Mis on budismis arhat või arahant?
An Arhat või Arahant on budismis väga austatud tegelane. See on tiitel, mis antakse kellelegi, kes on saavutanud valgustumise või nirvaana ja keda peetakse täielikult valgustunud olendiks. Arhat on see, kes on saavutanud vaimse arengu kõrgeima taseme ja on vaba taassünni tsüklist.
Valgustuse tee
Tee Arhatiks saamiseni on pikk ja raske. See hõlmab nelja õilsa tõe, kaheksaosalise tee ja meditatsiooni praktika sügavat mõistmist. Arhat peab järgima ka viit ettekirjutust, mis on budismi põhilised moraalijuhised. Arhatiks võib saada ainult pühendunud ja distsiplineeriva elu kaudu.
Arhatiks saamise eelised
Arhatiks saamine toob palju kasu. Usutakse, et arhatil on parem arusaam maailmast ja universumist ning ta saab neid teadmisi teiste abistamiseks kasutada. Samuti väidetakse, et nad on vabad kannatustest ning neil on suurem kaastunne ja mõistmine.
Järeldus
Arhat või Arahant on budismis väga austatud tegelane ja on keegi, kes on saavutanud valgustatuse või nirvaana. Arhatiks saamine nõuab pikka ja rasket vaimse arengu teed ning toob kaasa palju eeliseid, nagu parem arusaam maailmast ja vabanemine kannatustest.
Varases budismis oli anarhat(sanskriti) võiarahant(Pali) - 'vääriline' või 'täiustunud' - oli Buddha jüngri kõrgeim ideaal. Ta oli inimene, kes oli selle tee läbinud valgustus ja saavutatud nirvaana . Hiina keeles on sõna arhatlohanvõiluohan.
Arhatid on kirjeldatud Dhammapada :
„Targal, kes nagu maa ei pane midagi pahaks, kes on kindel kui kõrge sammas ja puhas kui sügav mudast puhas, pole enam maist eksistentsi. Rahulik on tema mõte, vaikne tema kõne ja rahulik tema tegu, kes, tõeliselt teades, on täiesti vaba, täiesti rahulik ja tark. [Salmid 95 ja 96; Acharya Buddharakkhita tõlge.]
Varasemates pühakirjades nimetatakse Buddhat mõnikord ka arhatiks. Nii arhatit kui ka Buddhat peeti täiuslikult valgustatud ja kõigist rüvetest puhastatuks. Üks erinevus arhati ja Buddha vahel oli see, et Buddha mõistis valgustumist üksinda, samas kui arhat juhatas valgustumiseni õpetaja.
Aastal Sutta-pitaka , kirjeldatakse nii Buddhat kui ka arhateid kui täiuslikult valgustunud ja köidikuvabasid ning mõlemad saavutavad nirvaana. Kuid ainult Buddha on kõigi meistrite peremees, maailmaõpetaja, see, kes avas ukse kõigile teistele.
Aja möödudes tegid mõned budismi varased koolkonnad ettepaneku, et arhat (kuid mitte Buddha) võib säilitada mõningaid puudusi ja ebapuhtusi. Lahkarvamused arhati omaduste üle võisid olla varajaste sektantide jagunemise põhjuseks.
Arahant Theravaada budismis
Tänane Theravaada budism määratleb endiselt paali sõnaarahanttäiuslikult valgustatud ja puhastatud olendina. Mis vahe on siis arahantil ja Buddhal?
Theravaada õpetab, et igal ajastul või ajastul on üks Buddha ja see on inimene, kes avastab dharma ja õpetab seda maailmale. Teised selle ajastu või ajastu olendid, kes mõistavad valgustumist, on arahants. Praeguse ajastu Buddha on loomulikult Gautam Buddha või ajalooline Buddha.
Arhat mahajaana budismis
Mahajaana budistid võib seda sõna kasutadaarhatviidata valgustunud olendile või nad võivad arhatiks pidada kedagi, kes on teel väga kaugel, kuid kes pole veel Buddha olemist mõistnud. Mahajaana budist kasutab mõnikord seda sõnashravaka-- 'kes kuuleb ja kuulutab' -- sünonüüminaarhat. Mõlemad sõnad kirjeldavad väga arenenud praktikut, kes väärib austust.
Hiina ja Tiibeti budismist võib leida legende kuueteistkümne, kaheksateistkümne või mõne muu konkreetse arhati kohta. Öeldakse, et Buddha valis need oma jüngrite hulgast, et nad jääksid maailma ja kaitseksid dharmat kuni maailma tulekuni. Maitreya Buddha . Neid arhaate austatakse samamoodi nagu kristlikke pühakuid.
Arhatid ja bodhisattvad
Kuigi Theravaadas jääb praktikaideaaliks arhat või arahant, on mahajaana budismis praktikaideaal bodhisattva -- valgustatud olend, kes tõotab tuua kõik teised olendid valgustatuseni.
Kuigi bodhisattvas seostatakse mahajaanaga, pärineb see termin varasest budismist ja seda võib leida ka Theravada pühakirjadest. Näiteks lugesime väljast Jataka lood et enne buddhaks saamist elas see, kellest saab Buddha, palju elusid bodhisatvana, andes endast teiste heaks.
Erinevus Theravaada ja mahajaana vahel ei seisne selles, et Theravaada on vähem huvitatud teiste valgustamisest. Pigem on see seotud valgustumise olemuse ja mina olemuse erineva mõistmisega; mahajaanas on individuaalne valgustumine mõistete vastuolus.
