Mis on Tridenti missa?

Tridenti missa, tuntud ka kui traditsiooniline ladina missa, on roomakatoliku missa vorm, mis pärineb 16. sajandil Tridenti kirikukogust. Seda tähistatakse ladina keeles ja järgitakse roomakatoliku kiriku traditsioonilisi liturgilisi raamatuid. Tridenti missa on vanim tänapäevalgi kasutusel olev missa ja seda tähistab väike, kuid kasvav arv katoliiklasi üle maailma.

Tridenti missa põhijooned

Tridenti missa pühitsetakse 1570. aasta Rooma missali rubriikide järgi, mis sisaldavad järgmisi põhijooni:

• Sõna liturgia: Missa algab sõnaliturgiaga, mis sisaldab ettelugemisi Vanast ja Uuest Testamendist, jutlust ja palvet.
• Euharistia liturgia: Missa jätkub armulaualiturgiaga, mis hõlmab leiva ja veini pühitsemist, meieisapalvet ja armulauariitust.
• Palved ja pühendumused: Missa sisaldab ka mitmeid palveid ja jumalateenistusi, sealhulgas ristimärk, Gloria, usutunnistus ja Salve Regina.

Tridenti missa eelised

Tridenti missa pakub osalejatele mitmeid eeliseid. See on kaunis ja aupaklik jumalateenistuse vorm, mis rõhutab armulaua ja Kristuse tõelise kohalolu olulisust missas. See pakub ka järjepidevuse tunnet Kiriku minevikuga, kuna seda on pühitsetud sisuliselt samal kujul sajandeid. . Lõpuks on see suurepärane võimalus oma usku süvendada ning kogeda katoliku usu ilu ja saladust.

Mõistet “ladina missa” kasutatakse kõige sagedamini Tridenti missa tähistamiseks – paavst Püha Pius V missale, mis kuulutati välja 14. juulil 1570 apostelliku põhiseaduse kaudu.Esiteks. Tehniliselt on see vale nimetus; ükskõik milline Mass Ladina keeles pühitsetud missaks nimetatakse seda ladinakeelseks missaks. Kuid pärast väljakuulutamist Uus missakord 1969. aastal toimunud paavst Paulus VI missa (mida rahvasuus nimetatakse 'uueks missaks'), mis võimaldas pastoraalsetel põhjustel rahvakeelset missa sagedamini pidada.Ladina missaon hakatud kasutama peaaegu eranditult traditsioonilise ladina missa – Tridenti missa – viitamiseks.

Läänekiriku iidne liturgia

Isegi fraas 'Tridenti missa' on mõnevõrra eksitav. Tridenti missa on oma nime saanud Trento kirikukogu (1545–1563) järgi, mis kutsuti kokku suures osas vastuseks protestantismi tõusule Euroopas. Kirikukogu käsitles aga paljusid küsimusi, sealhulgas traditsioonilise ladina riituse missa modifikatsioonide levikut. Kuigi missa põhialused olid paavst Gregorius Suure (590–604) ajast alates püsinud muutumatuna, olid paljud piiskopkonnad ja usulised ordud (eriti frantsiskaanid) olid muutnud pühade kalendrit, lisades sellele arvukalt pühakute päevi.

Massi standardimine

Tridenti kirikukogu korraldusel kehtestas paavst Pius V muudetud missali (missa pühitsemise juhised) kõikidele lääne piiskopkondadele ja religioossetele ordudele, mis ei suutnud näidata, et nad olid kasutanud oma kalendrit või muudetud liturgilist teksti. vähemalt 200 aastat. (Roomaga ühenduses olevad idakirikud, mida sageli nimetatakse ida riituse katoliku kirikuteks, säilitasid oma traditsioonilised liturgiad ja kalendrid.)

Lisaks kalendri standardiseerimisele nõudis muudetud missaal sissepääsupsalmi (ma sisenenjaKohtunik mind) ja patukahetsusriitus (Ma tunnistan üles), samuti viimase evangeeliumi lugemist ( Johannese 1:1-14 ) missa lõpus.

Teoloogiline rikkus

Nagu idakiriku liturgiad, nii katoliku kui ka õigeusklikud, Tridenti ladina missa on teoloogiliselt väga rikkalik. Missa kui müstilise reaalsuse kontseptsioon, milles Kristuse ristiohver uueneb, on tekstis väga selgelt esile toodud. Nagu Tridenti kirikukogu kuulutas: 'Seesama Kristus, kes ohverdas end kord veriselt ristialtaril, on kohal ja ohverdatakse veretult' Missas.

