Paremvaade – budistlik kaheksaosaline tee

Budistlik kaheksaosaline tee on juhiste kogum moraalse ja eetilise elu elamiseks. See on üks budismi põhiõpetust ja seda peetakse teeks valgustumisele. Kaheksaosaline tee koosneb õigest vaatest, õigest kavatsusest, õigest kõnest, õigest tegevusest, õigest elatist, õigest pingutusest, õigest tähelepanelikkusest ja õigest keskendumisest.

Paremvaade

Õige vaade on esimene samm budistlikul kaheksaosalisel teel. See on arusaam neljast õilsast tõest ja karma seadusest. See on äratundmine, et kogu elu on omavahel seotud ja et kõigil tegudel on tagajärjed. See on arusaam, et kannatused on põhjustatud kiindumusest ja kannatustest vabanemine on saavutatav mittekinnituse kaudu.

Parema vaate eelised

Kaheksaosalist rada järgides ja õiget vaadet arendades võib inimene kogeda suuremat rahu- ja rahulolutunnet. See võib aidata vähendada stressi ja ärevust ning suurendada rõõmu- ja tänutunnet. See võib viia ka maailma parema mõistmiseni ja elu ilu sügavama hindamiseni.

Järeldus

Budistlik kaheksaosaline tee on võimas vahend tasakaalu ja harmoonia elu elamiseks. Õige vaade on esimene samm sellel teel ja see on oluline nelja õilsa tõe ja karma seaduse mõistmiseks. Õiget vaadet arendades võib inimene kogeda suuremat rahu ja rahulolu ning sügavamat hindamist elu ilu vastu.

Buddha õpetas, et õige vaade on budistliku tee oluline osa. Tegelikult on õige vaade osa kaheksaosalisest teest, mis on kogu budistliku praktika aluseks.

Mis on kaheksaosaline tee?

Pärast ajalooline Buddha mõistis valgustumist, mõtiskles ta mõnda aega, kuidas ta saaks õpetada teisi valgustumist ise realiseerima. Veidi aja pärast andis ta oma esimene jutlus Buddhana ja selles jutluses pani ta aluse kõikidele oma õpetustele – Neli õilsat tõde . Selles esimeses jutluses selgitas Buddha kannatuste olemust, kannatuste põhjust ja vahendeid kannatustest vabanemiseks. See tähendab, Kaheksaosaline tee .

1. Paremvaade
2. Õige kavatsus
3. Õige kõne
4. Õige tegevus
5. Õige elatis
6. Õige pingutus
7. Õige tähelepanelikkus
8. Õige kontsentratsioon

Oluline on mõista, et kaheksaosaline tee ei ole järjestikuste järkjärguliste sammude jada, mida tuleb üksteise järel omandada. Iga sammu tuleb arendada ja harjutada koos teiste sammudega, sest need kõik toetavad üksteist. Rangelt võttes ei ole 'esimest' ega 'viimast' sammu.

Teekonna kaheksa sammu toetavad ka budistliku väljaõppe kolme olulist tegurit – eetilist käitumist (nad), vaimne distsipliin ( samadhi ) ja tarkust ( pradžna ).

Mis on õige vaade?

Kui kaheksaosalise tee etapid on esitatud loendis, on tavaliselt esimene samm parempoolne vaade (kuigi 'esimest' sammu pole). Paremvaade toetab tarkust. Tarkus on selles mõttes asjade mõistmine nii, nagu need on, nagu on selgitatud Nelja õilsa tõe õpetustes.

See arusaam ei ole pelgalt intellektuaalne arusaam. See on hoopis nelja õilsa tõe põhjalik tungimine. Theravaada õpetlane Wapola Rahula nimetas seda läbitungimist 'asja nägemiseks selle tõelises olemuses, ilma nime ja sildita'. (Mida Buddha õpetas, lk 49)

vietnamlane Zeni õpetaja Thich Nhat Hanh kirjutas,

'Meie õnne ja meid ümbritsevate inimeste õnn sõltub meie õigest vaatenurgast. Reaalsuse sügav puudutamine – teadmine, mis toimub meie sees ja väljaspool – on viis vabastada end kannatustest, mis on põhjustatud valedest arusaamadest. Õige vaade ei ole ideoloogia, süsteem ega isegi tee. See on meie arusaam elu tegelikkusest, elav arusaam, mis täidab meid mõistmise, rahu ja armastusega. (Buddha õpetuse süda, lk 51)

sisse mahajaana Budism, prajna on seotud selle intiimse mõistmisega Shunyata -- õpetus, et kõik nähtused on sisulisest olemisest tühjad.

