Pühakirja lugemised neljandaks paastunädalaks
The paastu neljas nädal on aeg mõtiskleda Jeesuse teekonna ja tema õpetuste tähtsuse üle. Selle nädala pühakirjalugemised annavad ülevaate Jeesuse teekonnast ja tema õpetuste tähtsusest.
The Johannese evangeelium on selle nädala lugemiste keskmes. Johannese 12:20-33 räägib Jeesus oma eelseisvast surmast ja ülestõusmisest ning usu ja armastuse tähtsusest. Johannese 13:21-33 räägib Jeesus üksteise armastamise tähtsusest ja omaenda armastusest oma jüngrite vastu. Johannese 14:1-14 räägib Jeesus oma jumalikust missioonist ja Jumala usaldamise tähtsusest.
The Pauluse kiri roomlastele on ka sel nädalal esile tõstetud. Roomlastele 8:6-11 räägib Paulus Vaimu väest ja Vaimus elamise tähtsusest. Roomlastele 8:31–39 räägib Paulus Jumala armastusest ja Jumala tõotustele usaldamise tähtsusest.
The Vana Testament selle nädala lugemised pärinevad 2. Moosese raamatust. 2. Moosese 17:1–7 on iisraellased kõrbes proovile pandud ja nad õpivad usaldama Jumalat. 2. Moosese 24:12-18 on Moosesele antud kümme käsku ja rõhutatakse kuulekuse tähtsust.
The paastu neljas nädal on aeg mõtiskleda Jeesuse teekonna ja tema õpetuste tähtsuse üle. Pühakirjade lugemise kaudu saame mõista, kui tähtis on usk, armastus, kuulekus ja usaldus Jumala vastu.
01/08Vana Testamendi preesterlus ja pronksmadu kujutavad Kristust
Evangeeliumid on välja pandud paavst Johannes Paulus II kirstul, 1. mail 2011. (Foto Vittorio Zunino Celotto/Getty Images)
Neljas paastunädal algab Õnnelikku pühapäeva . Oleme läbinud paastuaja keskpunkt , ja Laetare pühapäeval pakub kirik meile väikese puhkuse, asendades roosiriietega patukahetsuslilla, mida tavaliselt kasutatakse Paastuaeg .
Vana Testament kaob, kuid Kristus jääb vastu
Neljanda paastunädala pühakirjalugemistes näeme institutsiooni Vana Testamendi preesterkond , mis erinevalt Kristuse igavesest preesterlusest kaob. Ka Iisraeli preestrite ohvreid tuleb ikka ja jälle korrata, kuid Kristuse ohver tuuakse vaid üks kord, seejärel tuuakse see igal ajal uuesti altarile. Mass . Kontrast tuletab meile meelde, et Tõotatud Maa mille poole me püüdleme, erinevalt sellest, mille poole Mooses juhtis iisraellasi, on see, mis ei kao kunagi.
rõõmustadatähendab 'rõõmustage' ja see väike meeldetuletus meie taevasest saatusest värskendab meid, kui valmistume viimaseks kolm nädalat enne lihavõtted .
Neljanda paastunädala iga päeva lugemised, mis leiate järgmistelt lehekülgedelt, pärinevad Kiriku ametlikust palvest, tundide liturgia osast, lugemisbüroost.
02/08Pühakirja lugemine neljandaks paastupäevaks (Laetare pühapäev)
Albert Sternberki paavstist, Strahovi kloostri raamatukogust, Praha, Tšehhi Vabariik. Fred de Noyelle / Getty Images
Preestrite ordineerimine
Täna jätame välja Moosese raamatu, millest meie lugemised esiteks , teiseks ja kolmandaks paastunädalad on tõmmatud ja läksid 3. Moosese raamatusse. Issand, läbi Mooses , asutab Vana Testamendi preesterluse, mis on annetatud Aaron ja tema pojad. Preestrid pakuvad Iisraeli rahva nimel holokauste.
Vana Testamendi preesterluse ja Uue Testamendi preesterluse vahel on siiski erinevus. Aaron ja need, kes talle järgnesid, pidid oma ohvrit pidevalt uuendama. Kuid kristlikud preestrid osalevad Jeesuse Kristuse igaveses preesterluses, kes oli nii preester kui ka ohver. Tema ohverdamine ristil pakuti üks kord ja see tehakse meile igal ajal uuesti kingituseks Mass .
