Õige kõne budistlikust kaheksaosalisest rajast
Budistlik kaheksaosaline tee on õpetuste kogum, mis annab juhiseid, kuidas elada moraalset ja eetilist elu. Üks kaheksast sammust on õige kõne, mis tähendab tõetruu, sõbraliku ja kahju tekitamata rääkimist. Õige kõne on budistliku praktika oluline osa ning tervisliku ja harmoonilise elu kultiveerimiseks hädavajalik.
Õige kõne eelised
Õigel kõnel on palju eeliseid. See aitab meil arendada tähelepanelikkust ja eneseteadlikkust, mis võib viia paremate otsuste tegemise ja suhete paranemiseni. Samuti julgustab see meid mõtlema enne, kui räägime, ja olema tähelepanelik, kuidas meie sõnad võivad teisi mõjutada. Lõpuks aitab õige kõne meil arendada kaastunnet ja mõistmist, mis võib viia suurema harmooniani meie elus.
Õige kõne väljakutsed
Kuigi õige kõne on budistliku praktika oluline osa, võib selle järgimine olla keeruline. See nõuab, et me oleksime oma sõnade suhtes tähelepanelikud ja mõtleksime enne, kui räägime. Samuti peame olema teadlikud sellest, kuidas meie sõnad võivad teisi mõjutada, ja olema valmis oma sõnade eest vastutust võtma.
Järeldus
Õige kõne on budistliku praktika oluline osa ning tervisliku ja harmoonilise elu kultiveerimiseks hädavajalik. See julgustab meid oma sõnu tähele panema ja mõtlema enne, kui räägime. Samuti aitab see meil arendada kaastunnet ja mõistmist, mis võib viia suurema harmooniani meie elus. Järgides Õige Kõne põhimõtteid, saame luua rahulikuma ja harmoonilisema maailma.
Budisti moraalse distsipliini osa Õilsas kaheksaosaline tee on õige kõne, õige tegevus ja Õige elatis . Mida tähendab 'õige kõne' harjutamine? Kas see on midagi nii lihtsat kui heade sõnade ütlemine ja roppuste vältimine?
Nagu enamiku budistlike õpetuste puhul, on 'õige kõne' veidi keerulisem kui suu puhtana hoidmine. See on midagi, mida saate harjutada iga kord, kui räägite.
Mis on õige kõne?
Pali keeles on õige kõnesama vaka. Sõnasamaon täiuslikkuse või lõpetamise tunne jalehmviitab sõnadele või kõnele.
'Õige kõne' on midagi enamat kui lihtsalt 'õige' kõne. See on meie budistliku praktika kogu südamest väljendus. Koos tegevuse ja elatusvahenditega on see omavahel seotud kaheksaosalise tee teiste osadega – õige tähelepanelikkus, õige kavatsus, õige vaade, õige keskendumine ja õige pingutus.
Õige kõne ei ole ainult isiklik voorus. Kaasaegne kommunikatsioonitehnoloogia on andnud meile kultuuri, mis näib olevat küllastunud 'valest' kõnest – suhtlusest, mis on vihkav ja petlik. See tekitab disharmooniat, kibedust ja füüsilist vägivalda.
Me kipume arvama, et vägivaldsed ja vihkavad sõnad on vähem valed kui vägivaldsed tegevused. Mõnikord võime isegi mõelda, et vägivaldsed sõnad on õigustatud. Kuid vägivaldsed sõnad, mõtted ja teod tekivad koos ja toetavad üksteist. Sama võib öelda rahumeelsete sõnade, mõtete ja tegude kohta.
Edasi kasuliku või kahjuliku karma kasvatamine , Õige kõne on isikliku praktika jaoks hädavajalik. Abbess Taitaku Patricia Phelan Chapel Hill Zen Groupist ütleb: 'Õige kõne tähendab suhtluse kasutamist enese ja teiste mõistmise edendamiseks ning arusaamise arendamiseks.'
Õige kõne alused
Nagu on kirjas Pali kaanonis, õpetas ajalooline Buddha, et õigel kõnel on neli osa: Pali kaanon , õpetas ajalooline Buddha, et õigel kõnel on neli osa:
- hoiduge valekõnest; ära valeta ega peta.
- Ärge laimage teisi ega rääkige viisil, mis põhjustab ebakõla või vaenu.
- Hoiduge ebaviisakast, ebaviisakast või solvavast kõnepruugist.
