Paasapüha seederi järjekord ja tähendus
Paasapüha seeder on rituaalne eine, mida juudid üle maailma tähistavad Egiptusest lahkumise mälestuseks. See on rõõmu ja järelemõtlemise aeg ning see on aeg meenutada juudi rahva lugu. Seeder on multisensoorne kogemus, mis hõlmab Haggada lugemist, traditsiooniliste toitude söömist ja laulude laulmist.
Seederi ordu
Seeder on jagatud 15 astmeks või 'Mitzvot' , mille eesmärk on aidata osalejatel Exoduse lugu mõista ja hinnata. Seederi järjekord on oluline ja igal sammul on konkreetne tähendus. Esimesed kaks sammu hõlmavad käte pesemist ja matza tüki söömist. Järgmised sammud hõlmavad nelja tassi veini joomist, piduliku eine söömist ja Haggada lugemist. Viimased sammud hõlmavad laulude laulmist ja erilise õnnistuse andmist.
Seedri tähendus
Seeder on aeg meenutada väljarände lugu ja tähistada juudi rahva vabadust. See on ka aeg mõtiskleda õigluse, kaastunde ja tänulikkuse väärtuste üle. Seederi kaudu tuletatakse osalejatele meelde vabaduse ja usu jõu tähtsust.
Paasapüha seeder on oluline rituaal, mida tähistavad juudid kogu maailmas. On aeg meenutada väljarände lugu ja tähistada juudi rahva vabadust. Seederi kaudu tuletatakse osalejatele meelde vabaduse ja usu jõu tähtsust.
Paasapüha seeder on jumalateenistus, mida peetakse kodus selle osana Paasapüha tähistamine . Seda peetakse alati paasapüha esimesel õhtul ja paljudes kodudes peetakse seda ka teisel õhtul. Osalejad kasutavad jumalateenistuse juhtimiseks raamatut nimega haggada, mis koosneb jutuvestmisest, seeder-söögist ning lõpetavatest palvetest ja lauludest.
Paasapüha Haggada
Sõna haggadah ( הַגָּדָה) pärineb heebrea sõnast, mis tähendab 'jutt' või 'mõistusõna'. Haggadah sisaldab seedri kontuuri või koreograafiat. Sõna seder (סֵדֶר) tähendab heebrea keeles 'korda'; tõepoolest, seederteenusel ja toidukorral on väga konkreetne järjekord.
Paasapüha Sederi sammud
Paasapüha sederini on viisteist keerulist sammu. Mõnes kodus järgitakse neid samme täpselt, samas kui teised kodud võivad otsustada jälgida ainult mõnda neist ja keskenduda selle asemel paasapüha seederitoidule. Paljud juudi pered järgivad neid samme pikaajaliste peretraditsioonide kohaselt.
1. Kadesh (pühitsemine)
Seedri söömine algab kiddus ja esimene neist neli tassi veini mida seedri ajal nautida saab. Iga osaleja tass täidetakse veini või viinamarjamahlaga ja õnnistus loetakse valjusti, seejärel võtab igaüks oma tassist joogi vasakule kallutades. (Kallutamine on vabaduse näitamise viis, sest iidsetel aegadel lamasid söömise ajal ainult vabad inimesed.)
2. Urchatz (puhastamine/käsipesu)
Kätele valatakse vett, mis sümboliseerib rituaalset puhastamist. Traditsiooniliselt kasutatakse spetsiaalset kätepesutopsi, et valada vesi esmalt üle parema ja seejärel vasaku käe. Igal teisel päeval aastas ütlevad juudid õnnistust netilat yadayim kätepesurituaali ajal, kuid paasapühal, ei öelda õnnistust, mis sunnib lapsi küsima: 'Miks see öö erineb kõigist teistest?'
3. Karpas (eelroog)
Loetakse juurviljade õnnistus, seejärel kastetakse soolvette ja süüakse mõni köögivili nagu salat, kurk, redis, petersell või keedukartul. Soolane vesi kujutab iisraellaste pisaraid, mis valati Egiptuses orjastamise aastatel.
4. Yachatz (Matsa lõhkumine)
Seeder-söögi ajal on alati lauale laotud kolmest matsast (mitmuses matsast) koosnev taldrik, lisaks on külalistele söögi ajal söömiseks vajalik taldrik. Sel hetkel võtab seedri juht keskmise matza ja murrab selle pooleks. Väiksem tükk pannakse seejärel tagasi ülejäänud kahe matsu vahele. Suurem pool muutub afikomen , mis asetatakse afikomeni kotti või mähitakse salvrätiku sisse ja peidetakse kuhugi majja, et lapsed seederitoidu lõppedes leiaksid. Teise võimalusena asetavad mõned kodud afikomeni seederjuhi lähedusse ja lapsed peavad proovima seda 'varastada', ilma et juht seda märkaks.