3. Moosese 8:1-17; 9:22-24 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)
Ja Issand rääkis Moosesega, öeldes: 'Võta Aaron koos tema poegadega, nende rõivad ja õli, patuvasikas, kaks jäära, korv hapnemata leivaga ja kogu kogudus koguduse ukse ette. tabernaakel.
Ja Mooses tegi, nagu Issand oli käskinud. Ja kogu rahvahulk, mis kogunes telgi ukse ette, ütles ta: See on sõna, mida Issand on käskinud täita.
Ja kohe ohverdas ta Aaroni ja ta pojad. Kui ta oli need pesnud, pani ta ülempreestrile kitsa linase rõiva, vöötas ta vööga ja pani talle selga violetse tuunika ning pani selle peale efoodi ja sidudes selle vööga, sobitas ta selle ratsionaalse külge, millel oli Õpetus ja Tõde. Ta pani ka kiilu pähe ja laubale pani ta kuldplaadi, mis oli pühitsetud, nagu Issand oli teda käskinud.
Ta võttis ka rasvaõli, millega ta võidis telki ja kogu selle mööbli. Ja kui ta oli altari seitse korda pühitsenud ja piserdanud, võidis ta selle ja kõik selle riistad ja pesukausi selle jalaga ning pühitses õliga. Ja ta valas selle Aaroni pähe, võidis ja pühitses ta. Ja pärast seda, kui ta oli pakkunud oma poegi, pani ta neile linased tuunikad, vöötas need vöödega ja pani neile vutid, nagu Issand oli käskinud.
Ta ohverdas ka vasika patu eest. Ja kui Aaron ja ta pojad olid pannud oma käed selle pea peale, siis ta põletas selle, võttis vere, kastis sellesse oma sõrme ja puudutas ümberringi altari sarvi. Olles lepitatud ja pühitsetud, valas ta ülejäänud vere selle põhja. Aga rasva, mis oli sisikonna peal, maksa kate ja kaks väikest neeru koos rasvaga, põletas ta altaril ära. Ja vasika koos naha ja liha ja sõnnikuga põletas ta ilma leeri, nagu Issand oli käskinud.
Ja ta sirutas oma käed rahva poole ning õnnistas neid. Ja nii patuohvrid, holokaustid ja rahuohvrid olid lõppenud, tuli ta alla. Ja Mooses ja Aaron läksid tunnistuse telki ja pärast seda tulid välja ja õnnistasid rahvast. Ja Issanda auhiilgus ilmus kogu rahvahulgale: ja ennäe, tuli, mis tuli Issanda juurest, neelas holokausti ja rasva, mis oli altaril. Seda nähes kiitis rahvahulk Issandat ja langes nende peale. näod.
- Allikas: Douay-Rheimsi 1899. aasta Piibli Ameerika väljaanne (avalik)
Pühakirja lugemine neljanda paastunädala esmaspäevaks
Mees lehitseb Piiblit. Peter Glass / Design Pics / Getty Images
Lepituspäev
Ülempreestrina, Aaron peab tooma lepitusohvri Iisraeli rahva nimel. Ohverdamisega kaasneb suur rituaal ja seda tuleb teha ikka ja jälle, et iisraellaste pattud heastada.
Aaroni ohver on Kristuse Uue Testamendi ohverduse tüüp. Aga seal, kus Aaron pakub vasikate ja kitsede verd, pakkus Kristus Tema enda veri , üks kord lõplikult. Vana ohver on kadunud; täna toovad meie preestrid, saades osa Kristuse igavesest preesterlusest, veretu ohvri Mass .
3. Moosese 16:2-28 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)
Ja ta käskis teda, öeldes: 'Räägi oma venna Aaroniga, et ta ei läheks üldse pühamusse, mis on eesriide sees lepituslaua ees, millega laegas on kaetud, et ta ei sureks, sest ma ilmun pilv oraakli kohal) Kui ta ei tee esmalt järgmist:
Ta ohverdagu vasika patu eest ja jäära holokausti eest. Tal tuleb kanda linane tuunika, ta katab oma alastuse linaste põlvpükstega, ta peab olema linase vööga ja ta paneb pähe linase kiibi, sest need on pühad rõivad, kõik, mis ta selga paneb. , pärast seda, kui ta on pestud. Ja ta saab kogu Iisraeli laste hulgast kaks kitse patu eest ja ühe jäära surnuks.
