Valgustumise seitse tegurit

The Seitse valgustuse tegurit on budistliku traditsiooni õpetuste kogum, mis annab ülevaate valgustatuse teest. Need õpetused on olulised kõigile, kes soovivad süvendada oma arusaamist budismist ja vaimse ärkamise teest.

Seitse tegurit on järgmised:

• Mindfulness
• Reaalsuse olemuse uurimine
• Energia
• Rõõm
• Lõõgastus
• Keskendumine
• Rahulikkus

Mindfulness on praktika, mille kohaselt ollakse teadlik oma mõtetest, tunnetest ja tegudest praeguses hetkes. See on ülejäänud kuue teguri vundament ning oluline iseenda ja meid ümbritseva maailma sügavama mõistmise arendamiseks.

Reaalsuse olemuse uurimine on praktika, mille abil uuritakse reaalsuse olemust ja mõistatakse kõigi asjade omavahelist seotust. See praktika aitab meil saada ülevaate reaalsuse tõelisest olemusest ja näha asju nii, nagu need tegelikult on.

Energia on positiivse hoiaku ja väljavaate kasvatamise ja säilitamise praktika. See on hädavajalik, et arendada julgust ja sihikindlust liikuda valgustumise poole.

Rõõm on praeguses hetkes rõõmu- ja rahulolutunde kasvatamise praktika. See praktika aitab meil hinnata elu ilu ja leida rõõmu lihtsatest asjadest.

Lõõgastumine on pingetest ja stressist lahtilaskmise praktika ning lubamine endal olla praeguses hetkes. See praktika aitab meil arendada rahu ja vaikuse tunnet.

Keskendumine on tava keskenduda mõistusele ühele objektile või mõttele. See praktika aitab meil arendada võimet keskenduda ja säilitada mõtteselgust.

Tasavägine suhtumine on tava säilitada tasane mõtlemine elu tõusude ja mõõnadega silmitsi seistes. See praktika aitab meil püsida tasakaalus ja jääda praeguse hetke keskmesse.

Valgustumise seitse tegurit annavad hindamatu ülevaate vaimse ärkamise teest. Neid praktikaid viljeledes saame sügavamalt mõista ennast ja meid ümbritsevat maailma.

Valgustumise seitse tegurit on seitse omadust, mis mõlemad viivad valgustumiseni ja kirjeldavad ka valgustumist. The Buddha a viitas neile teguritele mitmes oma jutluses, mis on salvestatud aastal Lähme . Tegureid nimetataksesatta bojjhangaPali jasapta bodhiangasanskriti keeles.

Väidetavalt on need tegurid eriti kasulikud selle vastumürgina Viis takistust - sensuaalne iha, halb tahe, laiskus, rahutus ja ebakindlus.

01/07

Mindfulness

Seitse kuumaõhupalli hõljuvad iidsete budistlike templite kohal Baganis, Birmas (Myanmar). sarawut / Getty Images

Right Mindfulness on seitsmes osa Budismi kaheksaosaline tee ja see on budistliku praktika jaoks hädavajalik. Mindfulness on kogu keha ja vaimu teadlikkus praegusest hetkest. Tähelepanelik olemine tähendab olla täielikult kohal, mitte eksida unenägudesse, ootustesse, järeleandmistesse või muretsemisse.

Mindfulness tähendab ka selliste meeleharjumuste vabastamist, mis säilitavad illusiooni eraldiseisvast minast. Tähelepanu ei anna hinnangut meeldimise ja mittemeeldimise vahel. Tähelepanelikkus tähendab kontseptualiseerimisest loobumist – näiteks hingamist silmas pidades on see lihtsalt hingamine, mitte „minu“ hingamine.

02/07

Uurimine

GettyImages

Teine tegur on reaalsuse olemuse innukas uurimine. Mõnes budismi koolkonnas on see terav uurimine analüütiline. Selle teise teguri paali termin onDhamma Vicaya, mis tähendab dhamma või dharma uurimist.

Sõnal dharma on budismis palju kasutusi. Kõige laiem tähendus on midagi sellist nagu 'loodusseadus', kuid sagedamini viitab see Buddha õpetusele. See võib viidata ka olemasolu olemus või nähtustele kui reaalsuse ilmingutele.

