Viie takistusega töötamine
Viie takistusega töötamine on suurepärane viis oma vaimse ja emotsionaalse heaolu parandamiseks. See raamat annab põhjaliku ülevaate viiest teadveloleku ja meditatsiooni takistusest ning sellest, kuidas nendega töötada, et saavutada suurem selgus ja meelerahu.
Raamat alustab viie takistuse tutvustamisega: meeleline soov, pahatahtlikkus, rahutus ja mure, laiskus ja kurnatus ning kahtlus. Seejärel käsitletakse üksikasjalikult kõiki neid takistusi, uuritakse nende põhjuseid ja tagajärgi ning kuidas nendega töötada.
Raamat on täis praktilisi nõuandeid ja harjutusi, mis aitavad teil viie takistusega toime tulla. Samuti pakub see kasulikke näpunäiteid ja tehnikaid raskete emotsioonidega, nagu viha ja hirm, toimetulekuks.
Raamat on kirjutatud ligipääsetavas ja hõlpsasti mõistetavas stiilis, mistõttu sobib see suurepäraselt neile, kes on tähelepanelikkuse ja meditatsiooniga uued. See sobib ka kogenumatele, kuna annab põhjaliku ülevaate viiest takistusest ja nendega töötamisest.
Üldiselt on Viie takistusega töötamine suurepärane ressurss kõigile, kes soovivad parandada oma vaimset ja emotsionaalset heaolu. See annab põhjaliku ülevaate viiest takistusest ning pakub praktilisi nõuandeid ja harjutusi, mis aitavad teil nendega toime tulla. Väga soovitatav!
Buddha õpetas, et teadvustamisel on viis takistust valgustus . Need on (sulgudes olevad sõnad on paali keeles):
- Sensuaalne soov (kamacchanda)
- pahasti (vyapada)
- Laiskus, torpor või unisus (me-middha)
- Rahutus ja mure (uddhacca-kukkucca)
- Ebakindlus või skeptitsism (vicikiccha)
Neid vaimseid seisundeid nimetatakse 'takistusteks', kuna need seovad meid teadmatuse ja kannatustega ( dukkha ). Valgustumise vabanemise mõistmine nõuab end takistustest vabastamist. Aga kuidas sa seda teed?
Seda esseed nimetatakse pigem 'Viie takistusega harjutamiseks' kui 'Viiest takistusest vabanemiseks', sest nendega harjutamine on nende läbimise võti. Neid ei saa eirata ega ära soovida. Lõppkokkuvõttes on takistused seisundid, mille loote endale, kuid seni, kuni te seda isiklikult ei taju, on see probleem.
Suur osa Buddha nõuannetest takistuste kohta on seotud meditatsiooniga. Kuid tegelikkuses ei lõpe praktika kunagi ja tavaliselt on see, mis meditatsioonis korduvalt ette tuleb, teie jaoks kogu aeg. Iga takistuse puhul on esimene samm selle äratundmine, tunnistamine ja mõistmine, et teie olete see, kes selle 'tõeliseks' teeb.
Sensuaalne soov (kamacchanda)
Kui olete tuttav Neli õilsat tõde , olete kuulnud selle lõpetamisest ahnus ja soov on uks valgustumisele. On erinevaid soove, alates soovist omada midagi, mis teie arvates teeb teid õnnelikuks (lobha), üldisele ihale, mis on sündinud väärarusaamast, et oleme kõigest muust lahus (tanha, võitrishnasanskriti keeles).
Sensuaalne soov, kamacchanda, on eriti levinud meditatsiooni ajal. Sellel võib olla palju vorme, alates seksisoovist kuni sõõrikute näljani. Nagu alati, on esimene samm soov täielikult ära tunda ja tunnustada ning püüda seda lihtsalt jälgida, mitte seda taga ajada.
