Oma budistliku õpetaja leidmine
Budistliku õpetaja leidmine võib olla hirmuäratav ülesanne, kuid õige juhendamise korral võib see olla rahuldust pakkuv ja muutev kogemus. Oma budistliku õpetaja leidmine on oluline juhend kõigile, kes soovivad leida õpetajat, kes saaks neid vaimsel teekonnal aidata. See kogenud budistlike õpetajate kirjutatud raamat annab põhjaliku ülevaate õpetaja leidmise protsessist alates esmasest otsingust kuni lõpliku otsuseni.
Raamat algab õige õpetaja leidmise tähtsusest ja sellest, kuidas seda teha. See hõlmab selliseid teemasid nagu erinevad õpetajatüübid, omadused, mida õpetajalt otsida, ja erinevad viisid õpetaja leidmiseks. Samuti annab see nõu, kuidas õpetajat hinnata ja kuidas veenduda, et suhe sobib hästi.
Raamat sisaldab ka praktilisi nõuandeid eduka suhte loomiseks õpetajaga, sealhulgas näpunäiteid suhtlemiseks, piiride seadmiseks ja keeruliste olukordade lahendamiseks. Samuti annab see juhiseid, kuidas hoida õpetajaga tervet suhet ja kuidas toime tulla raskete emotsioonidega.
Üldiselt Oma budistliku õpetaja leidmine on hindamatu ressurss kõigile, kes soovivad leida õpetajat. See annab tervikliku ülevaate õpetaja leidmise protsessist ning annab praktilisi nõuandeid eduka suhte loomise ja hoidmise kohta. See raamat on kindlasti väärtuslik väärtus kõigile, kes soovivad leida õpetajat ja süvendada oma vaimset praktikat.
Esimene samm budistliku õpetaja leidmisel on selgitada, miks sul seda vaja on. Õpetaja ei saa anda sulle elu, mida sa tahad, ega muuta sind selliseks, kes sa tahad olla. Õpetaja ei saa teie valu ära võtta ega anda teile valgustust. Kui otsite kedagi, kes suudab teie vead teie eest parandada ja teid õnnelikuks teha, olete vales usus.
Miks sa siis õpetajat vajad? Olen kohanud paljusid inimesi, kes väidavad, et nad ei vaja seda, pole kunagi seda vajanud ja ei kavatsegi seda otsida. Lõppude lõpuks õpetas Buddha:
Iseenesest on kurja tehtud; ise on üks rüvetatud. Iseenesest jääb kurjus tegemata; üksinda tehakse puhtaks. Puhtus ja ebapuhtus sõltusid endast; keegi ei saa teist puhastada. ( Dhammapada XII, salm 165 )
Aga nagu Ken McLeod kirjutasÄrka üles oma elule: avastage budistlik tähelepanu tee(HarperSanFrancisco, 2001), 'Kui hakkame uurima olemise müsteeriumi, oleme ikka veel kinni harjunud mustrites. Piiratuna nende mustrite poolt projitseeritud maailmaga, me ei näe ega saagi näha asju nii, nagu nad on. Meil on vaja inimest, õpetajat, kes meie projekteeritud maailmast väljas seistes oskab meile näidata, kuidas edasi minna.
Ego ei ole hea õpetaja
Kui teie arusaamist ei sea kunagi kahtluse alla, võite kulutada aastaid ennast lollitades. Ma ei oska öelda, mitu korda olen intervjuuruumi läinud, arvates, et tean midagi. Kuid kui mulle väljakutse esitati, kadus see, mida mu ego mulle ütles, suurepärane arusaam kui suits tuule käes. Teisest küljest, kui teadvustamine on ehtne, võib õpetaja suunata teid sügavama mõistmiseni.
Pidage meeles, et oma ego kaitstes ei näe te tõenäoliselt läbi ego illusioonist.
Õiged ja valed õpetajad
Kuidas sa tead, millised õpetajad on tõelised ja millised võltsid? Palju budismi koolid suur tähtsus põlvnemisel – õpetaja õpetaja, õpetaja õpetaja õpetaja ja nii edasi, põlvkondi tagasi minnes . Enamik budismi koolkondi tunnustab ainult neid õpetajaid, kellel on selle kooli institutsioonide või mõne muu volitatud õpetaja volitused õpetada.
On tõsi, et selline luba ei garanteeri kvaliteeti. Ja mitte kõik volitamata õpetajad pole šarlatanid. Kuid ma oleksin väga ettevaatlik töötades kõigiga, kes nimetavad end 'budistlikuks' õpetajaks, kuid kellel pole mingit seost tunnustatud budistliku liini või institutsiooniga. Selline õpetaja on peaaegu kindlasti pettur.
Mõned näpunäited: ainult võltsid väidavad, et nad on 'täielikult valgustatud'. Hoiduge õpetajatest, kellest õhkub karismat ja keda nende õpilased kummardavad. Parimad õpetajad on kõige tavalisemad. Tõelised õpetajad on need, kes ütlevad, et neil pole sulle midagi anda.
Pole õpilasi, pole õpetajaid
Tavaliselt kujuneb välja suhtumine autoriteetsetesse isikutesse, tavaliselt nendega halbade kogemuste tõttu.
Pea meeles Madhyamika õpetamine --asjadel on identsus ainult üksteise suhtes. Õpilased loovad õpetajaid. Jälgijad loovad liidreid. Lapsed loovad vanemaid. Ja muidugi ka vastupidi. Ükski inimene pole tegelikult autoriteet. „Autoriteedifiguur” on suhtekonstrukt, mis on sunnitud avalduma „alluva kuju” kaudu. See ei ole kellegi sisemine identiteet.
Kui ma seda nägema hakkasin, hakkasin autoriteetide ees vähem kartma. Kindlasti ei saa paljudes olukordades – tööhõive, sõjavägi – autoriteedi illusiooni ilma tagajärgedeta õhku lasta. Kuid dualistlikest pettekujutelmidest läbi nägemine – nagu autoriteet/allumatu kuju – on budistliku tee oluline osa. Ja te ei saa probleemi väga hästi lahendada seda vältides.
Samuti, kui töötate koos budistliku õpetajaga, kui tunnete, et midagi on valesti,sa võid alati minema kõndida. Ma pole veel kuulnud aehtneõpetaja, kes üritab lahkuda soovivat õpilast kinni hoida või kontrollida.
Kuid pidage meeles, et vaimne tee kulgeb läbi meie haavade, mitte nende ümber või neist eemal. Ära lase ebamugavustundel end tagasi hoida.
Oma õpetaja leidmine
Kui otsustate leida õpetaja, kuidas leida õpetaja? Kui teie elukoha lähedal on budistlikke keskusi, alustage sealt. Aastaringne õppimine õpetajaga budistide kogukonnas on ideaalne. Kuulus õpetaja, kelle raamatuid sa imetled, ei pruugi olla sinu jaoks parim õpetaja, kui saad vaid aeg-ajalt teda vaatama sõita.
Mõelge sellele, et karma viis teid sinna, kus olete. Alustage sellega töötamisest. Sa ei pea oma tee leidmiseks endast välja minema; see on juba jalge all. Lihtsalt kõndige.