Budismi üleminek: juhend

Budismi üleminek on uskumatult rahuldust pakkuv kogemus, mis võib tuua teie ellu rahu ja rahulolu tunde. See on vaimne tee, mis võib aidata teil saada sügavamat arusaamist endast ja ümbritsevast maailmast. Oma teekonna alustamiseks on siin juhend budismi usku pöördumiseks.

Sammud budismi pöördumiseks

• Õppige budismi kohta: Enne budismi usku pöördumist on oluline mõista religiooni põhiprintsiipe ja õpetusi. Lisateabe saamiseks lugege raamatuid, vaadake videoid ja osalege tundides.
• Leia õpetaja: Oluline on leida kvalifitseeritud õpetaja, kes aitaks teil mõista budismi õpetusi. Õpetaja saab teie teekonnal juhendada ja toetada.
• Harjutage meditatsiooni: Meditatsioon on budismi oluline osa. See võib aidata teil keskenduda oma mõttele ja arendada õpetuste sügavamat mõistmist.
• Ela teadlikult: Budism on elustiil. Õpetuste tõeliseks omaksvõtmiseks on oluline elada tähelepanelikult ja kaastundlikult.

Budismi üleminek võib olla elumuutev kogemus. Pühendumise ja harjutamisega saate sügavamalt mõista ennast ja teid ümbritsevat maailma. Neid samme järgides saate alustada oma teekonda tähendusrikkama elu poole.

Religiooniteemalistes vestlustes arutletakse sageli ühest religioonist teise pöördumise üle. Mõne inimese jaoks võib budism pakkuda võimalust, kui te ei sobi praegu praktiseeritavasse religiooni.

Arvessevõetavad tegurid

budism ei ole religioon, mis sobib kõigile pöördumiseks. Nagu religioon , Budism nõuab distsipliini ja pühendumist, paljusid õpetusi on väga raske ümber pöörata ja selle suur hulk õpetusi võib olla hirmutav. Lisaks on praktikas peensusi ja kümneid erinevaid mõttekoolkondi, mis võivad olla segadusse ajavad, kuni leiate endale sobiva niši.

Kogu ideeteisendamineei sobi arutlemiseks selle üle, kuidas budistiks saada. Paljude jaoks ei tundu budismini jõudev vaimne tee üldse pöördumisena, vaid pelgalt loogilise sammuna määratud teel. Budistiks olemine ei tähenda paljude inimeste jaoks aktiivset ühelt rajalt teisele loobumist, vaid lihtsalt selle tee järgimist, mis loomulikult viib sinna, kuhu see oli määratud. Budist võib endiselt tunda, et teda õpetab Jeesus, aga ka Dogen, Nagaruna, Chogyam Trungpa,Dalai-laamaja Buddha.

Inimesed, kes soovivad teisi oma religiooni pöörata, usuvad tavaliselt, et nende religioon on „õige” – üks tõeline religioon. Nad tahavad uskuda, et nende doktriinid on tõelised doktriinid, et nende Jumal on tõeline Jumal ja kõik teised on valed. Sellel vaatel on vähemalt kaks probleemset oletust ja inimesed, kes neid vastuolusid intuitiivselt tajuvad, on sageli budistideks.

Kas saab olla 'tõeline' religioon?

Esimene eeldus on, et kõikvõimas ja kõikjalviibiv üksus nagu Jumal – või Brahma , Tao või Trikaya – on inimintellektile täiesti arusaadav ja et seda saab väljendada doktriini kujul ja edastada teistele vääramatu täpsusega. Kuid see on vaieldav oletus, sest paljud meist, kes on tõmmatud budismi poole, on vaistlikult teadlikud, et ühegi religiooni, sealhulgas teie oma, doktriinid ei saa omada täielikku tõde.

Kõik uskumussüsteemid ei suuda täiuslikku mõistmist ja neid mõistetakse sageli valesti. Isegi kõige tõepärasemad doktriinid on vaid näpunäited, varjud seinal, sõrmed, mis näitavad kuule. Meil võib olla hea järgida Aldous Huxley nõuandeidMitmeaastane filosoofia, kes väitis veenvalt, et kõik religioonid on tegelikult vaid sama vaimse keele murded – ja suhtlusvahenditena ühtviisi tõesed ja sama vigased.

Enamik enamiku maailma religioonide doktriine peegeldab mingit väikest osa suurest ja absoluutsest tõest – tõest, mida võib-olla tuleks pidada pigem sümboolseks kui sõnasõnaliseks. Nagu Joseph Campbell ütleks,kõik religioonid on tõesed.Peate lihtsalt aru saama, mis need tõesed onkohta.

Transtsendentsuse otsing

Teine vale oletus on see, et õigete mõtete mõtlemine ja õigetesse uskumustesse uskumine on need, mis määratlevad religiooni. Paljude inimeste jaoks on olemas oletus, et rituaalide ja käitumise õige harjutamine on õige religioon. Kuid võib-olla täpsem on ajaloolase Karen Armstrongi suhtumine, kui ta ütleb, et religioon ei seisne peamiselt veendumustes. Pigem on 'Religioon transtsendentsi otsimine'. Vähe on väiteid, mis peegeldavad selgemalt budistlikku suhtumist.

