Sambhogakaya

Sambhogakaya on budistlik termin, mis viitab buddha kehale, mis on kättesaadav ainult neile, kes on saavutanud kõrgema vaimse arengu taseme. Arvatakse, et see on buddha vorm, mis on kättesaadav neile, kes on saavutanud valgustatuse ja on võimelised kogema buddha õpetuste täiust.

Sambhogakaya eelised

Väidetavalt pakub Sambhogakaya mitmeid eeliseid neile, kes on selle saavutanud. Need sisaldavad:

• Valgustus: Arvatakse, et Sambhogakaya pakub otsest teed valgustumisele, võimaldades selle saavutanutel Buddha õpetuste paremat mõistmist.
• Rahu: Väidetavalt toob Sambhogakaya rahu ja vaikuse tunde neile, kes on selle saavutanud, võimaldades neil olla rohkem kooskõlas oma sisemise minaga.
• Kaastunne: Väidetavalt toob Sambhogakaya kaastunnet ja mõistmist neile, kes on selle saavutanud, võimaldades neil olla teiste suhtes mõistvamad ja andestavamad.

Järeldus

Sambhogakaya on budismis oluline kontseptsioon ja arvatakse, et see pakub mitmeid eeliseid neile, kes on selle saavutanud. Sambhogakaya mõistmisel ja saavutamisel võib inimene kogeda suuremat rahu, valgustatuse ja kaastunde tunnet.

sisse Mahajaana budism , vastavalt doktriini Trikaya Buddhal on kolm keha, mida nimetatakse dharmakaya , sambhogakaya ja nirmanakaya . Väga lihtsalt,dharmakayaon absoluudi keha, mis on väljaspool eksistentsi ja olematust. Thenirmanakayaon füüsiline keha, mis elab ja sureb; ajalooline Buddha oli nirmanakaya buddha. Ja sambhogakaya võib pidada liideseks kahe teise keha vahel.

Sambhogakaya on naudingu keha või keha, mis kogeb budistliku praktika vilju ja õndsust. valgustus .

Mõned õpetajad võrdlevad dharmakaya auru või atmosfääriga, sambhogakaya pilvedega ja nirmanakaya vihmaga. Pilved on atmosfääri ilming, mis võimaldab vihma.

Buddhad kui pühendumise objektid

Mahajaana kunstis idealiseeritud, transtsendentsete olenditena kujutatud buddhad on peaaegu alati sambhogakaya buddhad. Nirmanakaya keha on maise keha, mis elab ja sureb, ja dharmakaya keha on vormitu ja vahet tegemata – pole midagi näha. Sambhogakaya buddha on valgustatud ja puhastatud saastest, kuid ta jääb siiski omanäoliseks.

Amitabha Buddha on näiteks sambhogakaya buddha. Vairocana on Buddha, kes esindab dharmakayat, kuid kui ta ilmub erilisel kujul, on ta sambhogakaya buddha.

Paljud Buddhad, mida on mainitud Mahajaana suutrad on sambhogakaya buddhad. Kui Lootosuutra tsiteerib näiteks 'Buddhat', see viitab sambhogakaya vormile Shakyamuni Buddha , praeguse ajastu Buddha. Teame seda Lootossuutra esimese peatüki kirjelduse põhjal.

'Kulmude vahel olevast valgest juuksepahmakast, mis on üks tema iseloomulikke jooni, kiirgas Buddha valguskiire, mis valgustas kaheksateist tuhat idas asuvat maailma, nii et polnud kuskil, kuhu see ei ulatuks, kuni madalaima puhastustuleni ja kuni Akanishtha, kõrgeima taevani.

Samghogakaya buddhasid kirjeldatakse suutrates kui taevastesse sfääridesse või Puhtad maad , mida sageli saadavad võõrustajad bodhisattvad ja muud valgustatud olendid . The Kagyu õpetaja Traleg Rinpoche selgitas,

„Öeldakse, et Sambhogakaya ei avaldu mitte mingis ruumilises või füüsilises asukohas, vaid kohas, mis pole tegelikult koht; eikusagil asuv koht, mida nimetatakse Akanishthaks või tiibeti keeles wok nguniks. Wok mi tähendab 'mitte all', mis viitab sellele, et Akanishtha on kõikehõlmav, kuna see on eikusagiväli. Lõppkokkuvõttes viitab wok-ngun tühjus ehk sunyata .'

Kas need Buddhad on 'päris'? Enamiku mahajaana vaatenurkade järgi on ainult dharmakaya keha täielikult 'tõeline'. Samghogakaya ja nirmanakaya kehad on vaid dharmakaya näidused või emanatsioonid.

Võimalik, et seetõttu, et nad ilmuvad puhastel maadel, kirjeldatakse sambhogakaya buddhasid kui dharmat teistele taevalistele olenditele. Nende peen vorm paistab ainult neile, kes on valmis seda nägema.

Tiibeti keeles tantra , sambhogakaya on ka Buddha kõne või Buddha avaldumine helis.