Ja kui ta on ohverdanud vasika ja palvetanud enda ja oma maja eest, paneb ta kaks kitse seisma Issanda ees tunnistustelgi ukses ja heidab neile mõlemale liisku, ühe ohverdatakse Issandale ja teine on saadikukits: kelle liisk langes Issandale ohverdamiseks, selle ohverdagu patu eest; aga kelle liisk oli saadikkits, selle toogu ta elusalt Issanda ette, et ta võiks valada tema peale palveid ja lasta tal minna kõrbe.
Pärast seda, kui need asjad on õigesti tähistatud, ohverdab ta vasika ja palvetab enda ja oma maja eest, ta suretab selle ja võtab suitsutusnõu, mille ta on täitnud altari põlevate söega, ja võtab koos oma omaga. andke viirukiks segatud parfüüm, et ta läheb loori sees pühasse paika. Et kui lõhnaõlid tulele pannakse, kataks pilv ja selle aur tunnistuse kohal oleva oraakli ja ta ei sureks . Ta võtku ka vasika verd ja piserdagu oma sõrmega seitse korda idapoolse lepitusaluse poole.
Ja kui ta on tapnud kitse rahva patu pärast, kandku ta selle verd loori sees, nagu tal kästi teha vasika verega, et piserdada seda oraakli peale, ja võib lepitada pühamu Iisraeli laste rüvedusest, nende üleastumistest ja kõigist nende pattudest.
Selle riituse järgi peab ta tegema tunnistuse telgi, mis on kinnitatud nende keskele, keset nende eluaseme räpasust. Ärgu keegi viibigu telkis, kui ülempreester läheb pühamusse palvetama enda ja oma koja ja kogu Iisraeli koguduse eest, kuni ta välja tuleb. Ja kui ta tuleb välja altari juurde, mis on Issanda ees, siis ta palvetagu enda eest, võttes vasika ja kitse verd ja valagu seda ümberringi nende sarvedele ja piserdagu oma verega. sõrme seitse korda, ta lepitab ja pühitseb seda Iisraeli laste ebapuhtuse eest.
Pärast seda, kui ta on pühamu, telgi ja altari puhastanud, ohverdagu ta elav sitsi. Ja pannes mõlemad käed oma pea peale, tunnistagu ta kõik Iisraeli laste süüteod ja kõik nende süüteod ja patud. ja palvetades, et nad valgustaks ta pähe, saadab ta ta selleks valmis mehega välja kõrbesse.
Ja kui kits on kandnud kõik oma süüd asustamata maale ja lastakse kõrbesse, naaseb Aaron tunnistuse telki ja kannab seljast rõivad, mis tal olid selga tulles. pühamusse ja jättes nad sinna, peseb ta oma liha pühas paigas ja paneb selga oma riided. Ja pärast seda, kui ta on välja tulnud ja ohverdanud enda ja rahva oma, peab ta palvetama nii enda kui ka rahva eest: ja rasv, mis pattude eest ohverdatakse, põletagu ta altaril.
Aga see, kes on lasknud välja saadetud kitse, peseb oma riided ja keha veega ja nii läheb laagrisse. Aga vasikas ja kits, kes patu eest ohverdati ja kelle veri viidi pühamusse lepituse läbiviimiseks, viiakse nad välja leerist välja, e ja põletatakse tulega, nende nahad ja liha. nende sõnnik: ja igaüks, kes need põletab, peseb oma riided ja liha veega ja nii läheb laagrisse.
- Allikas: Douay-Rheimsi 1899. aasta Piibli Ameerika väljaanne (avalik)
Pühakirjalugemine neljanda paastunädala teisipäevaks
Kuldleheline piibel. Jill Fromer / Getty Images
Patu vältimine
Selles 3. Moosese raamatu lugemises saame veel ühe selle osade ümbersõnastamise Kümme käsku ja Lepinguraamat. Siin on rõhk ligimesearmastusel.
Kuigi suur osa Seadusest seab meie kohustuse ligimese ees negatiivseks ('sa ei tohi'), siis Kristuse käsk, mis täidab Seaduse, on armastage oma ligimest nagu iseennast . Kui meil on heategevus , siis järgneb õige käitumine. Kui meil pole heategevust, nagu püha Paulus meile meenutab, ei tähenda kõik meie head teod midagi.