Muidugi saab ka transtsendentsust mõtestada mitmel erineval viisil. Võiksime mõelda transtsendentsile kui ühendusele Jumalaga või sisenemisena Nirvaana . Kuid kontseptualiseerimised ei pruugi olla nii olulised, kuna kõik on oma olemuselt ebatäiuslikud. Võib-olla on Jumal Nirvaana metafoor. Võib-olla on Nirvaana Jumala metafoor.

Buddha õpetas oma munkadele, et Nirvaanat ei saa kontseptualiseerida ja et iga katse seda teha on osa probleemist. Judaistlikus/kristlikus õpetuses keeldus Exodus'i jumal olema piiratud nimega või nikerdatud kujuga. See on tõesti viis öelda sama, mida Buddha õpetas. Inimestel võib olla raske seda aktsepteerida, kuid on kohti, kuhu meie kõikvõimas kujutlusvõime ja intellekt lihtsalt ei jõua. Suure kristliku müstikateose anonüümne autor ütles sama paljuTeadmatuse pilv –Jumala/transtsendentsuse leidmine eeldab esmalt teadmiste illusioonist loobumist.

Tuled pimeduses

See ei tähenda, et uskumustel ja doktriinidel pole väärtust, sest neil on väärtus. Õpetused võivad olla nagu värelev küünal, mis ei lase sul täielikus pimeduses kõndida. Need võivad olla nagu teetähised, mis näitavad teile teed, mida teised on varem kõndinud.

Budistid hindavad doktriini väärtust mitte selle faktilise täpsuse, vaid selle järgiosavus. Selles kontekstis tähendab oskuslikkus mis tahes praktikaid, mis vähendavad kannatusi tähendusrikkal ja ehedal viisil. Oskuslik õpetus avab südame kaastundele ja mõistuse tarkusele.

Realistlik enesehindamine ütleb meile, et jäigalt fikseeritud uskumused ei ole siiski oskuslikud. Jäigalt fikseeritud uskumused eraldavad meid objektiivsest reaalsusest ja teistest inimestest, kes meie uskumusi ei jaga. Need muudavad meele kõvaks ja suletuks igasuguste ilmutuste või arusaamade ees, mida Grace võib meile saata.

Oma tõelise religiooni leidmine

Kõik maailma suured religioonid on kogunud oma osa nii osavatest kui ka ebaoskustest õpetustest ja tavadest. Samuti on üsna selge, et religioon, mis on hea ühele inimesele, võib olla kellegi teise jaoks vale. Lõppkokkuvõttes on teie jaoks üks tõeline religioon see, mis teie enda südant ja meelt kõige paremini haarab. See on uskumuste ja tavade kogum, mis annab teile transtsendentsuse võimaluse ja tööriistad selle otsimiseks.

Budism võib olla religioon, mida peaksite uurima kristlus või islam või Hinduism või Wicca ei haara enam su südant ja meelt. Budism meeldib väga sageli kõigile, kelle terve mõistus ja intuitsioon on tekitanud rahulolematuse praeguse usutavaga. Budismis on lahe, kiretu loogika, mis meeldib paljudele inimestele, kes võitlevad teiste peavoolureligioonide tulise kirglikkusega – eriti nende puhul, mis nõuavad pigem usku ja kuulekust kui intelligentset loogilist uurimist.

Kuid on palju inimesi, kes leiavad nendest teistest religioonidest valgustuse ja tee transtsendentsuse poole. Ükski tõeline budist ei kaaluks teda meelitada seda edukat uskumuste süsteemi teise heaks hülgama. See on üks asju, mis võib-olla muudab budismi maailmareligioonide seas ainulaadseks – see hõlmab mis tahes praktikat, mis on tõeliselt oskuslik –, mis õiguspäraselt vähendab kannatusi.

Kihlatud budism

sisse Thich Nhat Hanh 's Kihlatud budismi neliteist ettekirjutust , võtab lugupeetud Vietnami munk suurepäraselt kokku budistliku lähenemise religioossetele veendumustele:

„Ärge olge ebajumalakummardajad ega seo end ühegi doktriini, teooria või ideoloogiaga, isegi budistlikega. Budistlikud mõttesüsteemid on suunavad vahendid; need ei ole absoluutne tõde.'

Budism on religioon, millesse mõned inimesed võivad siseneda kogu oma südame ja mõistusega, jätmata kriitilise mõtlemise oskusi ukse taha. Ja see on ka religioon, millel pole sügavat sunni kedagi usku pöörata. Budismi pöördumiseks pole konkreetseid põhjuseid – ainult põhjused, mille leiate enda sees. Kui budism on teie jaoks õige koht, viib teie tee teid juba sinna.