Ajaloolised Buddha jüngrid

Ajaloolised Buddha jüngrid on põhjalik ülevaade Buddha ja tema jüngrite elust ja õpetustest. Tuntud teadlase ja kirjaniku Bhikkhu Bodhi kirjutatud raamat on oluline ressurss kõigile, kes on huvitatud Buddha ja tema õpetuste kohta lisateavet. Raamat hõlmab Buddha elu, tema õpetusi ja jüngrite elu. See sisaldab ka üksikasjalikku analüüsi erinevate budismi koolkondade kohta, samuti arutelu Buddha õpetuste erinevate tõlgenduste üle.

Põhjalik ja juurdepääsetav

Ajaloolised Buddha jüngrid on uskumatult kõikehõlmav ja ligipääsetav raamat. See on kirjutatud selgelt ja lühidalt, muutes selle hõlpsasti mõistetavaks isegi neile, kellel on budismist vähe eelteadmisi. Raamat on jagatud mitmeks osaks, millest igaüks käsitleb Buddha elu ja õpetuste erinevat aspekti. Nii on lihtne leida otsitavat teavet ja saada kiiresti arusaamine erinevatest budismi koolkondadest.

Põhjalik analüüs

Lisaks Buddha ja tema jüngrite elust ja õpetustest ülevaate andmisele annab „Ajaloolised Buddha jüngrid“ ka põhjaliku analüüsi budismi erinevatest koolkondadest. Bhikkhu Bodhi annab üksikasjaliku ülevaate Buddha õpetuste erinevatest tõlgendustest, samuti arutelu erinevate budismi koolkondade üle. See võimaldab paremini mõista erinevaid budismi koolkondi ja nende erinevusi.

Järeldus

Ajaloolised Buddha jüngrid on oluline ressurss kõigile, kes soovivad Buddha ja tema jüngrite elu ja õpetuste kohta rohkem teada saada. See raamat, mille on kirjutanud tunnustatud õpetlane ja autor Bhikkhu Bodhi, annab põhjaliku analüüsi erinevate budismi koolkondade kohta ning annab põhjaliku ülevaate Buddha elust ja õpetustest. Oma selge ja ülevaatliku kirjutamisstiiliga on „Ajaloolised Buddha jüngrid“ suurepärane allikas kõigile, kes soovivad budismi kohta rohkem teada saada.

Me ei tea, kui palju munkasid ja nunnasid Buddha oma eluajal ametisse pühitses. Varasemates aruannetes kirjeldatakse mõnikord munkasid ja nunnasid tuhandete kaupa, kuid see on võib-olla liialdatud.

Nendest tundmatutest numbritest kerkivad esile mõned silmapaistvad isikud. Need on isikud, kes aitasid kaasa budismi arengule ja kelle nimed leidub suutrates. Nende elulugude kaudu võime saada vähemalt pilgu esimese põlvkonna meestest ja naistest, kes otsustasid järgida Buddhat ja praktiseerida tema õpetust.

Ananda

Sheryl Forbes / Getty Images

Ananda oli ajalooline Buddha tema nõbu ja ka tema saatja elu viimasel poolel. Anandat mäletatakse ka kui jüngrit, kes luges Buddha jutlusi mälu järgi. Esimene budistlik nõukogu , pärast Buddha surma.

Võimalikult apokrüüfilise loo järgi Pali keeles Tripitaka , veenis Ananda vastumeelset Buddhat naisi oma jüngriteks vastu võtma.

Anatapindika

Indias Sravastis asuvad varemed, mis arvatakse olevat Jeta Grove'i retriidikeskuse varemed. Bpilgrim / Wikimedia Creative Commons

Anathapindika oli jõukas ilmikjünger ja Buddha heategija. Tema suuremeelsus vaeste vastu teenis talle nime, mis tähendab 'orbude või abitute toitja'.

Buddha ja tema jüngrid reisisid suurema osa aastast, kuid suvisel mussoonhooajal viibisid nad siseruumides eraldatuna. Buddha loal ostis Anathapindika kinnistu, mida kutsutakse Jeta Grove'iks. Seejärel ehitas ta koosolekusaali, söögisaali, magamiskongid, kaevud, lootosetiigid ja kõik muu, mida munkadel üksildase vihmasaju ajal vaja võib minna. See oli esimene budistlik klooster.

Tänapäeval võivad suutrate lugejad märgata, et Buddha pidas paljusid oma kõnesid 'Jeta Grove'is, Anathapindika kloostris'.

Devadatta

Devadatta õhutab elevanti Buddhat laadima. Tevaprapas, Wikipedia Commons, Creative Commonsi litsents

Devadatta oli Buddha sugulane, kellest sai jünger. Mõnede traditsioonide kohaselt oli Devadatta Buddha armukadedus. Pärast Buddhalt eriti karmi noomituse saamist kavandas Devadatta Buddha mõrva.

