Eelija karikas ja Mirjami karikas paasapüha Sederi ajal

Paasapüha Seder on traditsiooniline juudi rituaal, millega tähistatakse Egiptusest lahkumist. Sederi osana kasutatakse kahte spetsiaalset tassi: Elijah's Cup ja Miriam's Cup.

Eelija karikas

Eelija karikas on a lootuse sümbol et prohvet Eelija tuleb kuulutama Messia tulekut. See täidetakse veiniga ja asetatakse seederi ajal lauale. Seederi juht avab Eelija vastuvõtmiseks ukse ja valab seejärel talle tassist veidi veini.

Miriami karikas

Miriami karikas on a vabaduse sümbol ja on veega täidetud. See asetatakse lauale Eelija karika kõrvale ja see tuletab meelde Mirjami kaevust, mis varustas iisraellasi nende teekonnal kõrbes. Seederi juht valab Miriamile tassist veidi vett.

Eelija karikas ja Miriami karikas on paasapüha seederi oluline osa ning need tuletavad meelde lootust ja vabadust, mida juudi rahvas on oma ajaloo jooksul kogenud.

Elijah’s Cup ja Miriam’s Cup on kaks eset, mida saab asetada seederlauale Paasapüha . Mõlemad tassid saavad oma sümboolse tähenduse piiblitegelastelt: Eelijalt ja Miriamilt.

Eelija karikas (Kos Eliyahu)

Eelija tass on oma nime saanud prohvet Eelija . Ta esineb piibliraamatutes I Kings ja II Kings, kus ta seisab sageli silmitsi kuningas Ahabi ja tema naisega Isebel , kes kummardavad paganlikku jumalat Baali. Kui Eelija piiblilugu lõpeb, ei juhtu see mitte sellepärast, et ta on surnud, vaid pigem seetõttu, et tulevanker tõstab ta taevasse. „Vaata, seal ilmusid tulised vankrid ja tulised hobused… ja Eelija tõusis tuulepöörisega taevasse,” öeldakse II Kuningate 2:11.

See suurejooneline lahkumine tegi lõpuks võimalikuks, et Eelijast sai juudi traditsioonide legendaarne tegelane. Paljud lood jutustavad, kuidas ta päästis juute ohust (sageli antisemitismist) ja tänapäevani mainitakse tema nime šabati lõpus, kui juudid laulavad Eelijast, „kes peaks meie päevil kiiresti tulema… koos Messia, pojaga Taavetist, et meid lunastada” (Telushkin, 254). Lisaks arvatakse, et Eelija on vastsündinud poiste eestkostja ja seetõttu on tema jaoks igal ajal eraldi tool. brit milah (bris) .

Ka Elijah mängib selles osa Paasapüha kombed. Igal aastal panid pered juudi kodudes üle maailma välja Eelija karika (heebrea keeles Kos Eliyahu) oma seederi osana. Tass täidetakse veiniga ja lapsed avavad innukalt ukse, et Eelija saaks sisse astuda ja seederiga ühineda.

Kuigi on mõistlik eeldada, et Eelija karikas on lihtsalt prohveti aumälestus, on Eelija karikas praktiline. Määrates kindlaks, mitu tassi veini peaksime paasapüha seedri ajal jooma, ei suutnud muistsed rabid otsustada, kas see arv peaks olema neli või viis. Nende lahendus oli juua neli tassi ja siis vala Eelijale veel üks (viies tass). Kui ta naaseb, on tema enda otsustada, kas see viies tass tuleks seederis ära tarbida!

Miriami karikas (Kos Miryam)

Suhteliselt uus paasapüha traditsioon on Mirjami karikas (heebrea keeles Kos Miryam). Mitte igas majapidamises ei ole seederi lauas Miriami tassi, kuid selle kasutamisel täidetakse tass veega ja asetatakse Elija tassi kõrvale.

Mirjam oli Moosese õde ja omaette prohvet. Kui iisraellased vabanevad Egiptuse orjusest, juhib Mirjam naised pärast mere ületamist ja jälitajate eest põgenemist tantsima. Piibel salvestab isegi rea luuletusest, mida ta laulab, kui naised tantsivad: „Laulge Issandale, sest ta on hiilgavalt võitnud. Hobuse ja juhi viskas ta merre” (2. Moosese 15:21). (Vaata: Paasapüha lugu .)

Hiljem, kui iisraellased rändasid läbi kõrbe, räägib legend, et sellele järgnes kaev Mirjam . 'Vesi... ei jätnud neid maha kogu nende neljakümneaastase rännaku jooksul, vaid saatis neid kõigil nende marssidel,' kirjutab Louis GinzbergJuutide legendid. 'Jumal tegi selle suure ime prohvet Mirjami teenete eest, mistõttu nimetati seda ka 'Miriami kaevuks'.

Mirjami karika traditsioon tuleneb legendaarsest kaevust, mis järgnes talle ja iisraellastele kõrbes, ning ka viisist, kuidas ta oma rahvast vaimselt toetas. Karika eesmärk on austada Mirjami lugu ja kõigi naiste vaimu, kes hoolitsevad oma pere eest täpselt nii, nagu Mirjam aitas ülal pidada iisraellasi. Piibel ütleb meile, et ta suri ja maeti Kadeshi. Tema surma järel polnud iisraellastel vett, kuni Mooses ja Aaron kummardasid end Jumala ees.

Miriami tassi kasutusviis on pereti erinev. Mõnikord, pärast teise tassi veini joomist, palub seederi juht kõigil lauasolijatel oma klaasidest vett Miriami tassi valada. Sellele järgneb siis laulmine või lood iga inimese elus olulistest naistest.

Allikad:

Teluškin, Joosep. 'Piibli kirjaoskus: heebrea piibli kõige olulisemad inimesed, sündmused ja ideed.' William Morrow: New York, 1997.

Ginzberg, Lous. 'Juudi legendid – 3. köide.' Kindle väljaanne.