3. Moosese 19:1-18, 31-37 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)
Issand rääkis Moosesega, öeldes: Rääkige kogu Iisraeli laste kogudusega ja sina ütle neile: Olge pühad, sest mina, Issand, teie Jumal, olen püha. Igaüks kartku oma isa ja ema. Pidage minu hingamispäevi. Mina olen Issand, teie Jumal.
Ärge pöörduge ebajumalate poole ega tehke endale sulajumalaid. Mina olen Issand, teie Jumal.
Kui ohverdate Issandale tänuohvri, et ta oleks hea, sööge seda samal päeval, kui see ohverdati, ja järgmisel päeval; ja kõik, mis jääb alles kolmandaks päevaks, põletage tulega. . Kui liitlane kahe päeva pärast seda sööb, on ta rüvetatud ja süüdi jumalakartuses. Ja ta kannab oma süüd, sest ta on rüvetanud Issanda püha, ja see hing hukkub oma rahva hulgast.
Kui sa lõikad oma maa vilja, siis sa ära raiu kõike, mis on maa peal, kuni maapinnani, ega korja kõrvu, mis alles on. Ära korja oma viinamarjaistanduses maha kukkuvaid kobaraid ja viinamarju, vaid jäta need vaestele ja võõrastele võtta. Mina olen Issand, teie Jumal.
Sa ei tohi varastada. Sa ei tohi valetada ega petta oma ligimest. Sa ei tohi valet vanduda minu nime juures ega teota oma Jumala nime. Mina olen Issand.
Sa ei tohi oma ligimest sõimada ega teda vägivallaga rõhuda. Tema palk, kelle sa oled palganud, ei jää sulle hommikuni. Ära kurja kurtide kohta ega pane pimedale komistuskivi, vaid karda Issandat, oma Jumalat, sest mina olen Issand.
Sa ei tohi teha seda, mis on ülekohtune, ega mõista ülekohut. Ära austa vaeste isikut ega austa vägeva nägu. Aga mõistke oma ligimese üle kohut õigluse järgi. Sa ei tohi olla inimeste seas halvustaja ega sosistaja. Sa ei tohi seista oma ligimese vere vastu. Mina olen Issand.
Ära vihka oma venda oma südames, vaid noomi teda avalikult, et sa ei teeks tema kaudu pattu. Ärge otsige kättemaksu ega pidage meeles oma kodanike vigastusi. Sa pead armastama oma sõpra nagu iseennast. Mina olen Issand.
Ärge minge kõrvale võlurite järel ega paluge ennustajatelt midagi, et teid rüvetaks: mina olen Issand, teie Jumal.
Tõuse karva pea ette ja austa vana meest ja karda Issandat, oma Jumalat! Mina olen Issand.
Kui teie maal elab ja teie keskel viibib mõni võõras, siis ärge heitke talle ette, vaid olgu ta teie seas nagu sama maa mees ja armastage teda nagu iseennast, sest te olite Egiptusemaal võõrad. Mina olen Issand, teie Jumal.
Ärge tehke kohtuotsuses, reeglis, kaalus või mõõtmises midagi ebaõiglast. Olgu tasakaal õiglane ja raskused võrdsed, buššel õiglane ja sekstaarne võrdne. Mina olen Issand, teie Jumal, kes tõi teid Egiptusemaalt välja.
Pidage kinni kõigist minu ettekirjutustest ja kõigist minu otsustest ning tehke neid. Mina olen Issand.
- Allikas: Douay-Rheimsi 1899. aasta Piibli Ameerika väljaanne (avalik)
Pühakirjalugemine neljanda paastunädala kolmapäeval
Preester sõnaraamatuga. määratlemata
Vaimu tulek
Meie lühike viibimine 3. Moosese raamatus on lõppenud ja täna liigume Numbrite raamatu juurde, kus loeme teist versiooni Moosese kohtunike määramisest. Püha Vaim laskub 70 vanema peale ja nad hakkavad prohvetlikult kuulutama.
Numbrid 11:4-6, 10-30 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)
Sest suur hulk inimesi, kes nendega koos tulid, põlesid himust, istusid ja nutsid. Ka Iisraeli lapsed ühinesid nendega ja ütlesid: Kes annab meile liha süüa? Mäletame tuhka, mida me Egiptuses tasuta sõime: kurgid tulevad meelde ja melonid ja porrulauk ja sibul ja küüslauk. Meie hing on kuiv, meie silmad ei näe muud kui mannat.
