Budismi ajalugu Vietnamis

Vietnamil on pikk ja rikas budismi ajalugu, mille juured ulatuvad tagasi 1. sajandisse e.m.a. Budismi tutvustasid Vietnamis Hiina mungad ja kaupmehed ning see levis kiiresti üle kogu riigi. Budism on kogu oma ajaloo jooksul mänginud Vietnami kultuuris olulist rolli, mõjutades kunsti, kirjandust ja filosoofiat.

Varajane budism Vietnamis

Vietnami budismi algusaegadel mõjutas religioon tugevalt Hiina mahajaana budismist. See budismi vorm oli eliidi seas populaarne ja seda kasutati sageli konfutsianistlike väärtuste propageerimiseks. Sel perioodil ehitati palju budistlikke templeid ja rajati kloostreid.

Budismi levik

10. sajandiks oli budismist saanud Vietnamis domineeriv religioon. Sel perioodil loodi esimene Vietnami budistlik koolkond Lý dünastia. Seda koolkonda mõjutas tugevalt Hiina budism ja see oli vastutav budismi leviku eest kogu riigis.

Kaasaegne budism Vietnamis

Tänapäeval on budism Vietnamis endiselt suur religioon. Kogu riigis on arvukalt budistlikke templeid ja kloostreid ning paljud vietnamlased praktiseerivad seda religiooni. Budism on ka Vietnami kultuuri suur osa ning see mõjutab jätkuvalt kunsti, kirjandust ja filosoofiat.

Märksõnad: Budism, Vietnam, hiina, mahajaana, Lý dünastia, templid, kloostrid, kultuur, kunst, kirjandus, filosoofia.

Laia maailma jaoks võib Vietnami budism olla peamiselt tuntud Saigoni enesesüütava munga ning õpetaja ja kirjaniku poolest. Thich Nhat Hanh . Selles on natuke rohkem.

Budism jõudis Vietnami vähemalt 18 sajandit tagasi. Tänapäeval on budism Vietnamis vaieldamatult kõige nähtavam religioon, kuigi hinnanguliselt praktiseerib aktiivselt vähem kui 10 protsenti vietnamlastest.

Budism Vietnamis on peamiselt mahajaana , mis teeb Vietnamist ainulaadseks Theravaada Kagu-Aasia rahvad. Enamik Vietnami mahajaana budismi on segu Chan (zen) ja Puhas Maa , mõnega Palun mõju samuti. Siiski on olemas ka theravadiini budism, eriti khmeeri etnilise vähemuse seas.

Viimase 50 aasta jooksul on budism olnud allutatud mitmele valitsuse rõhumisele. Tänapäeval ahistab, hirmutab ja hoiab valitsev kommunistlik partei regulaarselt mõnda kloostri sangha liiget.

Budismi saabumine ja areng Vietnami

Arvatakse, et budism saabus Vietnami nii Indiast kui ka Hiinast hiljemalt 2. sajandil e.m.a. Sel ajal ja kuni 10. sajandini domineeris territooriumil, mida me tänapäeval nimetame Vietnamiks, Hiina. Budism arenes Vietnamis välja eksimatu Hiina mõjuga.

11.–15. sajandil koges Vietnami budism seda, mida võib nimetada kuldseks ajastuks, nautides Vietnami valitsejate poolehoidu ja patrooni. Budism langes aga soosingust Le dünastia ajal, mis valitses aastatel 1428–1788.

Prantsuse Indohiina ja Vietnami sõda

Järgmine ajalugu ei puuduta otseselt Vietnami budismi, kuid see on oluline Vietnami budismi hiljutiste arengute mõistmiseks.

Nguyeni dünastia tuli võimule 1802. aastal Prantsusmaa abiga. Prantslased, sealhulgas prantsuse katoliku misjonärid, nägid vaeva Vietnamis mõjuvõimu saavutamiseks. Aja jooksul tungis Prantsusmaa keiser Napoleon III Vietnami ja kuulutas selle Prantsusmaa territooriumiks. Vietnam sai Prantsuse Indohiina osaks 1887. aastal.

Jaapani sissetung Vietnami 1940. aastal lõpetas Prantsuse võimu. Pärast Jaapani lüüasaamist 1945. aastal jagas Vietnami keeruline poliitiline ja sõjaline võitlus, mille põhjaosa kontrollis Vietnami Kommunistlik Partei (VCP) ja lõunaosa enam-vähem vabariik, mida toetasid mitmed välisriikide valitsused kuni sügiseni. Saigonis 1975. Sellest ajast alates on VCP Vietnami kontrolli all hoidnud.