Erinevates osades Lähme Buddha soovitas oma munkadel mõtiskleda 'ebapuhaste' asjade üle. Näiteks soovitas ta visualiseerida ebaatraktiivseid kehaosi. Muidugi, Buddha jüngrid olid enamasti tsölibaadis kloostrid. Kui te ei ela tsölibaadis, ei ole tõenäoliselt hea mõte tekitada vastumeelsust seksi (või millegi muu) vastu.
haige tahe (vyapada)
Teiste vastu vihane nägemine on ilmselge takistus. ja ilmne vastumürk on kultiveeriminemetta, armastav lahkus. Metta on üks neist Mõõtmatud või voorused, mida Buddha pakkus välja konkreetse vastumürgina viha ja halva tahte vastu. Teised mõõtmatud onkaruna( kaastunnet ), noorus (kaastundlik rõõm) jaupekkha( meelekindlus ).
Enamasti oleme vihased, sest keegi on meie ego-soomukiga vastu põrganud. Esimene samm vihast lahti laskmisel on tunnistada, et see on olemas; teine samm on tunnistamine, et see on sündinud meie endi teadmatusest ja uhkusest.
Laiskus, kurnatus või unisus (me-middha)
Unisus mediteerimise ajal juhtub meie kõigiga. Pali Tipitikas on kirjas, et isegi üks Buddha peajüngritest Maudgalyayana , võitles meditatsiooni ajal uinumisega. Buddha nõuanded Maudgalyanale on antud Capala Suttas (Anguttara Nikaya, 7.58) ehk Buddha kõnes noogutamise kohta.
Buddha nõuannete hulka kuulub uniseks muutudes tähelepanu pööramine sellele, milliseid mõtteid te taga ajate, ja suunata oma mõtted mujale. Samuti võite proovida kõrvanibude tõmbamist, näkku veega pritsimist või kõndimise meditatsioonile üleminekut. Viimase abinõuna lõpetage mediteerimine ja tehke uinak.
Kui tunnete sageli energiapuudust, uurige, kas sellel on füüsiline või psühholoogiline põhjus.
Rahutus ja mure (uddhacca-kukkucca)
Sellel takistusel on palju vorme – ärevus, kahetsus, vihane tunne. Rahutu või äreva meeleseisundiga mediteerimine võib olla väga ebamugav.
Mida iganes sa ka ei teeks, ära ürita oma ärevust meelest tõrjuda. Selle asemel soovitavad mõned õpetajad ette kujutada, et teie keha on konteiner. Seejärel lihtsalt jälgige rahutust vabalt ringi pingpongis; ärge püüdke sellest eralduda ja ärge püüdke seda kontrollida.
Inimesed, kellel on krooniline ärevus või posttraumaatilised stressihäired, võivad leida, et meditatsioon on talumatult intensiivne. Mõnel juhul võib osutuda vajalikuks enne intensiivse meditatsiooniga alustamist otsida psühholoogilist abi.
Ebakindlus või skeptitsism (vicikiccha)
Kui me räägime ebakindlus , milles me pole kindlad? Kas me kahtleme praktikas? Teised inimesed? Meie ise? Abinõu võib vastusest sõltuda.
Kahtlus iseenesest ei ole hea ega halb; see on midagi, millega töötada. Ärge ignoreerige seda ega öelge endale, et te 'ei tohiks' kahelda. Selle asemel olge avatud sellele, mida teie kahtlus üritab teile öelda.
Sageli oleme heitunud, kui praktikakogemus ei vasta ootustele. Sel põhjusel ei ole mõistlik kiinduda ootustesse. Harjutamise tugevus vahaneb ja kaob. Üks meditatsiooniperiood võib olla sügav ja järgmine võib olla valus ja masendav.
Kuid istumise tagajärjed ei ole kohe nähtavad; Mõnikord kannab valus ja masendav meditatsiooniperiood läbi kauneid vilju. Sel põhjusel on oluline mitte hinnata meie meditatsiooni 'heaks' või 'halvaks'. Andke endast parim ilma sellega kiindumata.