Ja Mooses kuulis rahvast nutmas oma perede juures, igaüks oma telgi ukse ees. Ja Issanda viha süttis ülimalt lõkkele: ka Moosesele tundus see asi talumatu. Ja ta ütles Issandale: Miks sa oled oma sulast vaevanud? miks ma ei leia armu sinu ees? ja miks sa panid kogu selle rahva raskuse minu peale? Kas ma olen kogu selle rahvahulga eostunud või sünnitanud, et sa peaksid mulle ütlema: kanna neid oma rüpes, nagu põetaja kannab kombeks väikest imikut, ja kannan nad maale, mille eest sa oled vandunud nende isadele? Kust peaksin saama liha, et anda nii suurele rahvahulgale? nad nutavad minu vastu, öeldes: Anna meile liha, et me võiksime süüa! Ma ei suuda üksi kogu seda rahvast taluda, sest see on minu jaoks liiga raske. Aga kui sulle tundub teisiti, siis ma palun sind tappa mind ja luba mul leida armu sinu silmis, et mind ei vaevaks nii suured kurjad.
Ja Issand ütles Moosesele: Kogu minu juurde seitsekümmend meest Iisraeli vanadest, kellest sa tead, et nad on vanad ja rahva peremehed, ja vii nad lepingutelgi ukse ette ja tõsta nad püsti. seal koos sinuga, et ma tuleksin alla ja räägiksin sinuga. Ma võtan sinu vaimust ja annan neile, et nad kannaksid koos sinuga rahva koormat ja sa ei jääks üksi koormatud.
Ja sina ütle rahvale: Olge pühitsetud, homme sööte liha, sest ma olen kuulnud teid ütlemas: Kes annab meile liha süüa? meil oli Egiptuses hästi. Et Issand annaks teile liha ja te sööksite: ei üheks päevaks, ei kaheks, ei viieks, ei kümneks ega ka kahekümneks. Kuid isegi kuu aega, kuni see väljub teie ninasõõrmetest ja muutub teile jäledaks, sest te olete hüljanud Issanda, kes teie keskel on, ja nutnud tema ees, öeldes: Miks me välja tulime Egiptusest?
Ja Mooses ütles: 'Selle rahva seas on kuussada tuhat jalameest ja kas sa ütled: ma annan neile liha süüa terve kuu?' Kas siis tuleb tappa palju lambaid ja härgi, et sellest piisaks nende toiduks? või kogutakse mere kalad kokku, et neid täita? Ja Issand vastas talle: Kas Issanda käsi ei suuda? Sa näed kohe, kas mu sõna läheb täide või mitte.
Siis tuli Mooses ja rääkis rahvale Issanda sõnu ning kogus kokku seitsekümmend meest Iisraeli vanadest ja pani nad seisma telgi ümber. Ja Issand tuli alla pilves ja rääkis temaga, võttes ära Moosese vaimu ja andes neile seitsmekümnele mehele. Ja kui vaim oli nende peal puhanud, kuulutasid nad prohvetlikult ega lakanud ka hiljem.
Nüüd jäi laagrisse kaks meest, kellest ühte kutsuti Eldadiks ja teist Medadiks, kelle peal vaim puhkas; sest ka nemad olid kirja pandud, kuid nad ei läinud telki. Ja kui nad leeris prohvetlikult kuulutasid, jooksis üks noormees ja teatas Moosesele, öeldes: Eldad ja Medad ennustavad leeris. Kohe ütles Joosue, Nuuni poeg, Moosese teenija ja paljude seast väljavalitud: 'Minu isand Mooses keelake neid!' Aga ta ütles: Miks sa mulle eeskuju võtad? Oo, et kogu rahvas võiks prohvetlikult kuulutada ja et Issand annaks neile oma vaimu! Ja Mooses pöördus koos Iisraeli vanavanematega leeri tagasi.
- Allikas: Douay-Rheimsi 1899. aasta Piibli Ameerika väljaanne (avalik)
Pühakirjalugemine neljanda paastunädala neljapäevaks
Vana piibel ladina keeles. Myron/Getty Images
Iisrael keeldub sisenemast Tõotatud Maale
Iisrael on jõudnud piirini Tõotatud Maa Kaananist ja Issand ütleb Mooses saatma maale skaudiseltskonna. Nad naasevad uudisega, et maa voolab piima ja mett, nagu Jumal oli lubanud, kuid nad kardavad sinna siseneda, sest see on hõivatud meestest, kes on neist tugevamad.
