Mis on Piibli kiusatuse definitsioon?
Piibel annab selge definitsiooni kiusatusele, milleks on soov teha midagi, mis on vastuolus Jumala tahtega. Kiusatus ei ole patt, kuid see võib viia patuni, kui sellele vastu ei hakata. Piibli järgi, kiusatus on ahvatlus teha midagi, mis on vastuolus Jumala tahtega. See on võimas jõud, mis võib viia patuni, kui sellele vastu ei hakata.
Piibel pakub mitmeid näiteid kiusatusest, sealhulgas Aadama ja Eeva kiusatus süüa keelatud vilja, Jeesuse kiusatus kõrbes ja Pauluse kiusatus oma saavutustega kiidelda. Piibel rõhutab igal juhul kiusatusele vastu seista tähtsust.
Piibel pakub ka mitmeid vastupanu strateegiaid kiusatus . Nende hulka kuuluvad palve, Pühakirja päheõppimine ja osadus teiste usklikega. Lisaks julgustab Piibel meid keskenduma Jumala tõotustele ja usaldama Tema väge, mis aitab meil kiusatustest üle saada.
Lõpuks tuletab Piibel meile meelde, et me ei ole oma võitluses kiusatuste vastu üksi. Jumal on alati meiega ja ta annab meile jõudu ja julgust kiusatustele vastu seista ja Temale kuulekalt elada.
Kogu juudi-kristlasespiibel, defineeritakse kiusatust kahel erineval viisil: indiviidi testimine Jumala poolt või indiviidi katse saatana poolt – mõnel juhul õhutab Jumal Saatanat inimesi kiusama. Mõlemad katsed on Jumala või 'Suure Kiusaja' Saatana kavandatud katsumuse vormis, et anda inimesele võimalus teha kurja ja teha pattu või mitte teha kurja ja jääda patuta.
Kiusatuse määratlemine Piiblis Võtmed
- Piiblis viitab kiusatus inimese välisele proovile, mille on loonud Jumal või Saatan.
- Näiteid kiusatustest leiab nii Vanast kui ka Uuest Testamendist.
- Kiusatus ei ole patt, vaid sellele järele andmine.
- 'Pärispatt' on Aadam ja Eeva, kes annavad järele mao kiusatustele.
Matteuse 26:41
„Valvake ja palvetage, et te ei langeks kiusatusse. Vaim on valmis, aga liha on nõrk.'Matteuse 26:41
Mõnikord tundub, et mõte on teemal segi ajada, mis on hea ja mis tegelikult. Muul ajal on see lihtsalt selleks, et näha, kas inimene saab tõesti aru, mis on hea ja kuri. Jumal võib ahvatleda või saatanale antakse see ülesanne. Kõik Iisraeli laste või Kristuse järgijate või Kristuse enda kiusatused on välised. Piibli järgi ei ole patt kiusatud; pigem sellele patule andmises. Kuid kiusatusele vastu seistes saab usklik suuri tasusid.
'Õnnis on see, kes katsumustes püsib, sest pärast proovilepanekut saab see inimene elukrooni, mille Issand on lubanud neile, kes teda armastavad.'Jaakobuse 1:12
Kiusatus ja pärispatt
Üks esimesi lugusid Genesis on madu, kes ahvatleb Eevat ja Aadamat. Esimene inimpaar jäi oma eluga aastal rahule Eden , nagu Piibel meile ütleb, kuni madu kui kuradi avatar ilmus neid ahvatlema:
'Sa ei sure kindlasti,' ütles madu naisele. 'Sest Jumal teab, et kui te sellest sööte, avanevad teie silmad ja te saate nagu Jumal, teades head ja kurja. Kui naine nägi, et puu vili on hea toiduks ja silmale meeldiv ning ka tarkuse saamiseks ihaldusväärne, võttis ta ja sõi. Ta andis ka oma mehele, kes oli temaga, ja too sõi selle ära.1. Moosese 3:4–6
Kiusatusele järele andmise ja Jumala korralduse mittetäitmise tõttu jätta elupuu rahule – mida püha Augustinus nimetas „päriseks patuks” – oli inimkond sunnitud Eedenist lahkuma ja mööda maailma rändama.
Vana Testamendi kiusatused
Muud kiusatused Vana Testament nende hulka kuuluvad Joosep ja Pootifari naine. Joosep oli Egiptuse õukonnas heebrea ori, kelle ülesandeks oli hoolitseda kõige Potifarile kuuluva eest. Pootifari naine nõudis, et ta tuleks oma voodisse ja kui ta keeldus, visati ta vanglasse: 'Aga sel ajal, kui Joosep oli vanglas, oli Issand temaga; ta näitas talle lahkust ja andis talle soosingu vanglaülema silmis. (1. Moosese 39:6–9).
Kuningas Taavet ahvatles Saatan (või Jumal, kes palus Saatanal teda kiusata, olenevalt sellest, millist salmi loed) korraldama loenduse selle kohta, kui palju tal võitlevaid mehi oli, selle asemel, et usaldada Jumalat. Jumala pahameelt avaldas Iisraelile katku kehtestamine (2. Saamueli 24, 1. Ajaraamat 21).