Tridenti ladina missa rubriikidest (reeglitest) on vähe ruumi kõrvalekaldumiseks ning iga pidupäeva palved ja lugemised on rangelt ette nähtud.

Õpetus usus

Traditsiooniline missaal toimib elava usu katekismusena; Ühe aasta jooksul saavad usklikud, kes osalevad Tridenti ladina missal ning järgivad palveid ja ettelugemisi, põhjaliku õpetuse kõigi kristliku usu põhitõdede kohta, nagu on õpetanud katoliku kirik , samuti eludes pühakud .

Et usklikel oleks lihtsam kaasas käia, trükiti palju palveraamatuid ja missaale missa tekstiga (samuti igapäevaste palvete ja lugemistega) nii ladina kui ka rahvakeeles, kohalikus keeles.

Erinevused praegusest massist

Enamiku katoliiklaste jaoks, kes on harjunud Uus tellimus 1969. aasta esimesest advendipühapäevast alates kasutatud missa versiooni, on ilmselged erinevused Tridenti ladina missast. Kui paavst Paulus VI lubas ainult rahvakeeli kasutada ja teatud tingimustel pidada missa silmitsi rahvaga. , mõlemad on nüüdseks muutunud tavapraktikaks. Traditsioonilises ladina missas säilitatakse jumalateenistuse keelena ladina keel ja preester pühitseb missat näoga peaaltari poole, samas suunas, millega inimesed silmitsi seisavad. Tridenti ladina missa esitas ainult ühe armulauapalvuse (Rooma kaanon), samas kui kuus sellist palvet on uues missas kasutamiseks heaks kiidetud ja teised on kohapeal lisatud.

Liturgiline mitmekesisus või segadus?

Mõnes mõttes sarnaneb meie praegune olukord Trento kirikukogu aegsele. Kohalikud piiskopkonnad – isegi kohalikud kogudused – on lisanud armulauapalveid ja muutnud missa teksti, mis on kiriku poolt keelatud tavad. Missa tähistamine kohalikus keeles ja rahvastiku suurenenud ränne on tähendanud, et isegi ühes koguduses võib enamikul pühapäevadel olla mitu missat, millest igaüks peetakse erinevas keeles. Mõned kriitikud väidavad, et need muutused on õõnestanud missa universaalsust, mis ilmnes rubriikide range järgimises ja ladina keele kasutamises Tridenti ladina missas.

Paavst Johannes Paulus II, Püha Pius X Selts ja Ecclesia Dei

Sellele kriitikale vastates ja Püha Pius X Seltsi (kes oli jätkanud Tridenti ladina missa pühitsemist) lahkulöömisele andis paavst Johannes Paulus II väljamotu proprio2. juulil 1988. Dokumendi pealkirjagaJumala kirik, kuulutas, et „Kõigi ladina liturgilise traditsiooniga seotud inimeste tunnete vastu tuleb igal pool austust avaldada, rakendades laialdaselt ja heldelt juba mõnda aega tagasi Apostelliku Tooli poolt Rooma missaali kasutamise kohta antud juhiseid. 1962. aasta tüüpilisele väljaandele” – teisisõnu Tridenti ladina missa pühitsemiseks.

Traditsioonilise ladina missa tagasitulek

Pühitsemise lubamise otsus jäeti kohaliku piiskopi otsustada ja järgmise 15 aasta jooksul rakendasid mõned piiskopid „juhiseid heldelt”, teised aga mitte. Johannes Pauluse järglane paavst Benedictus XVI oli juba pikka aega väljendanud soovi näha Tridenti ladina missa laiemat kasutamist ja 28. juunil 2007 teatas Püha Tooli pressibüroo, et ta vabastabmotu propriotema omast. Summorum Pontificum, mis avaldati 7. juulil 2007, võimaldas kõigil preestritel pühitseda Tridenti ladina missat eraviisiliselt ja korraldada avalikke pidustusi, kui usklikud seda palusid.

Paavst Benedictuse tegevus oli paralleelne teiste tema pontifikaadi algatustega, sealhulgas a uus ingliskeelne tõlgeUus tellimus tuua välja osa ladinakeelse teksti teoloogilisest rikkusest, mis puudus uue missa esimese 40 aasta jooksul kasutatud tõlkes, kuritarvituste ohjeldamine missa tähistamisel.Uus tellimus, ning ladina ja gregooriuse laulu kasutamise julgustamist selle tähistamiselUus tellimus. Paavst Benedictus väljendas ka oma veendumust, et Tridenti ladina missa laiem tähistamine võimaldaks vanemal missal toimida uuema pühitsemise etalonina.