Jumalanna laeng

The Jumalanna laeng on võimas ja mõjukas luuletus wicca ja paganlikes traditsioonides. Doreen Valiente poolt 1950. aastatel kirjutatud sellest on saanud kaasaegse nõiakunsti ja paganluse nurgakivi. Luuletus on üleskutse tegevusele, kutsudes praktikuid omaks võtma oma vaimset jõudu ja elama loodusega kooskõlas.

Luuletus on jagatud üheksaks osaks, millest igaüks keskendub jumaliku erinevale aspektile. See räägib jumalannast kui jõu ja juhiste allikast ning rõhutab loodusega tasakaalus elamise tähtsust. Samuti julgustab see praktikuid võtma vastutust oma tegude eest ja olema teadlik nende mõjust keskkonnale.

Luuletus on kirjutatud lüürilises stiilis, kauni kujundi ja poeetilise keelega. See on võimas üleskutse tegevusele ja meeldetuletus meis kõigis eksisteerivast jumalikust jõust. Luuletus on nõidade ja paganate jaoks suurepärane inspiratsiooniallikas ning seda saab kasutada meditatsiooni ja vaimse kasvu vahendina.

Üldiselt on jumalanna laeng võimas ja inspireeriv luuletus, millest on saanud kaasaegse nõiakunsti ja paganluse oluline osa. See on meeldetuletus meis kõigis eksisteerivast jumalikust jõust ja üleskutse tegutseda loodusega kooskõlas elamiseks.

Jumalanna laengon võib-olla üks tuntumaid rituaalseid luuleteoseid tänapäeva maagilises kogukonnas ning seda peetakse sageli autori ja preestrinna Doreen Valiente arvele. Süüdistus ise on jumalanna poolt oma järgijatele antud lubadus, et ta juhendab neid, õpetab neid ja juhib neid siis, kui nad teda kõige rohkem vajavad.

Kuid enne Valientet oli varasemaid variante, mis pärinevad vähemalt Charles Lelandi omastAradia: Nõidade evangeelium.Sest nagu paljud teisedki kirjutised tänapäeva paganlikus maailmas,Jumalanna laengon aja jooksul arenenud, on peaaegu võimatu seda ühele autorile omistada. Selle asemel on meil pidevalt muutuv ja sujuv rituaalluule, mida iga kaastööline on muutnud, muutnud ja ümber korraldanud vastavalt oma traditsioonidele.

Kas sa teadsid?

• TheJumalanna laengilmus esmakordselt varasel kujul XIX sajandi lõpus.
• 1950. aastate lõpus välja antud Doreen Valiente versioon on tänapäeval kõige sagedamini viidatud variatsioon.
• Tänapäeval kasutavad mitmed traditsioonid ainulaadseid versioone, mis avaldavad austust nende endi jumalustele paljudest erinevatest panteonidest.

Lelandi Aradia

The Charge of the Goddes on võimas rituaalluule. Anna Gorin / Hetk / Getty

Charles Godfrey Leland oli folklorist, kes rändas 19. sajandi viimasel kümnendil Itaalia maal ja kogus legende. Lelandi sõnul kohtas ta noort itaallannat nimega Maddalena, kes andis talle käsikirja iidse itaalia nõiakunsti kohta ja kadus seejärel kiiresti, temast ei saanud enam kunagi midagi kuulda. Ilmselgelt pani see mõned teadlased kahtluse alla Maddalena olemasolu, kuid sellest hoolimata võttis Leland teabe, mille ta väidetavalt temalt sai, ja avaldas selle kui Aradia: Nõidade evangeelium aastal 1899.

Lelandi tekst, mis kõlab järgmiselt, on kõne, mille Diana tütar Aradia oma õpilastele peab:

Kui ma olen siit maailmast lahkunud,
Kui sul midagi vaja on,
Kord kuus ja kui täiskuu on,
Te kogunete mõnda kõrbesse paika,
Või ühinevad metsas kõik koos
Et jumaldada oma kuninganna võimsat vaimu,
Mu ema, suurepärane Diana. Tema, kes minestab
Õppiks kõik nõidused, kuid pole võitnud
Selle sügavaimad saladused jagab neid mu ema
Õpetage talle tegelikult kõike, mida seni pole teada.
Ja te kõik vabanete orjusest,
Ja nii saate kõiges vabaks;
Ja märgiks, et te olete tõeliselt vabad,
Te olete mõlemad oma riitustes alasti
Ja ka naised: see kestab kuni
Viimased teie rõhujad on surnud;
Ja te teete Benevento mängu,
Tulede kustutamine ja pärast seda
Peate oma õhtusöögi nii…