5. Maggid (paasapüha loo jutustamine)
Seedri selle osa ajal nihutatakse seedriplaat kõrvale, valatakse teine tass veini ja osalejad jutustavad Exoduse lugu ümber.
Noorim inimene (tavaliselt laps) lauas alustab küsimisega Neli küsimust . Iga küsimus on variatsioon küsimusest: 'Miks see öö erineb kõigist teistest öödest?' Osalejad vastavad sageli neile küsimustele, lugedes kordamööda haggadat. Järgmisena kirjeldatakse nelja tüüpi lapsi: tark laps, kuri laps, lihtne laps ja laps, kes ei tea, kuidas küsimusi esitada. Igasugusele inimesele mõtlemine on võimalus eneserefleksiooniks ja aruteluks.
Kui kõik 10 Egiptust tabanud nuhtlust ette loetakse, kastsid osalejad sõrme (tavaliselt roosaka) oma veini ja panevad taldrikutele tilga vedelikku. Sel hetkel erinevad sümbolid seedriplaadil arutatakse ja siis joovad kõik oma veini lamades.
6. Rochtzah (kätepesu enne sööki)
Osalejad pesevad käsi uuesti, öeldes seekord sobiva netilat yadayim õnnistuse. Pärast õnnistuse lausumist on tavaks mitte rääkida enne, kui on öeldud ha'motzi õnnistus matza kohal.
7. Motzi (Matsahi õnnistus)
Kolme matsot käes hoides loeb juht ette ha'motzi leivaõnnistuse. Seejärel asetab juht alumise matsa tagasi lauale või matsaalusele ja, hoides käes ülemist tervet matsat ja murtud keskmist matsat, loeb ette õnnistuse, mainides mitsvah (käsk) matsat süüa. Juht murrab mõlemast matsast tükid ja annab kõigile lauas olijatele süüa.
8. Matzah
Igaüks sööb oma matza.
9. Maror (kibedad ürdid)
Kuna iisraellased olid Egiptuses orjad, söövad juudid kibedaid ürte, et meenutada orjuse karmust. Kõige sagedamini kasutatakse mädarõigast, kas juurt või valmispastat, kuigi paljud on võtnud kombeks kasutada Rooma salati kibedaid osi. šarosett , õuntest ja pähklitest valmistatud pasta. Kombed on kogukonnati erinevad. Viimane raputatakse maha enne mõru ürtide söömise käsu ettelugemist.
10. Korech (Hillel Sandwich)
Järgmisena valmistavad ja söövad osalejad 'Hillel Sandwichi', pannes marori ja šaroseti kahe matsatüki vahele, mis on viimasest tervest matsast, alumisest matsast, ära murtud.
11. Shulchani pähkel (õhtusöök)
Lõpuks ometi on aeg sööma hakata! Paasapüha seedersöök algab tavaliselt soolasesse vette kastetud kõvaks keedetud munaga. Seejärel on ülejäänud söögikorral matsapallisupp, rinnatükk ja mõnes kogukonnas isegi matsa lasanje. Magustoit sisaldab sageli jäätist, juustukooki või jahuta šokolaadikooke.
12. Tzafun (Afikomeni söömine)
Pärast magustoitu söövad osalejad afikomeni. Pidage meeles, et afikomen peideti või varastati seederitoidu alguses, nii et see tuleb sel hetkel seederi juhile tagastada. Mõnes kodus peavad lapsed enne afikomeni tagastamist seederjuhiga maiuste või mänguasjade üle läbirääkimisi.
Pärast afikomeni söömist, mida peetakse seederitoidu 'magustoiduks', ei tarbita muud toitu ega jooki, välja arvatud kaks viimast tassi veini.
13. Barech (õnnistused pärast sööki)
Kõigile valatakse kolmas tass veini, loetakse õnnistus ja seejärel joovad osalejad oma klaasi lamades. Seejärel valatakse Eelija jaoks täiendav tass veini spetsiaalsesse tassi, mida nimetatakse Eelija tassiks, ja avatakse uks, et prohvet saaks majja siseneda. Mõne pere jaoks eriline Miriami karikas valatakse ka sel hetkel.
14. Hallel (Kiituslaulud)
Uks on suletud ja kõik laulavad Jumalale ülistuslaule enne neljanda ja viimase tassi veini joomist lamades.
15. Nirtzah (aktsepteerimine)
Seeder on nüüd ametlikult läbi, kuid enamik kodusid lausub ühe viimase õnnistuse: L'shanah haba'ah b'Yerushalayim! See tähendab: 'Järgmisel aastal Jeruusalemmas!' ja avaldab lootust, et järgmisel aastal tähistavad kõik juudid Iisraelis paasapüha.