Kui tema plaanid ebaõnnestusid, lõhestas ta sangha, veendes paljusid nooremaid munkasid Buddha asemel talle järgnema. Mungad Sariputra ja Maudgalyayana suutsid veenda eksinud munki tagasi pöörduma.

Pole lõppu

Dhammadinna ja Visakha kui abielupaar. Anandajoti / Photo Dharma / Flickr.com, Creative Commonsi litsents

Mõned budismi varajased suutrad käsitlevad valgustunud naisi, kes õpetavad mehi. Dhammadinna loos oli mees valgustunud naise endine abikaasa. Buddha kiitis Dhammadinnat kui 'nägeliku naisena'. tarkus .'

Khema

Kasinthorn Ratchason / Wikimedia Commons

Kuninganna Khema oli suur kaunitar, kellest sai nunn ja üks peamisi Buddha naisjüngreid. Khema Suttas (Samyutta Nikaya 44) annab see valgustunud nunn kuningale dharmaõppetunni.

Mahakasyapa

Axb3 / Üldkasutatav / Wikimedia Commons' />

Axb3 / Avalik päring / Wikimedia Commons

Pärast ajaloolise Buddha surma asus Mahakasyapa Buddha ellujäänud munkade ja nunnade seas juhtpositsioonile. Ta kutsus kokku esimese budistliku nõukogu ja juhatas seda. Sel põhjusel kutsutakse teda 'isa isaks'. sangha .' Ta on ka patriarhChan (zen) budism.

Maudgalyayana

Sariputra ja Maudgalyayana saavad Buddha jüngriteks. Nomu420 käsitöölised / Wikimedia Commons

Maudgalyayana oli Sariputra eluaegne sõber; kaks sisestasid tellimuse koos. Paljud põlvkonnad on sellest ajast peale väärtustanud Buddha juhiseid Maudgalyayanale, kui ta võitles oma varajase praktikaga.

Pajapati

Suddhodana ja Mahapajapati abielu. Foto Dharma / Wikimedia Commons

Pajapatit peetakse esimeseks budistlikuks nunnaks. Teda kutsutakse sageli Mahapajapatiks.

Pajapati oli Buddha tädi, kes kasvatas üles noore printsi Siddhartha oma lapsena pärast ema, kuninganna Maya surma. Pärast Buddha valgustumist ajasid ta ja paljud tema õukonnadaamid oma pead kiilaks, riietusid lapitud rämpsurõivastesse ja kõndisid paljajalu palju miile, et leida Buddha ja paluda end ametisse pühitseda. Pali Tipitika osas, mis on endiselt vastuoluline, keeldus Buddha taotlusest, kuni Ananda veenis teda meelt muutma.

Patacara

Patacara lugu. Anandajoti, Vikipeedia, vaba entsüklopeedia

Patacara oli nunn, kes ületas kujuteldamatu leina, et mõista valgustumist ja saada juhtivaks jüngriks. Mõned tema luuletused on säilinud Khuddaka Nikajas Sutta-pitaka osas, mida nimetatakse Therigathaks või vanemate nunnade salmideks.

See on see

Punnika oli ori, kes kuulis juhuslikult Buddha jutlust. Pali Sutta-pitakas salvestatud kuulsas loos inspireeris ta brahmaanit Buddhat otsima. Aja jooksul sai temast nunn ja ta mõistis valgustatust.

Rahula

Siddhartha lahkub magavast Yashodharast ja Rahulast. Nomu420 / Wikimedia Commons

Rahula oli ajaloolise Buddha ainus laps, kes sündis vahetult enne seda, kui Buddha lahkus printsina, et valgustumist otsida. Väidetavalt pühitseti Rahula mungaks juba lapsena ja sai valgustatuse 18-aastaselt.

Shariputra

Buddha koos Mogallana ja Sariputtaga. Origamiskulptuur / Wikimedia Commons

Öeldi, et Sariputra oli oma õpetamisvõime poolest Buddha järel teine. Teda tunnustatakse Buddha Abhidharma õpetuste valdamise ja kodifitseerimise eest, millest sai Tripitika kolmas 'korv'.

mahajaana Budistid tunnevad Sariputrat kui figuuri Süda Homme .

Lülitage sisse

Upali Theini tempel. Tziter / Wikimedia Commons

Upali oli madalast kastist juuksur, kes kohtus Buddhaga, kui teda kutsuti Buddha juukseid lõikama. Ta tuli Buddha juurde, et paluda end ametisse pühitseda koos Buddha kõrgelt sündinud sugulaste rühmaga. Buddha nõudis Upali esmalt ametisse seadmist, et ta oleks nende järjekorras vanem ja ülem.

Upali sai tuntuks oma ustava pühendumise poolest Ettekirjutused ja tema arusaamist kloostriordu reeglitest. Ta kutsuti esimesel budistlikul kirikukogul reegleid peast ette lugema ja sellest retsiteerimisest sai alus Vinaya .