Ka meie kaldume sageli kõrvale just valel hetkel, kui oleme saavutamas võitu kiusatus ja patt. Nagu iisraellased, oleme meiegi segaduses ja masendunud, sest me ei usalda Issandat.
Numbrid 12:16-13:3, 17-33 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)
Ja rahvas läks Haserotist välja ja lõi oma telgid üles vaaraani kõrbesse.
Ja seal rääkis Issand Moosesega, öeldes: 'Saada mehed vaatama Kanaani maad, mille ma annan Iisraeli lastele, ühe igast suguharust, valitsejate hulgast.' Mooses tegi seda, mida Issand oli käskinud, saates Farani kõrbest peamised mehed. . .
Ja Mooses saatis nad Kanaani maad vaatama ja ütles neile: Minge üles lõuna poolt! Ja kui sa tuled mägedesse, vaadake maad, mis tüüpi see on, ja selle elanikke, olgu nad tugevad või nõrgad, vähe või palju. Maad ennast, olgu see hea või halb: missugused linnad, müüriga või ilma müürideta: maapind, rasvane või viljatu, puitunud või ilma puudeta. Olge julge ja tooge meile maa vilja. Nüüd oli aeg, mil esimesed küpsed viinamarjad kõlbavad süüa.
Ja kui nad üles läksid, vaatasid nad maad Sini kõrbest kuni Rohobini, kui sisenete Emati. Ja nad läksid üles lõuna poole ja jõudsid Hebronisse, kus olid Ahiman, Sisai ja Tolmai, Enaki pojad. Sest Hebron ehitati seitse aastat enne Egiptuse linna Tanist. Ja kui nad läksid kuni viinamarjakobarani, raiusid nad maha oksa koos selle viinamarjakobaraga, mida kaks meest kangil kandsid. Nad võtsid ka selle paiga granaatõunu ja viigimarju, mida kutsuti Nehelescoliks, see tähendab viinamarjakobaraks, sest Iisraeli lapsed olid sealt kandnud viinamarjakobarat.
Ja need, kes läksid maad luurama, pöördusid tagasi neljakümne päeva pärast, olles läbinud kogu maa, ja tulid Moosese ja Aaroni ja kogu Iisraeli laste koguduse juurde Farani kõrbesse, mis on Kades. Ja rääkides neile ja kogu rahvahulgale, näitasid nad neile maa vilju. Nad rääkisid ja ütlesid: 'Me tulime maale, kuhu sa meid saatsid ja mis tõesti voolab piima ja mett, nagu on teada. need viljad: aga sellel on väga tugevad elanikud ja linnad on suured ja müüriga piiratud. Nägime seal Enaci rassi. Amaleklased elavad lõunas, heetid ja jebuuslased ja emorrlased mägedes, kaananlased aga mere ääres ja Jordani ojade lähedal.
Vahepeal ütles Kaaleb, et vaigistada Moosese vastu tõusnud rahva nurinat: Mingem üles ja vallutame maa, sest me suudame selle vallutada. Aga teised, kes temaga olid, ütlesid: Ei, me ei saa selle rahva juurde minna, sest nad on meist tugevamad.
Ja nad rääkisid Iisraeli laste ees halvasti maast, mida nad olid vaadanud, öeldes: Maa, mida me oleme vaadanud, neelab oma elanikud; rahvas, mida me nägime, on kõrget kasvu. Seal nägime teatud Enaci poegade koletisi, hiiglaslikke: kellega võrreldes paistsime jaaniussidena.
- Allikas: Douay-Rheimsi 1899. aasta Piibli Ameerika väljaanne (avalik)
Pühakirja lugemine neljanda paastunädala reedeks
Vana piibel inglise keeles. Godong/Getty Images
Mooses päästab iisraellased Jumala viha eest
Olles nii kaua ekslenud, on Iisraeli rahvas meeleheitel uudise pärast, et Tõotatud Maa on hõivatud meestest, kes on tugevamad kui nad on. Selle asemel, et Jumalat usaldada, kurdavad nad Mooses ja Jumal ähvardab nad maha lüüa. Taas kord, ainult Moosese sekkumise kaudu pääsevad iisraellased. Siiski keeldub Issand lubamast neil iisraellastel, kes kahtlesid Tema sõnas, tõotatud maale siseneda.