Gardneri varjude raamat ja Valiente versioon

doreen julge mängis instrumentaalset osa 20. sajandi paganlikus praktikas ja tema sügavalt meeldejääv versioonJumalanna laengvõib olla tuntuim. 1953. aastal algatati Valiente Gerald Gardneri uus mets nõidadest. Järgmise mitme aasta jooksul töötasid nad koos Gardneri laiendamise ja arendamise nimel Varjude raamat , mis tema väitel põhines iidsetel läbi aegade edasi antud dokumentidel.

Kahjuks oli suur osa sellest, mis Gardneril sel ajal oli, killustatud ja organiseerimata. Valiente võttis enda peale Gardneri töö ümberkorraldamise ja mis veelgi olulisem, selle praktilise ja kasutatava vormi viimise. Lisaks asjade viimistlemisele lisas ta protsessi oma poeetilised kingitused ning lõpptulemuseks oli rituaalide ja tseremooniate kogum, mis on ühtaegu nii ilusad kui ka teostatavad – ja umbes kuuskümmend aastat hiljem on suure osa moodsa Wicca vundamendist.

Kuigi Valiente versioon, mis ilmus 1950. aastate lõpus, on tänapäeval kõige sagedamini viidatud versioon, oli kehastus, mis ilmus umbes kümme aastat varem Gardneri algses Varjude raamatus. See umbes 1949. aastast pärit variant on segu Lelandi varasemast tööst ja osast Aleister Crowley gnostilisest missast. Jason Mankey Patheosest ütleb ,

'See Charge'i versioon oli algselt tuntud kuiTõstke loor üles, kuigi olen korduvalt kuulnud, et sellele viidatakse kui 'Gardneri laengule'… Doreen Valiente versioonJumalanna laengpärineb umbes 1957. aastast ja see oli inspireeritud Valiente soovist vähem Crowley mõjutatud laengu järele.

Mõni aeg pärast kirjutamistLaeluuletus, mis on tänapäeva paganate seas tuntuks saanud, meisterdas Valiente mõne oma koveni liikme palvel ka proosavariandi. See proosaversioon on muutunud ka tohutult populaarseks ja saate seda lugeda aadressil ametlik Doreen Valiente veebisait .

Uuemad kohandused

Kui paganlus muutub, muutub ka rituaal. Bill Hinton / Hetk / Getty

Kui paganlik kogukond kasvab ja areneb, kasvavad ka rituaalsete tekstide erinevad vormid. Mitmed kaasaegsed autorid on loonud oma versioonidLaemis peegeldavad nende endi maagilisi uskumusi ja traditsioone.

Starhawk sisaldas oma vormi tööst sisseSpiraalne tants, mis avaldati esmakordselt 1979. aastal, milles on osaliselt kirjas:

Kuulake Suure Ema sõnu,
Keda kutsuti vanasti Artemis, Astarte, Dione, Melusine, Aphrodite, Cerridwen, Diana, Arionrhod, Brigid ja paljude teiste nimedega:
Kui sul midagi vaja on, kord kuus ja parem kui täiskuu on,
sa kogunete mõnes salajases paigas ja jumaldate Minu Vaimu, kes olen kõigi tarkade kuninganna.
Sa saad orjusest vabaks,
ja märgiks, et sa oled vaba, oled sa oma riitustes alasti.
Laulge, pidutsege, tantsige, tehke muusikat ja armastage – seda kõike Minu juuresolekul,
sest minu oma on vaimu ekstaas ja minu oma on ka rõõm maa peal.

Starhawki versioon, mis on tema taastamistraditsiooni üks nurgakive, võib olla see, millega uuemad paganad on kõige tuttavamad, kuid – nagu iga teise luule või rituaali puhul – on see versioon, mida paljud on pidevalt kohandanud. oma vajadusi. Tänapäeval kasutavad mitmed traditsioonid ainulaadseid versioone, mis avaldavad austust nende endi jumalustele paljudest erinevatest panteonidest.

Täieliku ja põhjaliku ülevaate saamiseks erinevate mõjude kohta Charge'i erinevatele versioonidele, autor Ceisiwr Serithil on oma veebisaidil suurepärane tükk , võrdlemineAradia, Valiente teos ja Crowley variandid.