Rituaal budismis

Budism on religioon, mis põhineb Siddhartha Gautama, kes on tuntud ka kui Buddha, õpetustel. Rituaalid mängivad budismis olulist rolli, kuna neid kasutatakse selleks, et aidata järgijatel jumalikuga ühenduse luua ja väljendada oma pühendumust Buddhale. Need rituaalid võivad ulatuda lihtsatest pühendumistoimingutest, nagu mantrate laulmine, kuni keerukamate tseremooniateni, nagu dharma tseremoonia.

Rituaalide tüübid

Budismis on palju erinevaid rituaale. Need sisaldavad:

• Puja – See on pakkumis- ja kummardamisrituaal, mida tehakse Buddha või teiste jumaluste auks.
• Laulamine – See on rituaal mantrate või suutrate retsiteerimiseks, et kutsuda esile jumaliku kohalolu.
• Meditatsioon – See on rituaal, mille käigus keskendutakse meele ühele objektile või mõttele, et saavutada sisemise rahu ja selguse seisund.
• Kummardus – See on Buddha või teiste jumaluste kuju ees kummardamise rituaal, et näidata austust ja pühendumust.

Rituaalide eelised

Rituaalid on budismis olulised, sest need aitavad järgijatel jumalikuga ühendust saada ja oma pühendumust väljendada. Samuti aitavad need arendada tähelepanelikkust ja suunata mõistust Buddha õpetustele. Lisaks võivad rituaalid aidata luua budistlike järgijate seas kogukonnatunnet ja edendada ühtekuuluvustunnet.

Kokkuvõtteks võib öelda, et rituaalid on budismi oluline osa ja neid saab kasutada jumalikuga ühenduse loomiseks, pühendumuse väljendamiseks ja tähelepanelikkuse kasvatamiseks.

Kui soovite budismi praktiseerida formaalse siirusega, mitte lihtsalt intellektuaalse harjutusena, seisate peagi silmitsi tõsiasjaga, et budismi rituaale on palju, palju. See asjaolu võib mõnel inimesel tagasilöögi põhjustada, kuna see võib tunduda võõras ja kultuslik. Individuaalsust ja ainulaadsust hindavatele läänlastele võib budistlikus templis täheldatud tava tunduda pisut hirmutav ja mõttetu.

Täpselt see on aga asja mõte. Budism seisneb ego lühiajalise olemuse mõistmises. Nagu Dogen ütles,

''Enda edasiviimine ja lugematute asjade kogemine on pettekujutelm. See, et lugematu arv asju tuleb esile ja kogeb ennast, on ärkamas. Budistlikule rituaalile alistudes vaigistate end, loobute individuaalsusest ja eelarvamustest ning lasete paljudel asjadel end kogeda. See võib olla väga võimas.'

Mida rituaalid tähendavad

Sageli öeldakse, et budismi mõistmiseks peate praktiseerima budismi. Budistliku praktika kogemuse kaudu hakkate hindamamikssee on nii, nagu see on, sealhulgas rituaalid. Rituaalide jõud avaldub siis, kui sa nendega täielikult tegeled ja neile täielikult, kogu oma südame ja mõistusega, annad end. Kui olete rituaalist täielikult teadlik, kaovad 'mina' ja 'teine' ning südame-meel avaneb.

Kuid kui hoiate end tagasi, valite selle, mis teile meeldib, ja lükkate tagasi selle, mis teile rituaali juures ei meeldi, pole jõudu. Ego roll on eristada, analüüsida ja kategoriseerida ning rituaalse praktika eesmärk on loobuda sellest üksindusest ja alistuda millelegi sügavale.

The paljud koolid ning budismi sektidel ja traditsioonidel on erinevad rituaalid ning nendele rituaalidele on ka erinevaid selgitusi. Teile võidakse öelda, et näiteks teatud laulu kordamine või lillede ja viiruki pakkumine teenib teid. Kõik need seletused võivad olla kasulikud metafoorid, kuid rituaali tegelik tähendus selgub seda harjutades. Ükskõik, millise seletuse teile konkreetse rituaali kohta antakse, on kõigi budistlike rituaalide lõppeesmärk siiski valgustumise realiseerimine.

See pole maagia

Küünla süütamises või altari ette kummardamises või otsaesise põrandale puudutamises kummardamises pole mingit võlujõudu. Kui teete rituaali, ei tule teile appi ükski jõud väljaspool teid ega anna teile valgustust. Tõepoolest, valgustumine ei ole omadus, mida saaks omada, nii et keegi ei saa seda teile niikuinii anda Budismis on valgustumine (bodhi) ärkamine pettekujutelmadest, eriti ego ja eraldiseisva mina pettekujutelmadest.

