Budistliku termini definitsioon: Tripitaka

The Tripitaka on budistlike pühakirjade kogumik, mis moodustab religiooni õpetuste tuuma. See koosneb kolmest osast: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka ja Abhidhamma Pitaka. Vinaya Pitaka sisaldab reegleid ja eeskirju munkadele ja nunnadele, Sutta Pitaka sisaldab Buddha diskursusi ning Abhidhamma Pitaka Buddha filosoofilisi ja psühholoogilisi õpetusi.

Tripitaka on kirjutatud paali keeles, iidses India keeles, ja arvatakse, et selle koostas buda munk Upali esimesel sajandil e.m.a. See on kõige olulisem budistlike pühakirjade kogu ja seda peetakse kõigi budistlike õpetuste aluseks.

Tripitaka on jagatud viieks osaks: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Khuddaka Nikaya ja Jataka. Vinaya Pitaka sisaldab reegleid ja eeskirju munkadele ja nunnadele, Sutta Pitaka sisaldab Buddha diskursusi, Abhidhamma Pitaka sisaldab Buddha filosoofilisi ja psühholoogilisi õpetusi, Khuddaka Nikaya sisaldab mitmesuguseid tekste ja Jataka sisaldab lugusid Buddha eelmised elud.

Tripitaka on budistliku traditsiooni oluline osa ning seda uurivad ja austavad budistid kogu maailmas. See on inspiratsiooni ja juhiste allikas neile, kes soovivad järgida Buddha teed.

Budismis on sõna Tripitaka (sanskriti keeles 'kolm korvi'; 'Tipitaka' paali keeles) kõige varasem budistlike pühakirjade kogu. See sisaldab tekste, millel on kõige tugevam väide, et need on ajaloolise Buddha sõnad.

Tripitaka tekstid on jaotatud kolmeks suureks osaks Vinaya-pitaka , mis sisaldab munkade ja nunnade kogukonnaelu reegleid; a Sutra-küsimused , Buddha ja vanemate jüngrite jutluste kogumik; ja Abhidharma-pitaka , mis sisaldab budistlike kontseptsioonide tõlgendusi ja analüüse. Pali keeles on needVinaya-pitaka,Sutta-pitaka, jaAbhidhamma.

Tripitaka päritolu

Budistlikud kroonikad ütlevad, et pärast Buddha surm (umbes 4. sajand e.m.a.) kohtusid tema vanemad jüngrid Esimesel Budistlikul Nõukogul, et arutada riigi tulevikku. sangha — munkade ja nunnade kogukond — ja dharma , antud juhul Buddha õpetused. Munk nimega Lülitage sisse luges peast ette Buddha reegleid munkadele ja nunnadele ning Buddha nõbu ja saatja, Ananda , luges Buddha jutlusi. Assamblee aktsepteeris neid retsitatsioone kui Buddha täpseid õpetusi ning need said tuntuks kui Sutra-pitaka ja Vinaya.

Abhidharma on kolmasrahakott, või 'korv' ja väidetavalt on see lisatud ajal Kolmas budistlik nõukogu , ca. 250 eKr. Kuigi Abhidharma on traditsiooniliselt omistatud ajaloolisele Buddhale, koostas selle tõenäoliselt vähemalt sajand pärast tema surma tundmatu autor.

Tripitaka variatsioonid

Alguses säilitati neid tekste päheõppides ja lauldes ning kui budism levis Aasias, tekkisid laulmisliinid mitmes keeles. Siiski on meil täna ainult kaks Tripitaka mõistlikult täielikku versiooni.

Pali kaanoniks hakati nimetama Pali Tipitaka, mis on säilinud paali keeles. See kaanon pühendus kirjutamisele 1. sajandil e.m.a Sri Lankal. Tänapäeval on paali kaanon pühakirja kaanon Theravaada budism .

Tõenäoliselt oli mitmeid sanskritikeelseid laulmisliini, mis on tänapäeval säilinud vaid fragmentidena. Sanskriti Tripitaka, mis meil täna on, on kokku pandud peamiselt varajastest hiinakeelsetest tõlgetest ja sel põhjusel nimetatakse seda hiina Tripitakaks.

Sutra-pitaka sanskriti/hiina versiooni nimetatakse kaAgamas. Vinayast on kaks sanskritikeelset versiooni, mida nimetatakse Mulasarvastivada Vinayaks (järgneb Tiibeti budism ) ja Dharmaguptaka Vinaya (järgnesid teistes koolkondades Mahajaana budism ). Need said nime budismi varajaste koolkondade järgi, kus neid säilitati.

Abhidharma hiina/sanskriti versiooni, mis meil praegu on, nimetatakse Sarvastivada Abhidharmaks, seda säilitanud Sarvastivada budismi koolkonna järgi.

Lisateavet tiibeti ja mahajaana budismi pühakirjade kohta vt Hiina mahajaana kaanon ja Tiibeti kaanon .

Kas need pühakirjakohad vastavad algsele versioonile?

Aus vastus on, et me ei tea. Pali ja Hiina Tripitakade võrdlemine toob esile palju lahknevusi. Mõned vastavad tekstid sarnanevad vähemalt üksteisega, kuid mõned on oluliselt erinevad. Pali kaanon sisaldab mitmeid suutraid, mida kusagil mujal ei leidu. Ja me ei saa kuidagi teada, kui palju vastab tänapäeva Pali kaanon algselt enam kui kaks tuhat aastat tagasi kirjutatud versioonile, mis on ajale kadunud. Budistlikud teadlased veedavad palju aega erinevate tekstide päritolu üle arutledes.

Tuleb meeles pidada, et budism ei ole 'ilmutatud' religioon – see tähendab, et selle pühakirja ei peeta Jumala ilmutatud tarkuseks. Budistid ei ole vannutatud aktsepteerima iga sõna otsese tõena. Selle asemel toetume nende varajaste tekstide tõlgendamisel oma arusaamadele ja meie õpetajate arusaamadele.