Milline budismi koolkond sobib teile?

Budism on üks vanimaid ja mõjukamaid vaimseid traditsioone maailmas. Nii paljude erinevate budismi koolkondade puhul võib olla raske otsustada, milline neist sobib teile. Õige valiku hõlbustamiseks on siin lühike ülevaade neljast peamisest budismi koolkonnast: Theravada, Mahayana, Vajrayana ja Zen.

Theravaada

Theravaada on vanim ja traditsioonilisem budismi koolkond. See keskendub ajaloolise Buddha õpetustele ning rõhutab isikliku praktika ja enesedistsipliini tähtsust. Theravaadat praktiseeritakse peamiselt Kagu-Aasias, sealhulgas Sri Lankal, Tais ja Myanmaris.

mahajaana

Mahajaana on suurim budismi koolkond ja seda praktiseeritakse peamiselt Ida-Aasias, sealhulgas Hiinas, Jaapanis ja Koreas. See rõhutab kaastunde tähtsust ja rõhutab teiste abistamise tähtsust. Mahayana õpetab ka seda, et kõigil olenditel on potentsiaal saada valgustunud.

Vadžrajaana

Vajrayana on budismi koolkond, mida praktiseeritakse peamiselt Tiibetis ja Nepalis. See keskendub rituaalide ja mantrate kasutamisele valgustumiseni jõudmiseks. Vajrayana rõhutab ka guru-jüngri suhte tähtsust.

See oli

Zen on budismi koolkond, mida praktiseeritakse peamiselt Jaapanis ja mis on tuntud oma rõhuasetuse poolest meditatsioonile ja tähelepanelikkusele. Zen on tuntud ka koaanide kasutamise poolest, mis on lood või küsimused, mida kasutatakse selleks, et aidata praktikutel saada ülevaade reaalsuse olemusest.

Lõppkokkuvõttes sõltub teie jaoks sobiv budismi kool teie isiklikest tõekspidamistest ja eesmärkidest. Tähtis on teha oma uurimistööd ja leida kool, mis sulle resonantsi annab. Õige juhendamise ja praktikaga saate leida endale sobiva tee valgustumiseks.

On palju erinevaid budismi koolkondi, kus on tohutult erinevaid õpetusi ja praktikaid. Kuidas sa tead, milline neist on sinu jaoks õige?

Siin on väga lihtne juhend Peamised sektantlikud erinevused budismis See artikkel annab nõuandeid selle kohta, kuidas leida oma tee kogu selle mitmekesisuse sees.

Palju uksi ühele dharmale

Paljud budismi koolkonnad kasutavad erinevaid oskuslikke vahendeid ( pingutus ), et aidata inimestel mõista valgustus ja nad selgitavad budismi mitmel erineval viisil. Mõned traditsioonid rõhutavad mõistust; teiste pühendumus; teised müstika; enamik kombineerib seda kõike kuidagi. On traditsioone, mis rõhutavad meditatsiooni kui kõige olulisemat praktikat, kuid teistes traditsioonides ei mediteerita üldse.

See võib olla segadusttekitav ja alguses võib tunduda, et kõik need koolid õpetavad täiesti erinevaid asju. Kuid paljud meist leiavad, et arusaamise kasvades tunduvad erinevused vähem olulised.

See öeldud, sealonõpetuslikud erimeelsused koolide vahel. Kas see on oluline? Kuni olete mõnda aega harjutanud, on tõenäoliselt ebaproduktiivne muretseda õpetuse peente punktide pärast. Teie arusaam doktriinist muutub aja jooksul igal juhul, nii et ärge kiirustage otsustama, kas kool on 'õige' või 'vale', enne kui olete sellega veidi aega veetnud.

Selle asemel kaaluge, kuidas konkreetne sangha tunneb sulle. Kas see on tervitatav ja toetav? Kas kõned ja liturgia „kõnetavad” sind, isegi kui peenel tasandil? Kas õpetajal on hea maine ?

Paljude lääneriikide jaoks on kriitilisem probleem õpetaja või kogukonna leidmineükskõik millinetraditsioon nende elukoha lähedal. Teie kogukonnas võib olla mitteametlikke rühmitusi, kes koos mediteerivad ja õpivad. Samuti võivad budistlikud keskused olla piisavalt lähedal, et külastada 'päevareisi'. Buddhaneti oma Maailma budistlik kataloog on hea ressurss rühmade ja templite leidmiseks oma osariigis või provintsis.