Nii et kui rituaalid ei too maagiliselt valgustumist, siis milleks need head on? Budismis on rituaalidpingutus, mis on sanskriti keeles oskuslikud vahendid .' Rituaale tehakse, sest need on abiks neile, kes osalevad. Need on tööriist, mida kasutatakse üldiseks katseks vabaneda pettekujutlustest ja liikuda valgustumise poole.

Muidugi, kui olete budismis uus, võite tunda end kohmetuna ja eneseteadlikuna, kui proovite jäljendada seda, mida teised teie ümber teevad. Ebameeldiv ja eneseteadlik tunne tähendab, et puutute kokku oma pettekujutlustega enda kohta. Piinlikkus on kaitseseisund mingi kunstliku minapildi suhtes. Nende tunnete tunnistamine ja nendest kaugemale jõudmine on eluliselt tähtis vaimne praktika.

Me kõik puutume praktikasse probleemide, nuppude ja õrnade täppidega, mis teevad haiget, kui miski neid surub. Tavaliselt elame oma elud läbi egosoomukisse mähituna, et kaitsta õrnu kohti. Kuid egosoomus põhjustab oma valu, sest see lõikab meid endast ja kõigist teistest eemale. Paljud budistlikud praktikad, sealhulgas rituaalid, seisnevad soomusrüü eemaldamises. Tavaliselt on see järkjärguline ja õrn protsess, mida teete omas tempos, kuid mõnikord tuleb teil väljakutse oma mugavustsoonist välja astuda.

Lubage end puudutada

Zeni õpetaja James Ishmael Ford, Roshi tunnistab, et inimesed on Zeni keskustesse tulles sageli pettunud. 'Pärast kõigi nende lugemist populaarsed raamatud zenist, Inimesed, kes külastavad tegelikku Zeni keskust või sanghat, on sageli segaduses või isegi šokeeritud sellest, mida nad leiavad, 'ütles ta. Lahedate zeni asjade asemel leiavad külastajad rituaale, kummardamist, laulmine ja palju vaikset meditatsiooni.

Me tuleme budismi juurde, otsides ravimeid oma valu ja hirmu vastu, kuid toome endaga kaasa palju probleeme ja kahtlusi. Satume paika, mis on võõras ja ebamugav ning mähime end tugevamini oma soomustesse. „Enamik meist puutub sellesse ruumi sisenedes asjadega kokku teatud distantsiga. Me asetame end sageli kaugemale, kui meid võidakse puudutada,' ütles Roshi.

„Me peame lubama endale võimaluse, et meid puudutatakse. See on ju elu ja surma, meie kõige intiimsemate küsimuste kohta. Seega on meil vaja vaid veidi avatust võimalustele end liigutada, uutele suundadele pöörata. . . Ma paluksin umbusalduse minimaalset peatamist, võimaldades hullumeelsuse jaoks meetodeid.

Tühjenda oma tass

Uskmatuse peatamine ei tähenda uue võõra uskumuse omaksvõtmist. Ainuüksi see tõsiasi annab kindlustunde paljudele inimestele, kes võivad muretseda, et neid mingil moel „muundatakse”. Budism ei palu meil uskuda ega mitte uskuda; lihtsalt olla avatud. Rituaalid võivad olla muutlikud, kui olete neile avatud. Ja edasi minnes ei tea kunagi, milline konkreetne rituaal, laul või muu praktika võib avada bodhi ukse. Miski, mis sulle alguses mõttetu ja tüütu tundub, võib kunagi olla sinu jaoks lõpmatu väärtusega.

Kaua aega tagasi külastas professor Jaapani meistrit Zeni kohta uurimas. Meister serveeris teed. Kui külastaja tass täis sai, valas meister muudkui. Tee voolas tassist välja ja üle laua.

'Karikas on täis!' ütles professor. 'Rohkem sisse ei lähe!'

'Nagu see tass,' ütles meister, 'olete täis omaenda arvamusi ja spekulatsioone. Kuidas ma saan sulle zeni näidata, kui sa oma tassi esmalt ei tühjenda?'

Budismi süda

Budismis peitub jõud sellele andmises. Kindlasti on budismis midagi enamat kui rituaal. Kuid rituaalid on nii treenimine kui ka õpetamine. Need on teie elupraktika, tugevdatud. Rituaalis avatud ja täielikult kohaloleku õppimine on õppimine olema avatud ja täielikult kohal oma elus. Ja sealt leiate budismi südame.