Romantiline armastus ja abielu budistlikus traditsioonis
Budistlik traditsioon on armastuse ja abielu filosoofiast läbi imbunud. See on traditsioon, mis on kestnud sajandeid ja seda praktiseeritakse tänapäevani. Budistlik nägemus armastusest ja abielust põhineb vastastikuse austuse ja mõistmise ideel. Budistlik vaade abielule on pühendumine ja pühendumus ning see liit, mis peab kestma kogu elu.
Budistlik traditsioon rõhutab partneritevahelise suhtluse ja mõistmise tähtsust. Usutakse, et suhtlemine ja mõistmine on eduka abielu võti. Budistlik traditsioon julgustab ka paare oma suhetes kannatlikkust ja mõistmist harjutama. See aitab tagada, et suhe põhineb vastastikusel austusel ja mõistmisel.
Budistlik traditsioon rõhutab ka pühendumise ja pühendumise tähtsust abielus. Arvatakse, et abielu peaks põhinema vastastikusel usaldusel ja austusel. See aitab tagada, et abielu on tugev ja kestev. Budistlik traditsioon julgustab ka paare oma suhetes kaastunnet ja mõistmist praktiseerima. See aitab tagada, et suhe põhineb vastastikusel mõistmisel ja austusel.
Budistlik traditsioon julgustab paare ka oma suhetes tähelepanelikkust praktiseerima. See aitab tagada, et suhe põhineb vastastikusel mõistmisel ja austusel. Budistlik traditsioon julgustab ka paare oma suhetes tänulikkust ja hindamist praktiseerima. See aitab tagada, et suhe põhineb vastastikusel mõistmisel ja austusel.
Budistlik armastuse ja abielu traditsioon põhineb vastastikusel austusel ja mõistmisel. See on traditsioon, mis on kestnud sajandeid ja seda praktiseeritakse tänapäevani. Budistlik nägemus armastusest ja abielust põhineb vastastikuse austuse ja mõistmise ideel. Budistlik vaade abielule on pühendumine ja pühendumus ning see liit, mis peab kestma kogu elu.
Paljudel religioonidel on armastuse ja abielu kohta palju öelda. Kristlus räägib isegi 'pühast abielust' ja katoliiklusest abielu kui sakrament . Mida ütleb budism armastuse ja abielu kohta?
Budism ja romantiline armastus
Kanoonilises kirjas pole peaaegu midagi budistlikud pühakirjad ja kommentaarid romantilise armastuse kohta, aga teeme vähemalt ühe levinud arusaamatuse selgeks. Võib-olla olete kuulnud, et budistid peaksid olema kiindumusteta. Inglise keelt emakeelena kõnelevale inimesele viitab see üksildaseks jäämisele.
Aga ' manus ' on budismis spetsiifiline tähendus, mis on lähemal sellele, mida enamik meist nimetaks 'klammerdumiseks' või 'omamiseks'. See ripub millegi küljes kinni vajadustundest ja ahnusest. Lähedased sõprus- ja intiimsuhted ei ole mitte ainult budismis heaks kiidetud; võite avastada, et budistlik praktika muudab teie suhted tervemaks ja õnnelikumaks.
Kuidas budism suhtub abielusse
Budism peab abielu enamasti ilmalikuks või ühiskondlikuks lepinguks, mitte religioosseks asjaks.
Enamik Buddha jüngreid olid tsölibaat nunnad ja mungad. Mõned neist jüngritest olid abielus – nagu ka Buddha ise – enne kloostritõotuse andmist ja kloostrisse sisenemist sangha ei pruugi abielu lõpetada. Abielus mungal või nunnal oli aga endiselt keelatud igasugune seksuaalne rahuldus. Seda mitte sellepärast, et seks on 'patune', vaid sellepärast, et seksuaalne iha takistab valgustatuse realiseerimist.
Buddhal oli ka ilmikuid jüngreid, näiteks tema jõukas patroon Anathapindika. Ja ilmikud jüngrid olid sageli abielus. Aastal salvestatud varases jutluses nimega Sigalovada Sutta Pali Sutta-pitaka (Digha Nikaya 31), õpetas Buddha, et naine võlgneb oma mehe austuse, viisakuse ja ustavuse. Lisaks pidi naine saama kodus võimu ja varustada kaunistustega. Naine on kohustatud oma kohustusi hästi täitma, täites neid oskuslikult ja töökalt. Ta peab olema truu oma mehele ning olema külalislahke sõprade ja sugulaste suhtes. Ja ta peaks kaitsma seda, mida ta toob, mis soovitab hoolitseda selle eest, mida tema abikaasa talle pakub.
