Läänemüür: kiire ajalugu

The Läänemüür on üks ikoonilisemaid ja tähtsamaid saite maailmas. See asub Jeruusalemma vanalinnas, see on judaismi kõige püham koht ja juutide peamine palverännakute sihtkoht kogu maailmas. Läänemüür on viimane allesjäänud osa teisest templist, mille roomlased hävitasid aastal 70 e.m.a.

Päritolu

Läänemüür oli algselt osa Teisest templist, mille ehitas kuningas Heroodes aastal 19 eKr. Roomlased hävitasid templi aastal 70 e.m.a, kuid läänemüür jäi püsti. Sellest ajast on saanud juutide vastupidavuse ja usu sümbol.

Tähtsus

Läänemüür on juudi usu ja identiteedi sümbol. Juudid kogu maailmast tulevad müüri juurde palvetama, märkmeid pragudesse jätma ja tähtsaid pühi tähistama. See on ka populaarne turismisihtkoht, mis meelitab igal aastal miljoneid külastajaid.

Järeldus

Läänemüür on juudi usu ja identiteedi oluline sümbol. See on meeldetuletus juudi rahva vastupidavusest ja inspiratsiooniallikas juutidele kogu maailmas. See on ka populaarne turismisihtkoht, mis meelitab igal aastal miljoneid külastajaid.

Esimene tempel hävitati aastal 586 eKr ja teine ​​tempel valmis aastal 516 eKr. Alles siis, kui kuningas Heroodes aastal otsustas 1. sajand eKr Templimäe laiendamiseks ehitati läänemüür, mida nimetatakse ka Koteliks.

Läänemüür oli üks neljast tugiseinast, mis toetasid Templimäge kuni teise templi hävitamiseni aastal 70 e.m.a. Läänemüür oli Pühade Pühale kõige lähemal ja sai kiiresti populaarseks palvekohaks, kus leinati templi hävingut.

Kristlik reegel

Kristliku võimu ajal aastatel 100–500 e.m.a oli juutidel Jeruusalemmas elamine keelatud ja neid lubati linna vaid kord aastas Tisha b'Avil, et leinata Koteli templi kaotust. See asjaolu on dokumenteeritud dokumendisBordeaux' marsruutkui ka 4. sajandi aruannetes poolt Gregorius Nazianzusest ja Jerome . Lõpuks lubas Bütsantsi keisrinna Aelia Eudocia juutidel ametlikult Jeruusalemma ümber asuda.

Keskaeg

10. ja 11. sajandil on palju juute, kes registreerivad läänemüüri juhtumeid. 1050. aastal kirjutatud Ahimaase kirjarullis kirjeldatakse läänemüüri kui populaarset palvekohta ja 1170. a. Benjamin Tudelast kirjutab,

'Selle koha ees on läänemüür, mis on üks pühakute seinu. Seda nimetatakse halastuse väravaks ja siia tulevad kõik juudid müüri ette avatud õue palvetama.

Bertinoro rabi Obadiah kirjutas 1488. aastal, et „läänemüür, millest osa on endiselt püsti, on tehtud suurtest paksudest kividest, mis on suuremad kui ükski, mida ma olen Rooma või teiste maade antiikhoonetes näinud”.

Moslemite reegel

12. sajandil asutati Koteliga külgnevale maale heategevusfondina Saladini oma poeg ja järglane al-Afdal. Müstiku Abu Madyan Shu’aibi järgi nime saanud see oli pühendatud Maroko asunikele ja majad ehitati Kotelist vaid mõne meetri kaugusele. See sai tuntuks kui Maroko kvartal ja see püsis kuni 1948. aastani.

Osmanite okupatsioon

Osmanite võimu ajal aastatel 1517–1917 võtsid türklased juute vastu pärast seda, kui Ferdinand II ja Isabella 1492. aastal Hispaaniast välja saatsid. Sultan Suleiman Suurepärane oli Jeruusalemmast nii haaratud, et käskis ehitada vanalinna ümber tohutu kindlusmüüri, mis püsib tänaseni. 16. sajandi lõpus andis Suleiman juutidele õiguse kummardada ka läänemüüri ääres.

Arvatakse, et just sel ajaloohetkel sai Kotel juutide seas populaarseks palvekohaks Suleimani ajal antud vabaduste tõttu.

16. sajandi keskel mainitakse esimest korda läänemüüri juures palvetamist ja Semitzi rabi Gedaliah külastas 1699. aastal Jeruusalemma ja pani kirja, et raamaturullidhalacha(seadus) tuuakse läänemüüri juurde ajaloolise rahvusliku tragöödia päevil.