Kui me Teda tagasi lükkame ja Tema lubadustes kahtleme, nagu tegid iisraellased, lõikame end ära Taeva tõotatud maast. Kuid Kristuse ohvri tõttu võime kahetseda ja Jumal annab meile andeks.
4Ms 14:1-25 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)
Sellepärast nuttis kogu rahvahulk tol ööl. Ja kõik Iisraeli lapsed nurisesid Moosese ja Aaroni vastu, öeldes: 'Kas jumal, et me oleksime surnud Egiptuses ja kas me sureksime selles tohutus kõrbes ja et Issand ei tooks meid sellele maale, et me ei langeks mõõk ja meie naised ja lapsed viiakse vangi. Kas pole parem Egiptusesse naasta? Ja nad ütlesid üksteisele: Määrakem kapten ja tulgem tagasi Egiptusesse!
Kui Mooses ja Aaron seda kuulsid, langesid nad Iisraeli laste ees pikali. Aga Joosue, Nuuni poeg, ja Kaaleb, Jefone poeg, kes ka ise olid seda maad vaadanud, rebisid oma riided lõhki ja ütlesid kogu Iisraeli laste hulgale: Maa, mille me oleme ringi käinud, on väga hea. Issand olgu armuline, ta viib meid sinna ja annab meile maa, mis voolab piima ja mett. Ärge mässake Issanda vastu ja ärge kartke selle maa rahvast, sest me võime neid süüa nagu leiba. Kõik abi on neilt kadunud: Issand on meiega, ärge kartke! Ja kui kogu rahvahulk kisendas ja tahtis neid kividega loopida, ilmus Issanda auhiilgus lepingutelgi kohal kõigile Iisraeli lastele.
Ja Issand ütles Moosesele: Kui kaua see rahvas mind halvustab? kui kaua nad ei usu mind kõigi nende märkide pärast, mida ma olen nende ees teinud? Seepärast ma löön neid katkuga ja hävitan nad, aga sina teen ma valitsejaks suurele rahvale ja võimsamaks kui see on.
Ja Mooses ütles Issandale: egiptlased, kelle keskelt sa selle rahva välja tõid, ja selle maa elanikud (kes on kuulnud, et sina, Issand, oled selle rahva seas ja sind nähakse palgest peale nägu ja su pilv kaitseb neid ja sa lähed nende ees päeval pilvesambas ja öösel tulesambas) võid kuulda, et sa oled tapnud nii suure rahvahulga, justkui ühe mehe, ja võid öelda : Ta ei saanud tuua inimesi maale, mille eest ta oli vandunud, seetõttu tappis ta nad kõrbes.
Suurendatagu nende Issanda tugevus, nagu sa oled vandunud, öeldes: Issand on kannatlik ja täis halastust, võtab ära ülekohtu ja kurjuse ega jäta kedagi selgeks, kes vaatab isade patud laste peale. kolmas ja neljas põlvkond. Ma palun sind andeks andeks selle rahva patud vastavalt oma halastuse suurusele, kuna sa oled olnud neile armuline alates nende Egiptusest siia paika minekule.
Ja Issand ütles: Ma olen andeks andnud sinu sõna järgi. Nii nagu mina elan, ja kogu maa saab täis Issanda auhiilgusega. Aga ometi kõik mehed, kes on näinud minu majesteetlikkust ja tunnustähti, mida ma olen teinud Egiptuses ja kõrbes ja on mind nüüd kümme korda kiusanud ega ole kuulnud mu häält, ei näe seda maad, millest ma tean. oma isadele, ega ükski neist, kes mind on halvustanud, ei näe seda. Mu sulane Kaaleb, kes on täis teist vaimu, järgnes mulle, ma toon sellele maale, mille ta on ümber käinud, ja tema seeme pärib selle. Sest amaletslased ja kaananlased elavad orgudes. Homme eemaldage laager ja pöörduge tagasi kõrbesse Punase mere äärde.
