveerimise kaudu, mitte tema keha karistamise kaudu. Kui ta loobus askeetlikest praktikatest, et end meditatsiooniks ette valmistada, jätsid viis kaaslast temast vastikust.
Pärast ärkamist jäi Buddha mõneks ajaks Bodh Gayasse ja kaalus, mida edasi teha. See, mida ta oli mõistnud, oli nii palju väljaspool tavalist inimkogemust või arusaama, et ta mõtles, kuidas ta saaks seda seletada. Ühe legendi järgi kirjeldas Buddha oma taipamist ekslevale pühale mehele, kuid mees naeris tema üle ja kõndis minema.
Kuigi väljakutse oli suur, oli Buddha liiga kaastundlik, et hoida seda, mida ta oli mõistnud, enda teada. Ta otsustas, et on olemas viis, kuidas ta saab õpetada inimesi mõistma seda, mida ta oli mõistnud. Ja ta otsustas otsida üles oma viis kaaslast ja pakkuda neile õpetamist. Ta leidis need Benarese lähedal Isipatanas asuvast hirvepargist, mida praegu nimetatakse Sarnathiks. Väidetavalt oli see kaheksanda kuu kuu täiskuu päeval, mis tavaliselt langeb juulisse.
See loob aluse budistliku ajaloo ühele kõige soodsamale sündmusele, mis on esimene pööre dharma ratas.
Jutlus
Buddha sai alguse Kesktee õpetusest, mis lihtsalt seisneb selles, et tee valgustumiseni kulgeb eneserahuldamise ja enesesalgamise äärmuste vahel.
Seejärel selgitas Buddha nelja üllast tõde, mis on ...
- Elu ondukkha (stressi tekitav; mitterahuldav)
- Dukkhat juhib iha
- Dukkhast ja ihast on võimalik vabaneda
- See on kaheksaosaline tee
See lihtne selgitus ei anna neljale tõele õiglust, seega loodan, et kui te pole nendega tuttav, klõpsate linke ja loete edasi.
Oluline on mõista, et pelgalt millessegi uskumine või tahtejõu kasutamine asjade mitte ihaldamiseks ei ole budism. Pärast seda jutlust jätkas Buddha õpetamist veel umbes nelikümmend aastat ja peaaegu kõik tema õpetused puudutasid mõnda neljanda õilsa tõe aspekti, milleks on kaheksaosaline tee. Budism on tee praktika. Esimese kolme Tõe seest võib leida Tee õpetusliku toe, kuid Tee praktiseerimine on hädavajalik.
Selles jutluses tutvustati veel kahte olulisemat õpetust. Üks on püsimatus . Kõik nähtused on püsimatud, ütles Buddha. Teisisõnu, kõik, mis algab, ka lõpeb. See on suur põhjus, miks elu pole rahuldav. Kuid see on ka nii, et kuna kõik muutub alati, on vabanemine võimalik.
Teine oluline õpetus, mida selles esimeses jutluses puudutatakse, on sõltuv päritolu . Seda õpetust selgitatakse üksikasjalikult hilisemates jutlustes. Väga lihtsalt, see õpetus õpetab, et nähtused, kas asjad või olendid, eksisteerivad teistest nähtustest sõltumatult. Kõik nähtused on põhjustatud teiste nähtuste poolt loodud tingimustest. Asjad kaovad eksisteerimisest samal põhjusel.
Kogu selle jutluse vältel pani Buddha suurt rõhku otsesele taipamisele. Ta ei tahtnud, et tema kuulajad lihtsalt usuksid, mida ta ütles. Pigem õpetas ta, et kui nad järgiksid rada, mõistaksid nad tõde ise.
Dhammacakkappavattana Suttast on mitu tõlget, mida on Internetist lihtne leida. Thanissaro Bhikkhu tõlked on alati usaldusväärsed, kuid ka teised on head.
