Mindfulnessi vaidlus budismi vs psühholoogia kohta

Arutelu budismi ja psühholoogia vahel on kestnud juba aastaid ning teadveloleku teema pole erand. Mindfulness on praktika, mida on kasutanud nii budism kui ka psühholoogia, et aidata inimestel saada teadlikumaks oma mõtetest ja tunnetest.

budism

Budismis nähakse tähelepanelikkust kui võimalust saada ülevaade reaalsuse tõelisest olemusest. Usutakse, et teadveloleku kaudu on võimalik saada sügavam arusaam maailmast ja oma kohast selles. Teadveloleku harjutamine võib samuti aidata vähendada stressi ja ärevust ning parandada keskendumisvõimet ja keskendumisvõimet.

Psühholoogia

Psühholoogias nähakse tähelepanelikkust kui viisi, kuidas aidata inimestel oma mõtteid ja tundeid paremini teadvustada. Seda kasutatakse selleks, et aidata inimestel oma emotsioonidega paremini kooskõlla saada ning paremini mõista, kuidas nende mõtted ja tunded nende käitumist mõjutavad. Mindfulnessi saab kasutada ka selleks, et aidata inimestel oma tegudele ja reaktsioonidele rohkem tähelepanu pöörata ning oma keskkonnast teadlikumaks saada.

Järeldus

Arutelu budismi ja psühholoogia vahel teadveloleku teemal jätkub ja puudub selge vastus, kumb lähenemine on parem. Mõlemal lähenemisviisil on aga oma eelised ja neid saab kasutada selleks, et aidata inimestel oma mõtteid ja tundeid paremini teadvustada. Mindfulness on oluline praktika, mis aitab inimestel saada teadlikumaks oma keskkonnast ja oma emotsioonidest ning mida saab kasutada stressi ja ärevuse vähendamiseks.

Viimastel aastatel on paljud praktiseerivad psühhoterapeudid selle omaks võtnud Budistlik teadveloleku praktika osana nende terapeutilisest tööriistakomplektist. Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) ja Mindfulness-Based Cognitive Therapy (MBCT) kasutatakse näiteks selliste seisundite raviks nagu ADHD, depressioon, ärevus ja krooniline valu. Tulemused on olnud tohutult julgustavad.

Kuid tähelepanelikkuse kasutamine teraapiana, samuti teadveloleku kasutamine töökohastressi vähendamiseks ei ole ilma taunijateta. Mõned budistlikud õpetajad on mures, et tähelepanelikkust võidakse kuritarvitada.

Mindfulnessi vaidlus

Budismis on tähelepanelikkus otsene, kogu keha ja vaimu teadvustamine praegusest hetkest. See teadlikkus hõlmab teadlikkust oma kehast, aistingutest, vaimsetest seisunditest ja kõigest nii enda sees kui ka väljaspool. Budismi kontekstis on tähelepanelikkus üks kaheksast 'voldist'. Kaheksaosaline tee , mis on kõigi budistlike praktikate raamistik.

Inimesed kasutavad mõnikord sõna 'mindfulness' sõna 'meditatsioon' sünonüümina, kuid see pole täpselt õige. On olemas teadveloleku meditatsioonid, kuid teadvelolekut saab praktiseerida ka igapäevase tegevusena. Mitte kõik Budistlik meditatsioon on teadveloleku meditatsioon.

Budistliku praktika kontekstis toetavad ja mõjutavad tee kõik osad kõiki teisi tee osi. Budistlikust vaatenurgast, kui tähelepanelikkust praktiseeritakse ülejäänud teest eraldatuna, muutub see budistlikust teadlikkusest erinevaks.

Mõned budistlikud meditatsiooniõpetajad on väljendanud muret, et teadveloleku meditatsioon, mis on eraldatud traditsioonilisest teekonnast, võib olla ettearvamatum ja võib-olla ohtlikum. Näiteks lahutatud tee teistest osadest, mis õpetavad meid vabastama ahnus ja viha ja arendada armastavat lahkust, kaastunnet , ja empaatia, tähelepanelikkus võivad positiivsete asemel tugevdada negatiivseid omadusi.

