Üheksas käsk: sa ei tohi anda valetunnistust

Üheksas käsk on üks kümnest Piibli käsust. Selles öeldakse, et oma ligimese vastu ei tohi valetunnistust anda. See käsk on oluline meeldetuletus olla teistega suheldes alati aus ja aus.

Ausus on iga eduka suhte võtmekomponent ja see käsk tuletab meelde, et tuleb alati olla aus ja tõene. See on ka hoiatus lobisemise, kuulujuttude ja muude ebaaususe vormide eest.

Valetamise tagajärjed

Valetamisel võivad olla tõsised tagajärjed nii valetajale kui ka neile, kellele valetatakse. See võib kahjustada suhteid, tekitada usaldamatust ja tuua kaasa õiguslikke tagajärgi. Oluline on meeles pidada, et isegi väikestel valel võib olla suur mõju ning alati on parem olla aus ja tõene.

Aususe eelised

Ausus on paljudes kultuurides kõrgelt hinnatud voorus. See on iga eduka suhte oluline osa ning see võib kaasa tuua suurema usalduse ja mõistmise inimeste vahel. Ausus toob kaasa ka suurema austuse ja võib aidata luua harmoonilisemat keskkonda.

Üheksas käsk on oluline meeldetuletus, et peame olema teistega suheldes alati ausad ja tõesed. See on meeldetuletus mõelda, enne kui räägime, ning püüda alati olla oma sõnades ja tegudes aus ja tõene.

Üheksas käsk ütleb:

sa ei kannata valetunnistajad oma ligimese vastu. ( Exodus 20:16)

See käsk on mõnevõrra ebatavaline nende seas, mille väidetavalt andsid heebrealased: kui teistel käskudel olid tõenäoliselt lühemad versioonid, mis hiljem lisati, siis sellel on pisut pikem formaat, mida enamik tänapäeva kristlasi kipub lühendama. Enamasti kasutavad inimesed seda tsiteerides või loetledes ainult kuut esimest sõna: Sa ei tohi anda valetunnistust.

Lõpu 'naabri vastu' väljajätmine ei ole tingimata probleem, kuid see väldib keerulisi küsimusi selle kohta, kes kvalifitseerub naabriks ja kes mitte. Näiteks võib usutavalt väita, et ainult hõimlased, kaasreligioossed või kaasmaalased kvalifitseeruvadnaabrid, mis õigustab valetunnistuse andmist mittesugulaste, teiste inimeste vastu religioon , erinevast rahvusest inimesed või erinevast rahvusest inimesed.

Siis tekib küsimus, mida peaks valetunnistuse andmine endaga kaasa tooma.

Mis on valetunnistaja?

Näib, nagu oleks valetunnistaja mõiste algselt mõeldud selleks, et keelata ainult kohtus valetamine. Muistsete heebrealaste jaoks võidi iga tunnistuse andmise ajal valetamisega tabatud isikut sundida alluma süüdistatavale määratud karistusele, sealhulgas surmale. Tuleb meeles pidada, et tolleaegne õigussüsteem ametliku riigiprokuröri ametikohta ei sisaldanud. Tegelikult oli rahva prokuröriks igaüks, kes tuli ette kedagi kuriteos süüdistama ja tema vastu tunnistama.

Selline arusaam on tänapäeval kindlasti aktsepteeritud, kuid ainult palju laiema lugemuse kontekstis, mis näeb selles igasuguse valetamise keelamist. See ei ole täiesti ebamõistlik ja enamik inimesi nõustub, et valetamine on vale, kuid samal ajal nõustub enamik inimesi ka sellega, et võib esineda olukordi, kus valetamine on sobiv või isegi vajalik. Seda aga üheksandikud ei lubaks Käsk sest see on sõnastatud absoluutsel viisil, mis ei luba erandeid, olenemata asjaoludest või tagajärgedest.

Samal ajal oleks aga palju keerulisem tulla välja olukordadega, kus kohtus olles valetamine pole mitte ainult vastuvõetav, vaid võib-olla isegi eelistatav, ja see muudaks käsu absoluutse sõnastuse. vähem probleem. Seega näib, et üheksanda käsu piiratud lugemine võiks olla rohkem õigustatud kui laiem, sest oleks võimatu ja võib-olla ka ebamõistlik püüda järgida laiemat käsku.

Mõned kristlased on püüdnud laiendada selle käsu ulatust, et hõlmata isegi rohkemat kui ülaltoodud laiaulatuslik lugemine. Nad on näiteks väitnud, et selline käitumine nagu lobisemine ja kiitlemine kvalifitseerub ligimese vastu valetunnistuse andmiseks. Selliste tegude keelamine võib olla õiglane, kuid on raske mõista, kuidas need võivad selle käsu alla kuuluda. Kuulujutt võib olla naabri vastu, kuid kui see on tõsi, siis ei saa see olla vale. Kiitus võib olla vale, kuid enamikul juhtudel ei oleks see naabri vastu.

Sellised katsed laiendada valetunnistaja määratlust näevad välja katsed kehtestada ebasoovitavale käitumisele absoluutsed keelud, ilma et peaksid tegema jõupingutusi, et selliseid keelde tõeliselt õigustada. Lõppude lõpuks on kümnel käsul Jumalalt 'kinnitustempel', nii et käsu laiendamine võib tunduda atraktiivsem ja tõhusam lähenemine kui käitumise keelamine pelgalt 'inimese loodud' seaduste ja reeglitega.