Alustage sealt, kus olete

The dharma lähedal asuv keskus võib olla teisest koolist kui see, mille kohta olete lugenud ja mis teid huvitas. Teistega koos harjutamine on aga palju väärtuslikum kogemus kui raamatutest budismist lugemine. Vähemalt proovige.

Paljud inimesed on häbelikud, kui minna esimest korda budistlikku templisse. Lisaks eelistavad mõned dharmakeskused, et inimesed saaksid enne jumalateenistustel osalemist algaja juhendamise. Seega helistage kõigepealt või kontrollige enne uksele ilmumist keskuse veebisaiti nende algajate poliitikate kohta.

Võimalik, et teil on sõpru, kes soovitavad teil liituda nende dharmakeskusega ja harjutada nii nagu nemad. See on suurepärane, kuid ärge laske end survestada liituma millegagi, mis teile ei sobi. Võib juhtuda, et praktika, mis sobib teie sõbra jaoks, on teie jaoks vale.

Kui peate reisima, otsige kloostri või keskuse pakkumist algaja taseme retriidid ööbimiskohtadega.

Kas ma ei saa seda ise teha?

Sageli seisavad inimesed budistliku kogukonna osaks saamisel vastu. Nad loevad raamatuid budismist, õpivad videotest mediteerimist ja harjutavad üksi. Puhtalt sooloharjutusega on aga probleem.

Üks budismi alusõpetustest on anatta või mitte-ise. Buddha õpetas, et see, mida me arvame kui 'mina', on illusioon ja meie rahulolematus või õnnetus ( dukkha ) tuleneb selle illusiooni külge klammerdumisest. Kangekaelnekeeldumineteistega harjutamine on enesesse klammerdumise sümptom.

Sellegipoolest leiavad paljud inimesed end üksi harjutamas, kuna elavad templist või õpetajast kaugel. Kui saate hakkama kasvõi ühe nädalavahetuse retriidiga aastas,mine. See võib kõik muuta. Samuti on mõned õpetajad valmis töötama kaugõppe üliõpilastega e-posti või Skype'i kaudu.

Miks ma pean valima?

Võib-olla on teie piirkonnas palju dharmakeskusi. Miks mitte lihtsalt proovida nende kõigi tarkust?

See on mõnda aega hea, nagu sinauurida ja õppida, kuid lõpuks on parem valida üks tava ja sellest kinni pidada. Vipassana õpetaja Jack Kornfield kirjutas oma raamatus,Südamega tee:

Vaimne transformatsioon on sügav protsess, mis ei juhtu juhuslikult. Vajame korduvat distsipliini, tõelist koolitust, et vabaneda oma vanadest meeleharjumustest ning leida ja säilitada uus nägemisviis. Vaimsel teel küpsemiseks peame end süstemaatiliselt pühenduma.

Pühendudes, töötades läbi kahtluste ja heidutuse, puurime aina sügavamale dharmasse ja iseendasse. Kuid nn proovivõtu lähenemisviis on sama, nagu kaevataks ühe 20-jalase kaevu asemel 20 ühe jalaga kaevu. Sa ei jõua pinna alla väga kaugele.

Sellegipoolest pole ebatavaline, et inimesed otsustavad vahetada õpetajaid või isegi traditsioone. Selleks pole vaja kellegi luba. See on täiesti sinu otsustada.

Pettused ja kultused

Seal on nii budistlikud kultused kui ka võltsõpetajad. Inimesed, kellel on vähe või üldse mitte budismi tausta, on end nimetanud laamadeks ja zen-meistriteks. Õiguspärane õpetaja peaks mingil moel olema seotud väljakujunenud budistliku traditsiooniga ja teised selle traditsiooni liikmed peaksid suutma kuuluvust kontrollida.

See ei tähenda tingimata, et seaduslik õpetaja on hea õpetaja või et kõik iseõppinud õpetajad on petturid. Aga kui keegi nimetab end abudistlikõpetaja, kuid ükski budistlik traditsioon teda sellisena ei tunnista, see on ebaaus. Pole hea märk.

Õpetajad, kes seda ütlevadainult nemadvõib teid valgustumisele viia, tuleks vältida. Samuti olge ettevaatlik koolide suhtes, mis väidavad end olevat ainsadtõsibudism ja ütlevad, et kõik teised koolkonnad on ketserlus.