Budist vs kristlik mungastus
Munklus on vaimsetel põhimõtetel ja tavadel põhinev eluviis, mida leidub nii budismis kui ka kristluses. Kuigi kahel religioonil on kloostris palju sarnasusi, on ka olulisi erinevusi.
Sarnasused
Nii budistlik kui ka kristlik kloostritöö hõlmavad palve- ja meditatsioonielu, aga ka teiste teenimist. Mõlema religiooni kloostritelt oodatakse vaesust, puhtust ja kuulekust. Mõlemad rõhutavad ka vaimse kasvu ja arengu tähtsust.
Erinevused
Peamine erinevus budistliku ja kristliku kloostri vahel on nende veendumustes jumaliku olemuse kohta. Budistid ei usu isiklikusse Jumalasse, samas kui kristlased usuvad. Lisaks eeldatakse, et praktiseerivad budistlikud kloostrid tähelepanelikkus ja kaastunnet , samas kui kristlikelt kloostritelt oodatakse praktikat alandlikkust ja kuulekus .
Kokkuvõtteks võib öelda, et kuigi budistlikul ja kristlikul mungal on palju sarnasusi, on nende uskumustes ja tavades ka olulisi erinevusi. Mõlemad on kehtivad vaimse kasvu ja arengu teed ning võivad olla kasulikud neile, kes otsustavad neid järgida.
Inglise keelt kõnelevad budistid on need sõnad laenanudmunkjaeikatoliiklusest. Ning katoliikliku ja budistliku kloostri vahel on märkimisväärselt palju paralleele. Kuid on ka olulisi erinevusi, mis võivad teid üllatada.
Munk ja Bhikkhu: võrdlus
Ingliskeelne sõnamunktuleb meile kreeka keelestmungad, mis tähendab midagi sellist nagu 'usuline erak'. Midagi, mida ma enne seda artiklit uurides ei teadnud, on see, et enne reformatsiooni kutsuti katoliiklikesse ordudesse kuulunud mehi nn.vennad(ladina keelestvendvõi 'vend'), mitte mungad.
Buda munk on amunk(sanskriti) võibhikkhu(Pali), tundub, et paali sõna ilmub minu kogemuse kohaselt sagedamini, nii et seda sõna ma siin kasutan. Seda hääldatakse (umbes) bi-KOO.Bhikkhutähendab 'kahjulik'.
Katoliikluses ei ole mungad samad, mis preestrid (kuigi ka munga võib preestriks pühitseda). Ma saan aru, et katoliku munka ei kuulu vaimulike hulka, kuigi ta pole ka võhik. Mungad annavad vaesuse, puhtuse ja kuulekuse tõotuse, kuid (nagu ma aru saan) nad ei täida sakramente ega pea jutlusi.
Täielikult ordineeritud budistlik bhikkhu ja budistlik 'preester' on samad asjad, kuna ei ole bhikkhudest eraldiseisvat vaimulikkukonda, kelle eesistujaks rituaalid ja anda õpetusi selle kohta dharma . Seda teevad bhikkhud, kui nad on selleks valmis.
Ma saan aru, et lõppkokkuvõttes aktsepteerivad kõik katoliku kloostriordud selle võimu paavst . Kõigi bhikkhude üle ei ole samaväärset kiriklikku võimu. Bhikkhude funktsioonid ja elustiil erinevad budismi koolkondadeti märkimisväärselt.
Esimesed Bhikkhud; esimesed mungad
25 sajandi taguses Indias olid rändavad 'pühad mehed' tavaline vaatepilt, nagu nad olid olnud sajandeid enne seda. Mehed otsivad valgustus loobuks varast, kannaks räbaldunud rüüd ja loobuks maistest naudingutest. Need askeedid käisid ühest kohast toitu kerjamas. Mõnikord otsisid nad juhendamiseks gurusid. Ajalooline Buddha alustas oma vaimseid otsinguid rändava askeedina.
The esimesed budistlikud bhikkhud poolt määratud ajalooline Buddha järgis sama mustrit. Nad ei elanud algul kloostrites, vaid rändasid ühest kohast teise, kerjasid oma toitu ja magasid puude all. Kuigi Buddhal oli ka ilmikuid õpilasi, oli budism algusest peale peamiselt kloostrilik. Bhikkhud elasid, mediteerisid ja õppisid koos liikuva kogukonnana.
Üks kord, kui varajased mungad rändluse lõpetasid, oli mussoonhooajal. Kuni vihma sadas, viibisid nad siseruumides ühes kohas ja elasid kogukondades. Budistliku traditsiooni kohaselt oli esimene klooster kompleks, mille ehitas Buddha eluajal ilmikjünger nimega Anatapindika , kasutamiseks hooajaliste vihmade ajal.
Kristlik mungalikkus arenes välja mõni aeg pärast Jeesuse elu. Püha Antoniust Suurt (umbes 251–356) peetakse kõigi munkade esimeseks patriarhiks. Esimesed kristlikud kloostrikogukonnad koosnesid peamiselt meestest, kes elasid enamasti erakutena, kuid üksteise läheduses ja kes kogunesid jumalateenistustele.
Autonoomia ja kuulekus
Budism levis läbi Aasia ilma ühegi keskvõimu juhtimiseta. Enamasti ei vajanud koolituse läbinud täielikult ordineeritud bhikkhu oma templi või kloostri rajamiseks hierarhiaredelil kellegi temast kõrgemal asuva inimese luba ja kui ta seda tegi, oli tal tavaliselt märkimisväärne autonoomia selle koha juhtimisel. soovis. Vatikaniga ei olnud samaväärset, kes saadaks välja kloostriinspektoreid ametlike standardite järgimist nõudma.
Samamoodi on Aasias pikk traditsioon, kus bhikkhud lahkuvad ühest kloostrist teise, ja tavaliselt ei vajanud bhukkhud kellegi luba, et X kloostrist välja kõndida ja Y kloostrisse reisida. kohustus teda vastu võtta.
Ma ütlen 'tavaliselt', sest alati on erandeid. Mõned tellimused on alati olnud organiseeritumad ja hierarhilisemad kui teised. Selle või teise riigi keisrid on mõnikord kehtestanud kloostritele oma reeglid ja piirangud, mida abtid ei saanud ilma karistuseta eirata.
Kristlike munkade ja budistlike bhikkhude elu on paljuski üsna sarnane. Mõlemal juhul on tegemist inimeste kogukondadega, kes on otsustanud lahkuda maailma kakofooniast ning pühenduda mõtisklemisele ja õppimisele. Traditsiooniliselt elavad munk ja bhikkhu väga lihtsalt, neil on vähe isiklikku vara. Nad vaikivad aeg-ajalt ja elavad kloostri ajakava järgi.
Usun, et bhikkhul on budismis kesksem roll kui mungal kristluses. Kloostri sangha on alati olnud dharma peamine mahuti ja vahend, mille abil seda põlvest põlve edasi antakse.