Õige vaate kultiveerimine

Õige vaade areneb välja kaheksaosalise tee praktikast. Näiteks valmistab samadhi harjutamine õige pingutuse, õige tähelepanelikkuse ja õige keskendumise kaudu mõistuse ette läbitungivaks mõistmiseks. Meditatsioon on seotud 'õige keskendumisega'.

Eetiline käitumine õige kõne, õige tegevuse ja õige elatusviisi kaudu toetab ka õiget vaadet, arendades kaastunnet . Öeldakse, et kaastunne ja tarkus on budismi kaks tiiba. Kaastunne aitab meil murda läbi meie kitsastest enesekesksetest vaadetest, mis võimaldab tarkust. Tarkus aitab meil mõista, et miski pole tegelikult eraldiseisev, mis võimaldab kaastunnet.

Samamoodi toetavad tee tarkused osad – õige vaade ja õige mõte – tee teisi osi. Teadmatus on üks juuremürkidest mis toob endaga kaasa ahnuse ja pahatahtlikkuse.

Õpetuse roll budismis

Buddha õpetas oma järgijaid mitte aktsepteerima tema ega muid pimeda usu õpetusi. Selle asemel, uurides õpetusi oma kogemuste valguses, otsustame ise, milliseid õpetusi me tõestena aktsepteerime.

See aga ei tähenda, et budismi doktriinid oleksid budistidele vabatahtlikud. Paljud pöördujad Lääne budism näib arvavat, et kõik, mida nad vajavad, on meditatsioon ja tähelepanelikkus ning et palju doktriine neljast sellest ja kuuest sellest ja kaheteistkümnest midagi muud võib tähelepanuta jätta. See kergemeelne suhtumine pole just õige pingutus.

Walpola Rahula ütles kaheksaosalise tee kohta: 'Praktiliselt kogu Buddha õpetus, millele ta pühendus 45 aasta jooksul, käsitleb seda teed ühel või teisel viisil.' Buddha selgitas Kaheksaosalist teed mitmel erineval viisil, et jõuda vaimse arengu eri etappides olevate inimesteni.

Kuigi õige vaade ei puuduta õpetuslikku õigeusku, ei tähenda see, et sellel pole doktriiniga mingit seost. Thich Nhat Hanh ütleb: 'Õige vaade on ennekõike nelja õilsa tõe sügav mõistmine.' Nelja õilsa tõega tutvumine on pehmelt öeldes suureks abiks.

Kaheksaosaline tee on osa sellest Neli õilsat tõde ; tegelikult on see neljas üllas tõde. Õige vaade on tungiv ülevaade reaalsuse olemusest, nagu on kirjeldatud neljas õilsas tões. Ehkki õige vaade on midagi palju sügavamat kui pelgalt doktriini mõistmine, on õpetus siiski oluline ja seda ei tohiks kõrvale heita.

Kuigi nendesse õpetustesse ei pea usu osas 'uskuma', tuleb neid mõistaajutiselt. Õpetused annavad olulisi juhiseid, hoides meid teel tõelise tarkuse poole. Ilma nendeta võivad teadvelolekust ja meditatsioonist saada lihtsalt enesetäiendamise projektid.

Nelja õilsa tõe kaudu esitatud õpetuste aluspõhi hõlmab mitte ainult tõdesid endid, vaid ka õpetusi selle kohta, kuidas kõik on omavahel seotud ( Sõltuv päritolu ) ja individuaalse olemasolu olemuse kohta ( Viis skandhat ). Nagu Walpola Rahula ütles, kulutas Buddha nende õpetuste selgitamisele 45 aastat. Just need teevad budismist omanäoliseks vaimseks teeks.