Kuid võib-olla kõige tuntum lugu on Taaniel Mesopotaamia suure kuninga Dariose õukonnas lõvikoopas. Daniel oli heebrealane ja Dareiuse lemmik ning tal oli õukonnas palju vaenlasi. Need vaenlased õhutasid Dariust rakendama uut seadust, mis ütles: 'Igaüks, kes järgmise kolmekümne päeva jooksul palvetab mõne jumala või inimese poole, välja arvatud teie, teie Majesteet, visatakse lõvide koopasse.' Taaniel vastas sellele uuele seadusele palvega Jumala poole ja Dareios lasi ta visata lõvikoopasse:
'Nii andis kuningas käsu ja nad tõid Taanieli ja viskasid ta lõvide koopasse. Kuningas ütles Taanielile: 'Päästku sind su Jumal, keda sa alati teenid!'Taaniel 6:16
Daniel elas selle katse muidugi üle,
'Ja kui Taaniel koopast tõsteti, ei leitud tal haava, sest ta oli lootnud oma Jumala peale.'Taaniel 6:23
Danieli vastased ja nende perekonnad visati lõvikoopasse ega jäänud ellu.
' Siis kirjutas kuningas Dareios kõikidele rahvastele ja rahvastele kõigis keeltes kogu maailmas: 'Olgu teil palju edu! Ma annan välja dekreedi, et minu kuningriigi igas osas peavad inimesed kartma ja austama Taanieli Jumalat.Taaniel 6:25–26
Uue Testamendi kiusatused
Kiusatus on ka suur osaUus Testamentlugusid, eriti lugu Kristuse viimastest päevadest Maal. Tema apostel Juudas teda kiusati reetma Kristust 30 hõbetüki eest (Matteuse 26:14–16); ükski apostlitest ei saanud ärkvel olla, et aidata Kristust läbi pimeda öö enne tema vahistamist (Matteuse 26:36–45); ja pärast seda arreteerimist kiusati Peetrust kolm korda „enne kukelaulu” Kristust salgama (Matteuse 26:69–75).
Muidugi on Uue Testamendi kuulsaim kiusatus Kristuse enda kiusatus:
„Siis viis Vaim Jeesuse kõrbe, et saatan teda kiusataks. Pärast nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd paastumist oli ta näljane. Kiusaja tuli tema juurde ja ütles: 'Kui sa oled Jumala Poeg, siis ütle, et need kivid saaksid leivaks.' Jeesus vastas: 'Kirjutatud on: Inimene ei ela ainult leivast, vaid igast sõnast, mis tuleb Jumala suust.'Matteuse 4:1–4
' Siis viis kurat ta pühasse linna ja lasi tal seista templi kõrgeimas punktis. 'Kui sa oled Jumala Poeg,' ütles ta, 'heida end pikali. Sest on kirjutatud: „Ta käsib oma inglitel sinu kohta ja nad tõstavad sind oma käte vahel, et sa ei lööks oma jalga vastu kivi.” Jeesus vastas talle: „Samuti on kirjutatud: „Ära pane Issand, oma Jumal, proovile.”Matteuse 5.–7
' Jälle viis kurat ta väga kõrgele mäele ja näitas talle kõiki maailma kuningriike ja nende hiilgust. 'Kõik selle ma annan teile,' ütles ta, 'kui sa kummardad mind ja kummardad.' Jeesus ütles talle: „Eemenda minust, saatan! Sest on kirjutatud: „Kummarda Issandat, oma Jumalat, ja teeni ainult teda.” Siis kurat lahkus temast ja inglid tulid tema juurde.Matteuse 8–11
Kas Jumal paneb meid proovile?
Kristlik traditsioon viitab sellele, et Jumal (või Saatan Jumala korraldusel) kiusab kristlasi ja et kiusatustel on tegelikult väärtus ja seda ei tohiks liiga tugevalt kõrvale hoida. Kui kiusatust pole, pole ka võimalusi kiusatusest üle saada ja seeläbi usku tugevdada. Kus on väärtus praktikastsölibaatnäiteks katoliku preestrite poolt, kui keegi ei koge kunagi seksuaalkäitumise kiusatusi?
'Selle kolmanda panen ma tulle; Ma viimistlen neid nagu hõbedat ja katsetan neid nagu kulda. Nad hüüavad mu nime ja ma vastan neile; Ma ütlen: 'Nad on minu rahvas' ja nad ütlevad: 'Issand on meie Jumal.'Sakarja 13:9
„Need katsumused näitavad, et teie usk on ehtne. Seda katsetatakse tulena ja see puhastab kulda – kuigi teie usk on palju kallim kui pelgalt kuld. Nii et kui teie usk püsib tugevana läbi paljude katsumuste, toob see teile palju kiitust, au ja au päeval, mil Jeesus Kristus ilmub kogu maailmale.'1. Peetruse 1:7