Prajnaparamita suutrad
The Prajnaparamita suutrad on mahajaana budismi pühakirjade kogumik, mis on mahajaana budismi uurimisel hädavajalikud. Arvatakse, et need on kirjutatud 1. sajandil e.m.a ja kuuluvad kõige olulisemate budistlike tekstide hulka.
Sutrad jagunevad kaheks osaks: Tarkuse Täiuslikkus (Prajnaparamita) ja Arutlused tarkuse Täiuslikkusest (Vajracchedika). Tarkuse Täiuslikkus on suutrate tuum ja koosneb õpetustest reaalsuse olemuse ja valgustumise tee kohta. Arutlused tarkuse täiuslikkusest on tarkuse täiuslikkuse kommentaarid, mis annavad õpetustest täiendava ülevaate.
Suutrad on kirjutatud poeetilises stiilis ning täis metafoore ja analoogiaid. Need on mõeldud lugemiseks ja õppimiseks, et õpetustest sügavamalt aru saada. Sutrad on täis ka sügavat tarkust ja taipamist, muutes need väärtuslikuks ressursiks neile, kes otsivad valgustumist.
Prajnaparamita suutrad on mahajaana budismi oluline osa ja on hädavajalikud kõigile, kes soovivad õpetusi sügavamalt mõista. Need on täis tarkust ja taipamist ning on väärtuslik ressurss kõigile, kes otsivad valgustumist.
Prajnaparamita Sutrad on mahajaana suutrate seas vanimad ja on mahajaana budistliku filosoofia aluseks. Neid auväärseid tekste leidub mõlemas Hiina kaanon ja Tiibeti kaanon budistlikest pühakirjadest.
Prajnaparamita tähendab 'tarkuse täiuslikkust' ja suutrad, mida loetakse Prajnaparamita suutrateks, esitavad tarkuse täiuslikkust kui mõistmist või vahetut kogemust.päikeseloojang(tühjus).
Prajnaparamita suutrate mitmed suutrad varieeruvad väga pikkadest väga lühikesteks ja neid nimetatakse sageli nende kirjutamiseks kuluvate ridade arvu järgi. Niisiis, üks on Tarkuse täiuslikkus 25 000 reas. Teine on Tarkuse Täiuslikkus 20 000 reas ja seejärel 8 000 reas jne. Pikim on Satasahasrika Prajnaparamita Sutra, mis koosneb 100 000 reast. Kõige tuntumad tarkuse suutrad on Teemantsuutra (nimetatakse ka 'Tarkuse täiuslikkus 300 reas' ja Süda Homme .
Prajnaparamita suutrate päritolu
Mahajaana budistlik legend ütleb, et Prajnaparamita Sutrad dikteeris ajalooline Buddha erinevatele jüngritele. Kuid kuna maailm polnud nende jaoks valmis, peideti neid seni, kuni Nagarjuna (umbes 2. sajand) avastas nad veealusest koopast, mida valvasid nagas . Prajnaparamita Sutrate 'avastust' peetakse teiseks Dharama ratta kolm pööret .
Kuid teadlased usuvad, et vanimad Prajnaparamita suutrad on kirjutatud umbes 100 eKr ja mõned võivad pärineda isegi 5. sajandist e.m.a. Enamasti on nende tekstide vanimad säilinud versioonid hiinakeelsed tõlked, mis pärinevad esimese aastatuhande algusest e.m.a.
Budismis õpetatakse sageli, et pikemad Prajnaparamita suutrad on vanemad ja palju lühemad teemandi- ja südamesuutrad destilleeriti pikematest tekstidest. Mõnda aega toetasid ajalooteadlased osaliselt 'destilleerimise' seisukohta, kuigi viimasel ajal on see seisukoht vaidlustatud.
Tarkuse täiuslikkus
Arvatakse, et tarkuse suutratest vanim on Astasahasrika Prajnaparamita Sutra, mida nimetatakse ka tarkuse täiuslikuks 8000 reas. Avastati osaline Astasahasrika käsikiri, mis oli dateeritud aastasse 75 CE, mis räägib selle antiigist. Ja arvati, et Südame- ja Teemant-suutrad loodi ajavahemikus 300–500 e.m.a., kuigi uuemad stipendiumid paigutavad südame ja teemandi kompositsiooni 2. sajandisse e.m.a. Need kuupäevad põhinevad enamasti tõlgete kuupäevadel ja nende suutrate tsitaatidel budistlikus stipendiumis.
Siiski on veel üks koolkond, et Teemantsuutra on vanem kui Astasahasrika Prajnaparamita Sutra. See põhineb kahe suutra sisu analüüsil. Teemant näib peegeldavat suulise retsiteerimise traditsiooni ja kirjeldab jüngri Subhuti, kes sai Buddhalt õpetusi. Subhuti on aga Astasahasrika õpetaja ja tekst peegeldab kirjalikku, kirjanduslikumat traditsiooni. Lisaks näivad mõned doktriinid olevat Astasahasrikas rohkem arenenud.
Tundmatud autorid
Lõppkokkuvõttes pole täpselt kindlaks tehtud, millal need suutrad kirjutati, ja autorid ise on teadmata. Ja kuigi pikka aega eeldati, et need on algselt kirjutatud Indias, viitavad uuemad stipendiumid, et mõned neist võisid pärinedaGandhara. On tõendeid an budismi algkool Mahasanghika, mahajaana eelkäija, omas mõnede nende suutrate varaseid versioone ja võis need välja töötada. Kuid teised võisid alguse saada Sthaviravadini koolkonnast, mis on tänapäeva Theravaada budismi eelkäija.
Kui jätta kõrvale mõned hindamatud arheoloogilised avastused, ei pruugi Prajnaparamita suutrate täpne päritolu kunagi teada saada.
Prajnaparamita suutrate tähtsus
Nagarjuna, kes on filosoofiakooli asutaja Madhyamika on selgelt välja töötatud Prajnaparamita suutratest ja seda võib mõista kui Buddha õpetust anatta või anatman ,' mitte ise ”, jõuti vältimatule järeldusele.
Lühidalt: kõik nähtused ja olendid on oma olemuselt tühjad ja eksisteerivad omavahel, nad ei ole üks ega mitu, ei üksikud ega eristamatud. Kuna nähtused on tühjad loomuomastest omadustest, ei sünni ega hävine; ei puhas ega rüvetatud; ei tule ega lähe. Kuna kõik olendid eksisteerivad koos, ei ole me üksteisest tõeliselt lahus. Selle tõene mõistmine on valgustus ja kannatustest vabanemine.
Tänapäeval on Prajnaparamita Sutrad selle nähtavaks osaks See oli , suur osa Tiibeti budism ja teised mahajaana koolkonnad.