Seega on see dharma uurimine nii Buddha doktriinide kui ka eksistentsi olemuse uurimine. Buddha õpetas oma jüngreid mitte aktsepteerima seda, mida ta ütles pimedas usus, vaid selle asemel uurima tema õpetust, et mõista nende tõde.

03/07

Energia

Galina Barskaja | dreamtime.com

Sanskriti sõna energia kohta onVirya(võiviriyapaali keeles), mis on tõlgitud ka kui 'innukus' ja 'entusiastlik pingutus'. SõnaViryapärittuleb, mis iidses indoiraani keeles tähendab 'kangelast'. Seega on Virya kangelasliku pingutuse ja sõdalase sihikindla innukuse varjund.

Theravadini õpetlane Piyadassi Thera ütles, et kui prints, kellest saab Buddha, hakkas otsima valgustumist, võttis ta oma motoksma nivatta, abhikkhama-- 'Ära koperda; ettemaks.' Valgustumise püüd nõuab väsimatut jõudu ja julgust.

04/07

Õnn

Naeratav kivist Buddha metsas väljaspool Chaya, Tai. Marianne Williams / Getty Images

Muidugi tahame me kõik õnnelikud olla. Aga mida me mõtleme 'õnneliku' all? Vaimne tee algab sageli siis, kui mõistame sügavalt, et selle saamine, mida tahame, ei tee meid õnnelikuks või vähemalt ei tee meid õnnelikuks väga kaua. Mis teeb meid õnnelikuks?

Tema Pühadus 14. dalai-laamaütles: 'Õnn ei ole midagi valmis. See tuleb sinu enda tegudest.' Õnne kasvatab see, mida me teeme, mitte see, mida saame.

See on budistlik põhiõpetus, et iha asjade järele, mida arvame olevat väljaspool iseennast, seob meid kannatustega. Kui me seda ise näeme, võime hakata ihast lahti laskma ja õnne leida.

05/07

Rahulikkus

Trevoux | Dreamstime.com

Viies tegur on keha ja teadvuse rahulikkus või rahulikkus. Kui eelmine tegur on rohkem rõõmustav õnn, siis see tegur on pigem selle inimese rahulolu, kes on oma töö lõpetanud ja puhkab.

Nagu õnne, ei saa ka rahu sundida ega välja mõelda. See tuleneb loomulikult muudest teguritest.

06/07

Keskendumine

Hirm | Dreamstime.com

Nagu tähelepanelikkus, on ka õige keskendumine osa kaheksaosalisest teest. Kuidas erinevad tähelepanelikkus ja keskendumine? Põhimõtteliselt on tähelepanelikkus kogu keha ja vaimu teadvustamine, tavaliselt mõne võrdlusraamistikuga - keha, tunnete või meelega. Keskendumine on kõigi oma vaimsete võimete koondamine ühele füüsilisele või vaimsele objektile ja nelja neeldumise praktiseerimine, mida nimetatakse ka Neli dhyaanit (sanskriti keeles) või Neli Jhanat (pali).

Teine budistliku keskendumisega seotud sõna on samadhi. Lahkunud John Daido Loori Roshi, Soto Zeni õpetaja, ütles: „Samadhi on teadvuse seisund, mis asub väljaspool ärkvelolekut, unenägusid või sügavat und. See on meie vaimse tegevuse aeglustumine ühele suunatud keskendumise kaudu.

Sügavaimas samadhis kaob igasugune 'mina' tunne ning subjekt ja objekt neelduvad täielikult üksteisesse.

07/07

Rahulikkus

Ascent XMedia / Getty Images

Rahulikkus budistlikus mõttes on tasakaal vastumeelsuse ja iha äärmuste vahel. Teisisõnu, seda ei tõmba nii ja naa see, mis sulle meeldib ja mis ei meeldi.

Theravadini munk ja õpetlane Bhikkhu Bodhi ütles, et rahu on

'Meele ühtsus, vankumatu meelevabadus, sisemise tasakaaluseisund, mida ei saa häirida kasu ja kaotus, au ja häbi, kiitus ja süüdistamine, nauding ja valu. Upekkha on vabadus kõigist eneseviitepunktidest; see on ükskõiksus ainult ego-mina nõudmiste suhtes koos selle naudingu- ja positsiooniihaga, mitte kaasinimeste heaoluga.'