Lühidalt öeldes ei pannud Buddha abielu pahaks, kuid ei julgustanud seda ka. The Vinaya-pitaka keelab munkadel ja nunnadel olla näiteks kosjasobitajad.
Kui budistlikud pühakirjad räägivad abielust, kirjeldavad nad tavaliselt monogaamset abielu. Ajaloolase Damien Keowni sõnul agaOxfordi budismi sõnaraamat, 'Varasemates dokumentides mainitakse mitmesuguseid ajutisi ja püsivaid kokkuleppeid, mis on sõlmitud nii emotsionaalsetel kui ka majanduslikel põhjustel, ning budistliku Aasia eri osades on sallitud nii polügaamiat kui ka polüandriat.'
See tolerants on seotudBudistlik vaade seksuaalmoraalilevõhikutele. Budistlik kolmas ettekirjutus tõlgitakse tavaliselt lihtsalt 'Ära kuritarvita seksi' ja sajandite jooksul on seda tõlgendatud kogukonna normide järgimisena. Enamikul juhtudel on see, mida inimesed üksteisega seksuaalselt teevad, vähem oluline kui mitte põhjustada teistele kannatusi või ebakõla kogukonnas.
Abielulahutus?
Budismis ei ole kindlat abielulahutuse keeldu.
Samasooliste armastus ja abielu
Varased budistlikud tekstid ei ütle homoseksuaalsuse kohta midagi konkreetset. Nagu teistegi seksuaalsusega seotud küsimuste puhul, on see, kas homoseksuaalne seks rikub kolmandat ettekirjutust, pigem kohalike sotsiaal-kultuuriliste normide kui religioosse doktriini küsimus. Selles on kommentaar Tiibeti kaanon mis keelab meestevahelise seksi, kuid paali keeles sellist konkreetset keeldu pole Hiina kaanonid . Homoseksuaalset seksi peetakse mõnes budistliku Aasia osas kolmanda ettekirjutuse rikkumiseks, kuid mõnes teises osas mitte.
Ameerika Ühendriikides oli esimene budistlik institutsioon, mis kiirendas ja alustas samasooliste abielude sõlmimist, Ameerika budistlikud kirikud, mis esindasid Jodo Shinshu budism . San Francisco budistliku kiriku praost Koshin Ogui viis 1970. aastal läbi esimese salvestatud budistliku samasooliste abielu tseremoonia ja aastatel järgnesid teised Jodo Shinshu preestrid vaikselt, kuid ilma vastuoludeta. Need abielud ei olnud muidugi veel seaduslikud, vaid tehti kaastundeavaldusena. (Vt 'Amida Buddha kõiki olendeid võrdselt omaks võtnud': Jodo Shinshu budism ja samasooliste abielu Ameerika Ühendriikides', autor Jeff Wilson, Renisoni ülikooli kolledž, avaldatud aastalGlobaalse budismi ajakiriVol. 13 (2012): 31–59.)
Paljud budistlikud sanghad läänes toetavad tänapäeval samasooliste abielusid, kuigi see jääb Tiibeti budismis probleemiks. Nagu eespool mainitud, on tiibeti budismil sajandeid vana autoriteetne kommentaar, mis nimetab meestevahelist seksi kolmanda ettekirjutuse rikkumiseks jaTema Pühadus dalai-laamatal ei ole ühepoolset volitusi Tiibeti kaanonit muuta. Tema Pühadus on seda intervjueerijatele öelnud ta ei näe samasooliste abielus midagi halba välja arvatud juhul, kui selline abielu rikub paaride religiooni ettekirjutusi. Siis pole see nii okei.
Mis juhtub budistlikus pulmas?
Pole ühtegi ametlikku budistlikku pulmatseremooniat. Tõepoolest, mõnel pool Aasias ei osale budistlikud vaimulikud pulmade läbiviimisel üldse. Niisiis, see, mis toimub budistlikus pulmas, on enamasti kohalike tavade ja traditsioonide küsimus.