19. sajandil hakkas läänemüüri ääres jalgsiliiklus suurenema, kuna maailm muutus globaalsemaks ja mööduvamaks kohaks. rabi Joseph Schwarz kirjutas 1850. aastal, et '[Koteli] jalamil asuv suur ruum on sageli nii tihedalt täidetud, et kõik ei saa siin korraga oma pühendumust täita.'

Pinged kasvasid sel perioodil külastajate tekitatud müra tõttu, mis häiris lähedalasuvates kodudes elanud inimesi, mistõttu juudid püüdsid Kotelli lähedal maad omandada. Aastate jooksul püüdsid paljud juudid ja juudi organisatsioonid osta müüri lähedal maju ja maid, kuid pingete, rahapuuduse ja muude pingete tõttu edutult.

See oli Rabi Hillel Moshe Gelbstein , kes asus elama 1869. aastal Jeruusalemma ja suutis edukalt omandada lähedalasuvad sünagoogidena rajatud sisehoovid ning kes lõi meetodi Koteli lähedale õppetööks laudade ja pinkide toomiseks. 1800. aastate lõpus keelati ametliku dekreediga juutidel Koteli juurde küünlaid süüdata või pinke panna, kuid see tühistati 1915. aasta paiku.

Briti võimu all

Pärast seda, kui britid 1917. aastal türklastelt Jeruusalemma vallutasid, tekkis taas lootus, et Koteli ümbrus läheb juutide kätte. Kahjuks takistasid juutide-araabia pinged seda juhtumast ning mitmed tehingud Koteli lähedal asuvate maa ja kodude ostmiseks kukkusid läbi.

1920. aastatel tekkisid pinged mechitzahs (meeste ja naiste palveosa eraldav jagaja) paigutati Kotelli, mille tulemusel viibis pidevalt kohal Briti sõdur, kes hoolitses selle eest, et juudid Kotellis ei istuks ega asetaksmechitzahsilmapilgul kas. Umbes sel ajal hakkasid araablased muretsema selle pärast, et juudid võtavad enda valdusse mitte ainult Koteli, vaid ka Al Aqsa mošee jälitamise pärast. Vaad Leumi vastas neile hirmudele, kinnitades araablastele seda

'Ükski juut pole kunagi mõelnud moslemite õiguste riivamisele nende endi pühapaikade üle, kuid meie araabia vennad peaksid tunnustama ka juutide õigusi nende jaoks pühade paikade osas Palestiinas.'

1929. aastal, pärast mufti liigutusi, sealhulgas muulade juhtimist läbi läänemüüri ees oleva allee, sageli väljaheidete loopimist ja rünnakuid müüri ääres palvetavate juutide vastu, toimusid juutide protestid kogu Iisraelis. Seejärel põletas moslemitest araablaste jõuk läänemüüri pragudesse asetatud juudi palveraamatuid ja märkmeid. Rahutused levisid ja paar päeva hiljem leidis aset traagiline Hebroni veresaun.

Pärast rahutusi võttis Rahvasteliidu heakskiidetud Briti komisjon endale kohustuse mõista juutide ja moslemite õigusi ja nõudeid seoses läänemüüriga. 1930. aastal jõudis Shaw komisjon järeldusele, et müür ja sellega piirnev ala kuulusid ainult moslemitele. waqf . Kui see otsustati, oli juutidel endiselt õigus 'igal ajal vaba juurdepääsule läänemüürile jumalateenistuste läbiviimiseks' koos teatud pühade ja rituaalidega, sealhulgas shofari puhumise ebaseaduslikuks muutmisega.

Jordaania poolt vangistatud

1948. aastal vallutas Jordaania vanalinna juudi kvartali, juutide kodud hävitati ja palju juute tapeti. Aastatel 1948–1967 oli läänemüür Jordaania võimu all ja juudid ei pääsenud vanalinna, Kotellist rääkimata.

Vabanemine

1967. aasta kuuepäevase sõja ajal õnnestus langevarjurite rühmal lõvivärava kaudu vanalinna pääseda ja vabastada läänemüür ja Templimägi , ühendades taas Jeruusalemma ja lubades juutidel taas Kotellis palvetada.

48 tunni jooksul pärast vabastamist lammutasid sõjaväelased ilma selgesõnaliste valitsuse korraldusteta kogu Maroko kvartali ja ka Koteli lähedal asuva mošee, et teha teed Western Wall Plazale. Väljak laiendas Koteli ees olevat kitsast kõnniteed maksimaalselt 12 000 inimeselt rohkem kui 400 000 inimesele.

Kotel täna

Tänapäeval on Läänemüüri piirkonnas mitu piirkonda, mis pakuvad majutust erinevatele religioossetele pühadele, et korraldada erinevat tüüpi teenuseid ja tegevusi. Nende hulka kuuluvad Robinsoni kaar ja Wilsoni kaar.