Budistlik kriis ja Thich Quang Duc

Tuleme nüüd veidi tagasi 1963. aasta budistliku kriisi juurde, mis on oluline sündmus Vietnami budistlikus ajaloos.

Ngo Dinh Diem, Lõuna-Vietnami president aastatel 1955–1963, oli katoliiklane, kes otsustas valitseda Vietnami katoliiklike põhimõtete järgi. Aja möödudes tundus Vietnami budistidele, et Diemi usupoliitika muutus kapriissemaks ja ebaõiglasemaks.

1963. aasta mais keelati budistidel Hue's, kus Diemi vend katoliku peapiiskopina teenis, budistliku lipu heiskamine. Vesak . Järgnesid protestid, mille Lõuna-Vietnami sõjavägi maha surus; üheksa meeleavaldajat hukkus. Diem süüdistas Põhja-Vietnami ja keelas edasised protestid, mis ainult õhutas vastuseisu ja proteste.

Juunis 1963 süütas budistlik munk nimega Thich Quang Duc Saigoni ristmiku keskel meditatsiooniasendis istudes end põlema. Thich Quang Duci enesesüütamise fotost sai 20. sajandi üks ikoonilisemaid pilte.

Samal ajal korraldasid teised nunnad ja mungad meeleavaldusi ja näljastreike ning jagasid välja brošüüre, mis protesteerisid Diemi budismivastase poliitika vastu. Diemi jaoks häiris rohkem proteste, mida kajastasid tuntud lääne ajakirjanikud. Tol ajal hoidis USA valitsuse toetus Ngo Dinh Diemi võimul ja avalik arvamus Ameerikas oli talle oluline.

Soovides meeleheitlikult peatada üha kasvavad meeleavaldused, andis Diemi vend Ngo Dinh Nhu, Vietnami salapolitsei juht augustis, korralduse Vietnami eriüksustel, vägedel, rünnata budistlikke templeid kogu Lõuna-Vietnamis. Arreteeriti üle 1400 budistliku kloostri; veel sadu kadusid ja arvati, et nad tapeti.

See munkade ja nunnade vastane streik häiris USA presidenti John F. Kennedyt nii palju, et USA loobus Nhu režiimi toetusest. Hiljem samal aastal Diem mõrvati.

Thich Nhat Hanh

Ameerika sõjalisel osalusel Vietnamis oli üks kasulik mõju, milleks oli mungale andmine Thich Nhat Hanh (s. 1926) maailmale. Aastatel 1965 ja 1966, kui USA sõdurid Lõuna-Vietnami sisenesid, õpetas Nhat Hanh Saigoni budistlikus kolledžis. Tema ja ta õpilased tegid avaldusi, milles kutsusid üles rahu saavutama.

1966. aastal sõitis Nhat Hanh USA-sse, et pidada loenguid sõjast ja võtta ühendust Ameerika juhtidega, et see lõpetada. Kuid ei Põhja- ega Lõuna-Vietnam ei lubanud tal oma riiki naasta, saates ta pagulusse. Ta kolis Prantsusmaale ja temast sai üks silmapaistvamaid budismi hääli läänes.

Budism Vietnamis tänapäeval

Vietnami Sotsialistliku Vabariigi põhiseadus paneb Vietnami Kommunistliku Partei vastutama Vietnami valitsuse ja ühiskonna kõigi aspektide eest. 'Ühiskond' hõlmab budismi.

Vietnamis on kaks peamist budistlikku organisatsiooni – valitsuse poolt heaks kiidetud Vietnami budistlik kirik (BCV) ja sõltumatu Vietnami ühtne budistlik kirik (UBCV). BCV on osa 'Vietnami Isamaa Rindest', mille partei korraldab partei toetamiseks. UBCV keeldub BCV-ga ühinemast ja valitsus keelab selle.

Valitsus on 30 aastat ahistanud ja kinni pidanud UBCV munki ja nunnu ning rüüstanud nende templeid. UBCV juht Thich Quang Do (79) on olnud viimased 26 aastat vahi all või koduarestis. Budistlike munkade ja nunnade kohtlemine Vietnamis valmistab inimõigusorganisatsioonidele kogu maailmas endiselt suurt muret.