- Ärge lubage tühja juttu ega kuulujutte.
Nende nelja õige kõne aspekti harjutamine läheb kaugemale lihtsast 'sa ei tohi'. See tähendab rääkimist ausalt ja ausalt; kõnelemine viisil, mis edendab harmooniat ja head tahet; keele kasutamine viha vähendamiseks ja pingete leevendamiseks; keele kasutamine kasulikul viisil.
Kui teie kõne pole kasulik ja kasulik, ütlevad õpetajad, siis on parem vaikida.
Õige kuulamine
tema raamatus'Buddha õpetuse süda,“ ütles Vietnami zeni õpetaja Thich Nhat Hanh: „Sügav kuulamine on õige kõne alus. Kui me ei suuda tähelepanelikult kuulata, ei saa me ka õiget kõnet harjutada. Ükskõik, mida me ütleme, ei ole see tähelepanelik, sest me räägime ainult oma ideedest, mitte vastuseks teisele inimesele.
See tuletab meile meelde, et meie kõne ei ole ainult meie kõne. Suhtlemine on midagi, mis toimub inimeste vahel. Võime mõelda kõnele kui millelegi, mida me teistele anname. Kui me sellele nii mõtleme, siis milline on selle kingituse kvaliteet?
Mindfulness hõlmab tähelepanelikkust selle suhtes, mis meie sees toimub. Kui me ei pööra tähelepanu oma emotsioonidele ega hoolitse enda eest, kogunevad pinged ja kannatused. Ja siis me plahvatame.
Sõnad kui toit või mürk
Kord sõitsin taksoga ühe juhiga, kes kuulas raadiosaadet. Programm kujutas endast võõrustaja pahameelt ja viha teiste inimeste ja rühmade vastu.
Taksijuht kuulas seda mürki ilmselt terve päeva ja värises raevust. Ta vastas litaaniale roppude sõnavõttudega, lõi aeg-ajalt rõhutamiseks käega vastu armatuurlauda. Kabiin näis täis vihkamist; Ma suutsin vaevu hingata. See oli suur kergendus, kui taksosõit läbi sai.
See juhtum näitas mulle, et õige kõne ei seisne ainult sõnades, mida ma räägin, vaid ka sõnades, mida ma kuulen. Kindlasti ei saa me inetuid sõnu oma elust välja tõrjuda, kuid me saame otsustada, et me nendesse ei imbu.
Teisalt on igaühe elus palju kordi, mil kellegi sõnad on kingitus, mis võib tervendada ja lohutada.
Õige kõne ja neli mõõtmatut
Õige kõne on seotud Neli mõõtmatut :
- Armastav lahkus (metta)
- Kaastunne (karuna)
- Sümpaatne rõõm (noorus)
- Rahulikkus (upekkha)
Kindlasti on need kõik omadused, mida saab õige kõne kaudu kasvatada. Kas me saame harjutada end kasutama suhtlust, mis edendab neid omadusi nii endas kui ka teistes?
tema raamatus'Vaikuse juurde tagasi tulles,Katagiri Roshi ütles: 'Lahke kõne ei ole tavaline lahkus. See võib ilmneda mitmel erineval viisil, kuid ... peaksime meeles pidama, et see peab pidevalt põhinema kaastundel... Igal juhul on see kaastunne alati kellelegi toe või abi andmine või võimaluse arenemiseks.
Õige kõne 21. sajandil
Õige kõne harjutamine pole kunagi olnud lihtne, kuid tänu 21. sajandi tehnoloogiale võtab kõne Buddha ajal kujuteldamatuid vorme. Interneti ja massimeedia kaudu saab ühe inimese kõnet üle maailma levitada.
Seda globaalset suhtlusvõrku vaadates on palju näiteid kõnest, mida kasutatakse kire ja vägivalla õhutamiseks ning inimeste eraldamiseks sektantlikeks ja ideoloogilisteks hõimudeks. Rahu ja grupi harmooniani viivat kõnet pole nii lihtne leida.
Mõnikord õigustavad inimesed karmi kõnet sellega, et nad räägivad väärilise eesmärgi nimel. Lõppkokkuvõttes tähendab kibeduse õhutamine karmaseemnete külvamist, mis kahjustab põhjust, mille eest me arvame, et võitleme.
Kui elate terava kõne maailmas, nõuab õige kõne harjutamine õiget pingutust ja mõnikord isegi julgust. Kuid see on budistliku tee oluline osa.