Enne kui läheme edasi, tehkem selgeks, et rasked episoodid juhtuvad kõige tõenäolisemalt nendega, kes palju mediteerivad, näiteks inimesed, kes külastavad mitu päeva kestvaid meditatsiooniretriite. Keegi, kes teeb päevas kümme kuni 20 minutit tähelepanelikkuse harjutusi, peaks sobima.

Varjukülg

Kuigi meditatsiooni on läänes turundatud kui stressi vähendamise tehnikat, ei olnud see idapoolsetes vaimsetes praktikates kunagi selle eesmärk. India veeda traditsiooni algusest peale mediteerisid inimesed arusaamise või tarkuse realiseerimiseks, mitte lõõgastumiseks. Vaimne-meditatiivne teekond ei ole alati õnnis teekond. Ma kahtlustan, et enamik meist, kellel on pikaajaline kogemus traditsioonilises meditatsioonipraktikas, on sellega läbi elanud mõningaid tooreid ja ärevaid kogemusi, kuid see on osa vaimsest 'protsessist'.

Mõnikord kogeb keegi meditatsioonikogemust, mis on häiriv või hirmutav, isegi painajalik. Inimesed on hakanud neid episoode nimetama 'hingede pimedaks ööks', laenates fraasi kristlikult müstikult Risti Johanneselt. Müstiku jaoks ei ole 'pime öö' tingimata halb. Tegelikult võib see olla tema konkreetse vaimse teekonna oluline osa. Kuid kellelegi, kes mediteerib stressi või depressiooni leevendamiseks, võib see olla tõeliselt kahjulik.

Vanameditatsioontavad on väga võimsad. Nad võivad ulatuda sügavale inimese psüühikasse ja leida pimedaid ja inetuid kohti, mille olemasolu me ei teadnudki. Kui seda ei tehta korralikult, võib meditatsioon esile kutsuda ka hallutsinatsioone, millel tavaliselt pole vaimset väärtust. Need on lihtsalt teie aju sünapsid, mis süttivad valesti. Neid mõjusid on meditatsioonimeistrid kommentaarides kirjeldanud aastatuhandeid ja need on teada kauaaegsete budistlike meditatsioonitraditsioonide raames.

Kuid tähelepanelikkus kui teraapia on veel üsna uus. On muret, et libedad artiklid ja kallid seminarid, mis suruvad peale tähelepanelikkuse teraapiaid, ei valmista nõustajaid ja terapeute ette meditatsiooni kõigiks võimalikeks mõjudeks. Samuti on nii, et seal on palju halvasti koolitatud meditatsiooniõpetajaid, kes annavad väga halba nõu. Ja paljud inimesed õpivad mediteerima raamatute, videote ja Interneti kaudu, harjutades mediteerimist täiesti iseseisvalt.

Kas me peaksime muretsema?

Kivide ja riffide vältimine

Minu esimene zen-õpetaja järgis poliitikat, mis heidutas inimesi, kes näisid olevat hädas psühholoogiliste probleemidega, intensiivsetest meditatsiooniretriitidest osa võtmast. Aeg-ajalt soovitas ta inimestel veeta aega psühhoteraapias, enne kui end täies mahus ellu visata See oli koolitust. Ma arvan, et see oli tark.

Inimesed, kellel on hiljutine äärmuslik emotsionaalne trauma, võivad tunduda, et keha, meelte ja vaimsete seisundite teadvustamine on liiga toores ja liiga intensiivne.

Kui te ei ole huvitatud vaimsest praktikast ja mediteerite vaimse tervise põhjustel, on teadliku teadlikkuse säilitamine vaid viis kuni kümme minutit päevas kasulik ja ohutu peaaegu kõigile. Kui see läheb hästi, võite seda pikendada kuni 20 minutit päevas. Ärge suruge seda kaugemale, kui teid ei juhenda terapeut või dharmaõpetaja.

Kui teil on vaimsetel põhjustel üksi meditatsioonipraktika, soovitan tungivalt aeg-ajalt dharmaõpetajaga ühendust võtta. Mitte liiga intensiivne nädalavahetuse retriit kord või kaks aastas tõelise meditatsioonimeistriga võib olla just see, mis hoiab teid müstilisest küülikuaugust alla kukkumast. Juhtub.