Ateism ja eksistentsialism
Ateism ja eksistentsialism on kaks filosoofilist mõistet, mille üle on vaieldud sajandeid. Ateism on usk, et jumalat ega jumalaid pole olemas, samas kui eksistentsialism on usk, et elul pole loomupärast tähendust ega eesmärki. Mõlemat mõistet on põhjalikult arutanud nii filosoofid, teoloogid kui ka ilmikud.
Ateism
Ateism on usk, et jumalat ega jumalaid pole olemas. Ateistid lükkavad tagasi idee kõrgemast jõust ja keskenduvad selle asemel füüsilisele maailmale ja selle seadustele. Ateistid võivad ka tagasi lükata idee hauatagusest elust või mis tahes vaimsest maailmast. Ateismi nähakse sageli kui religiooni tagasilükkamist, kuid seda võib vaadelda ka kui igasuguse ususüsteemi tagasilükkamist, mis tugineb usule või üleloomulikele jõududele.
Eksistentsialism
Eksistentsialism on usk, et elul pole olemuslikku tähendust ega eesmärki. Eksistentalistid usuvad, et elu on lõppkokkuvõttes mõttetu ja indiviidid peavad ise looma oma tähenduse ja eesmärgi. Eksistentsialistid keskenduvad sageli vabaduse ideele ja indiviidi võimele teha valikuid ja tegutseda. Nad rõhutavad isikliku vastutuse olulisust ja vajadust teha otsuseid oma väärtustest ja tõekspidamistest lähtuvalt.
Järeldus
Ateism ja eksistentsialism on kaks filosoofilist mõistet, mille üle on vaieldud sajandeid. Kuigi neil on mõningaid sarnasusi, on nad lõpuks üsna erinevad. Ateism on usk, et jumalat ega jumalaid pole olemas, samas kui eksistentsialism on usk, et elul pole loomupärast tähendust ega eesmärki. Mõlemat mõistet on põhjalikult arutanud nii filosoofid, teoloogid kui ka ilmikud ning need võivad anda väärtusliku ülevaate inimese seisundist.
Kuigi ei saa eitada, et paljud kristlikud ja isegi mõned juudi teoloogid on oma kirjutistes kasutanud eksistentsialistlikke teemasid, on tõsiasi, et eksistentsialismi seostatakse palju kergemini ja sagedamini ateism kui mis tahes teismi puhul,kristlanevõi muidu. Kõik ateistid pole eksistentsialistid, kuid eksistentsialist on tõenäoliselt tõenäolisem ateist kui teist – ja sellel on mõjuvad põhjused.
Ateistliku eksistentsialismi kõige kindlam väide pärineb ilmselt ateistliku eksistentsialismi silmapaistvaimalt isikult Jean-Paul Sartre'ilt oma avaldatud loengus.Eksistentsialism ja humanism:
„Ateistlik eksistentsialism, mille esindaja ma olen, deklareerib järjekindlamalt, et kui Jumalat ei eksisteeri, on vähemalt üks olend, kelle olemasolu on tema olemusest eespool, olend, mis eksisteerib enne teda, kui seda saab määratleda mis tahes ettekujutusega sellest. See olend on inimene...'
Eksistentsiaalne filosoofia
Ateism oli Sartre'i filosoofia lahutamatu tahk ja tegelikult väitis ta, et ateism on vajalik tagajärg kõigile, kes eksistentsialismi tõsiselt võtsid. See ei tähenda, et eksistentsialism esitaks filosoofilisi argumente jumalate olemasolu vastu või et see lükkab ümber põhilised teoloogilised argumendid jumalate olemasolu kohta – see ei ole nende kahe suhe.
Selle asemel on suhe pigem meeleolu ja eelsoodumuse osas kokkusobimise küsimus. Eksistentsialist ei pea olema ateist, kuid see saavutab tõenäolisemalt tugevama 'sobivuse' kui teism ja eksistentsialism. Seda seetõttu, et paljud eksistentsialismi kõige levinumad ja fundamentaalsemad teemad on universumis, kus puuduvad jumalad, mõttekamad kui universumis, mida juhib kõikvõimas, kõiketeadja , kõikjal ja heatahtlik Jumal.
Seega pole Sartre’i kirjutistes leiduv eksistentsialistlik ateism mitte niivõrd seisukoht, milleni jõuti pärast filosoofilist uurimist ja teoloogilist mõtisklust, vaid pigem seisukoht, mis on omaks võetud teatud ideede ja hoiakute loogiliste järeldusteni jõudmise tulemusena.
Keskne teema
Sartre'i filosoofia keskne teema oli alati olemine ja inimesed: mida tähendab olla ja mida tähendab olla inimene? Sartre’i järgi ei ole olemas absoluutset, fikseeritud, igavest loodust, mis vastaks inimteadvusele. Seega iseloomustab inimeksistentsi “mittemiski” – kõik, mille kohta me väidame, et see on osa inimelust, on meie enda loodud, sageli väliste piirangute vastu mässamise protsessi kaudu.
See on inimkonna tingimus — absoluutne vabadus maailmas. Sartre kasutas selle idee selgitamiseks fraasi 'eksistents eelneb olemusele', mis on traditsioonilise ümberpööramine metafüüsika ja arusaamad reaalsuse olemusest. See vabadus tekitab omakorda ärevust ja hirmu, sest ilma Jumalata jääb inimkond üksi ja ilma välise suuna- või eesmärgiallikata.
Seega 'sobib' eksistentsialistlik perspektiiv ateismiga hästi, sest eksistentsialism propageerib maailma mõistmist, kus jumalatel lihtsalt pole suurt rolli mängida. Selles maailmas visatakse inimesed tagasi iseendasse, et luua tähendust ja eesmärki oma isiklike valikute kaudu, selle asemel, et avastada seda väliste jõududega ühenduse kaudu.
Järeldus
See aga ei tähenda, et eksistentsialism ja teism või eksistentsialism ja religioon oleksid täiesti sobimatud. Vaatamata oma filosoofiale väitis Sartre alati, et religioossed veendumused jäid tema juurde - võib-olla mitte intellektuaalse ideena, vaid pigem emotsionaalse pühendumusena. Ta kasutas oma kirjutistes religioosset keelt ja kujundlikkust ning kaldus suhtuma religiooni positiivselt, kuigi ta ei uskunud ühegi jumala olemasolusse ja lükkas tagasi vajaduse jumalate kui inimeksistentsi aluse järele.