- Allikas: Douay-Rheimsi 1899. aasta Piibli Ameerika väljaanne (avalik)
Pühakirja lugemine neljanda paastunädala laupäevaks
Püha Tšaadi evangeeliumid Lichfieldi katedraalis. Philip Game / Getty Images
Pronksmadu
Meie väljarände aeg hakkab lõppema ja täna, meie viimases Vana Testamendi lugemises, on meil veel üks versioon loost Mooses kivist vett toomas. Isegi pärast selle imelise vee saamist jätkavad iisraellased nurisemist Jumala vastu ja nii saadab Ta madude nuhtluse. Paljud iisraellased surevad oma hammustustesse, kuni Mooses sekkub ja Issand käsib tal teha pronksist madu ja kinnitada see vardale. Need, kes hammustasid, kuid vaatasid madu, said terveks.
Võib tunduda veider võrrelda Jeesust Kristust maoga, kuid Kristus ise tegi seda Johannese 3:14-15 : 'Ja nagu Mooses tõstis mao kõrbes, nõnda tuleb ülendada ka Inimese Poeg, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks; aga tal võib olla igavene elu.' Kiriku paastuaja valikud Vanast Testamendist lõpevad selle lugemisega, nagu meie oma Laenas lõpeb Kristuse surm ristil .
4. Moosese 20:1-13; 21:4-9 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)
Ja Iisraeli lapsed ja kogu rahvahulk tulid Sini kõrbe esimesel kuul, ja rahvas jäi Cadesisse. Ja Maarja suri seal ja maeti samasse kohta.
Ja rahvas, kes tahtis vett, tuli kokku Moosese ja Aaroni vastu. Ja tekitades mässu, ütlesid nad: 'Jumal küll, me oleksime hukkunud oma vendade keskel Issanda ees!' Miks sa tõid Issanda kiriku välja kõrbe, et nii meie kui ka meie kariloomad sureme? Miks sa oled meid Egiptusest välja toonud ja toonud meid sellesse armetusse paika, mida ei saa külvata ega kasvatada viigimarju, viinapuid ega granaatõunu, ega vett ei saa juua? Ja Mooses ja Aaron lahkusid rahvahulgast, läksid lepingutelki ja langesid pikali maha ja hüüdsid Issanda poole ning ütlesid: Issand Jumal, kuula selle rahva kisa ja ava neile oma varandus! elava vee allikas, et nad rahuloluna lakkaksid nurisemast. Ja Issanda auhiilgus ilmus nende kohale.
Ja Issand rääkis Moosesega, öeldes: Võtke kepp ja koguge rahvas kokku, sina ja oma vend Aaron, ja rääkige nende ees kaljuga, ja see annab vett. Ja kui sa oled kaljust vett välja toonud, joob kogu rahvahulk ja nende kariloomad.
Mooses võttis siis kepi, mis oli Issanda ees, nagu ta oli teda käskinud, ja kogus rahvahulka kalju ette ning ütles neile: 'Kuulge, te mässumeelsed ja uskmatud! Kas me saame teile sellest kaljust vett välja tuua. ? Ja kui Mooses oli tõstnud oma käe ja löönud kaks korda vardaga vankri, siis tuli vett suurel hulgal, nii et inimesed ja nende kariloomad jõid,
Ja Issand ütles Moosesele ja Aaronile: Kuna te ei uskunud mind, et pühitseda mind Iisraeli laste ees, siis ärge viige seda rahvast sellele maale, mille ma neile annan.
See on vastuolude vesi, kus Iisraeli lapsed võitlesid sõnadega Issanda vastu ja ta pühitseti neis.
Ja nad marssisid Hori mäelt mööda teed, mis viib Hoori mäelt punane meri , et ümbritseda Edomi maad. Ja rahvas hakkas oma teekonnast ja tööst väsinud. Ja rääkides Jumala lõpu Moosese vastu, ütlesid nad: Miks sa tõid meid Egiptusest välja, et surra kõrbes? Ei ole leiba ega ka vett: meie hing jälestab seda väga kerget toitu.
Seepärast saatis Issand rahva sekka tuliseid madusid, mis neid hammustasid ja paljusid neist tapsid. Mille peale nad tulid Moosese juurde ja ütlesid: 'Me oleme pattu teinud, sest oleme rääkinud Issanda ja sinu vastu. Palu, et ta võtaks need maod meilt ära!' Ja Mooses palvetas rahva eest. Ja Issand ütles talle: Tee vaskmadu ja pane see märgiks: igaüks, keda lööb, näeb seda, jääb ellu. Mooses tegi siis vaskmao ja pani selle märgiks: kui hammustatud vaatasid, said nad terveks.
- Allikas: Douay-Rheimsi 1899. aasta Piibli Ameerika väljaanne (avalik)
