Joogacara
Yogacara on terviklik joogakogemus, mis pakub erinevaid tunde ja programme kõikidele tasemetele. Algajast kuni edasijõudnuni on Yogacaras igaühele midagi. Tunde viivad läbi kogenud juhendajad, kes suhtuvad kirglikult joogasse ja selle eelistesse. Need loovad õpilastele turvalise ja toetava keskkonna jooga õppimiseks ja harjutamiseks.
Klasside mitmekesisus
Joogacara pakub laia valikut klasse, sealhulgas Hatha , Vinyasa , Tegemine , Taastav ja Meditatsioon . Iga klass on loodud selleks, et aidata õpilastel parandada oma painduvust, jõudu ja tasakaalu. Juhendajad on teadlikud ja annavad üksikasjalikke juhiseid, et õpilased saaksid oma praktikast maksimumi võtta.
Eriprogrammid
Lisaks tavatundidele pakub Yogacara eriprogramme nagu Joogaõpetajate koolitus , Jooga teraapia ja Jooga retriidid . Need programmid on loodud selleks, et aidata õpilastel oma praktikat süvendada ja joogast sügavamalt mõista. Juhendajad annavad kogu programmi jooksul juhiseid ja tuge, et õpilased saaksid oma kogemustest maksimumi võtta.
Järeldus
Joogacara on suurepärane võimalus neile, kes otsivad kõikehõlmavat joogakogemust. Erinevad klassid ja eriprogrammid pakuvad midagi kõigile, algajatest edasijõudnuteni. Kogenud juhendajad loovad õpilastele turvalise ja toetava keskkonna jooga õppimiseks ja harjutamiseks. Olenemata sellest, kas otsite uut viisi vormis püsimiseks või praktika süvendamiseks, on Yogacaral teile midagi.
Joogacara ('joogapraktika') on filosoofiline haru Mahajaana budism mis tekkisid Indias 4. sajandil e.m.a. Selle mõju on tänapäevalgi ilmne paljudes budismi koolkondades, sealhulgas tiibetlane , See oli ja Shingon .
Yogacara on tuntud ka kui Vijanavada või Vijnana kool, sest Yogacara tegeleb peamiselt Vijnana olemusega ja kogemuse olemusega. Vijnana on üks kolmest meeleliigist, mida käsitletakse varajastes budistlikes pühakirjades, nagu Sutta-Pitaka. Vijnana tõlgitakse inglise keelde sageli kui 'teadlikkus', 'teadvus' või 'teadmine'. See on viies Viis skandhat .
Joogacara päritolu
Kuigi mõned aspektid selle päritolust on kadunud, ütleb Briti ajaloolane Damien Keown, et varajane joogacara oli tõenäoliselt seotudGandharaharu an varane budistlik sekt nimega Sarvastivada. Asutajad olid mungad nimega Asanga, Vasubandhu ja Maitreyanatha, kellel kõigil arvatakse olevat olnud mingi seos Sarvastivadaga enne mahajaana usku pöördumist.
Need asutajad nägid Yogacarat parandusvahendina Madhyamika poolt välja töötatud filosoofia Nagarjuna , arvatavasti 2. sajandil e.m.a. Nad uskusid, et Madhyamika kaldus liiga lähedale nihilismile, rõhutades seda liiga palju nähtuste tühjus , kuigi kahtlemata poleks Nagarjuna sellega nõus olnud.
Madhyamika järgijad süüdistasid joogakariine substantsalismis või veendumuses, et nähtuste aluseks on mingisugune sisuline reaalsus, kuigi see kriitika ei paista kirjeldavat tegelikku joogacaraõpetust.
Mõnda aega olid Yogacara ja Madhyamika filosoofilised koolkonnad rivaalid. 8. sajandil ühines joogacara modifitseeritud vorm madhyamika modifitseeritud vormiga ja see kombineeritud filosoofia moodustab suure osa tänapäeval mahajaana alustest.
Joogacara põhiõpetused
Joogacara filosoofia ei ole lihtne mõista. Selle teadlased töötasid välja keerukad mudelid, mis selgitavad, kuidas teadlikkus ja kogemus ristuvad. Need mudelid kirjeldavad üksikasjalikult, kuidas olendid maailma kogevad.
Nagu juba öeldud, tegeleb joogacara eelkõige vijnana olemusega ja kogemuse olemusega. Selles kontekstis võime mõelda, et vijnana on reaktsioon, mille aluseks on üks kuuest võimest (silm, kõrv, nina, keel, keha, vaim) ja üks kuuest vastavast nähtusest (nähtav objekt, heli, lõhna-maitse). , käegakatsutav objekt, kuigi) selle objektina. Näiteks visuaalse teadvuse ehk vijnana – nägemise – aluseks on silm ja objektiks nähtav nähtus. Vaimsel teadvusel on mõistus (minu) kui selle alus ja idee või mõte selle objektina. Vijnana on teadlikkus, mis ristub teaduskonna ja nähtusega.
Nendele kuuele vignana tüübile lisas Yogacara veel kaks. Seitsmes vijnana on petlik teadlikkus võiklista-manas. Selline teadlikkus puudutab enesekeskset mõtlemist, mis tekitab isekaid mõtteid ja ülbust. Sellest seitsmendast vijnanast tuleneb usk eraldiseisvasse püsivasse minasse.
Kaheksas teadvus,alaya-vijnana, nimetatakse mõnikord 'laoteadvuseks'. See vijnana sisaldab kõiki varasemate kogemuste muljeid, millest saavad seemned karma .
Väga lihtsalt, Yogacara õpetab, et vijnana on tõeline, kuid teadlikkuse objektid on ebareaalsed. See, mida me peame välisteks objektideks, on teadvuse looming. Sel põhjusel nimetatakse Yogacarat mõnikord 'ainult mõistuse' kooliks.
Kuidas see töötab? Kogu valgustamata kogemuse loovad mitmesugused vijnana liigid, mis genereerivad individuaalse, püsiva mina kogemuse ja projitseerivad pettekujutlusi reaalsusesse. Valgustumisel need dualistlikud teadlikkuse viisid teisenevad ja sellest tulenevad teadmised suudavad reaalsust selgelt ja vahetult tajuda.
Joogacara praktikas
'Jooga' on antud juhul meditatsioonijooga, mis oli praktikas kesksel kohal. Joogacara rõhutas ka praktikat Kuus täiuslikkust.
Joogacara õpilased läbisid neli arenguetappi. Esimeses uuris õpilane Yogacara õpetusi, et neist hästi aru saada. Teises liigub õpilane mõistetest kaugemale ja tegeleb kümne arenguetapiga a bodhisattva , kutsusbhumi. Kolmandas lõpetab õpilane kümne etapi läbimise ja hakkab vabanema rüvetusest. Neljandas on määrdumised kõrvaldatud ja õpilane mõistab valgustumist.
