Benediktiini ordu: mungad, Püha Benedictuse valitsemine ja pärand

The Benediktiini ordu on katoliku kiriku kloostriordu, mis järgib Püha Benedictuse reeglit. Püha Benedictus Nursiast 6. sajandil asutatud ordu on avaldanud suurt mõju lääne kloostri ja katoliku kiriku arengule. Benediktiinid on mänginud kristluse ajaloos olulist rolli ja nende pärand jätkub tänapäevani.

The Püha Benedictuse reegel on benediktiini ordu alus. See on kloostrielu juhiste kogum, sealhulgas palve, töö ja kogukonnas elamise reeglid. Reegel rõhutab alandlikkuse, kuulekuse ja teenimise tähtsust. Samuti tuuakse välja abti ehk kloostriülema ülesanded ja munkade kohustused.

The Benediktiinid on avaldanud suurt mõju kristluse ja lääne kultuuri arengule. Nad on aidanud kaasa usu säilitamisele ja edasikandmisele ning nende kloostrid on olnud õppe- ja kultuurikeskused. Benediktiinid on avaldanud mõju ka hariduse, kunsti ja muusika vallas.

The pärand benediktiinide mõju on tunda tänapäevalgi. Nende kloostrid on jätkuvalt palve- ja mõtiskluspaigad ning nende Püha Benedictuse reeglit järgivad endiselt paljud kloostriordud. Benediktiinid on avaldanud suurt mõju ka katoliku kirikule ning nende mõju on näha liturgia, hariduse ja sotsiaalse õigluse vallas.

Benediktiini ordu annab tunnistust usu jõust ja kogukonna tähtsusest. Nende pärand inspireerib ja juhendab jätkuvalt neid, kes soovivad elada teenivat ja pühendunud elu.

Benediktiini mungad on usklikud munkade ja nunnade ordu selle Rooma katoliku kirik elas Püha Benedictus Nursia valitsemise ajal (umbes 480 – umbes 547). Kuna nad kannavad mustanahalisi harjumusi, nimetatakse benediktiini munkasid sageli mustadeks munkadeks. Benediktiini ordu on sõltumatute kloostrite föderatsioon, mis pärineb Püha Benedictuse eluajast, kes rajas esmalt erakla Itaaliasse Subiacosse ja hiljem Monte Cassinosse.

Peamised pakkumised: benediktiini mungad

• Benedictus Nursiast , keda tänapäeval tuntakse lääne kloostri isana, kehtestas reegli, millest sai Euroopa kloostrites elu muster ja standard mungalikkus lääne kristluses.
• Umbes aastal 540 pKr, pärast Monte Cassino kloostri rajamist, kirjutas Benedictus oma kloostrireegli, millest sai benediktiini ordu alus.
• Benediktiini munkasid nimetatakse mõnikord mustadeks munkadeks, kuna neil on mustad kombed.

Benedicti peamine eesmärk oli luua keskkond ja elustiil, kus oli kuulda Jumala häält ilma segajateta ja kus distsipliinid palve , teenindus ja head tööd tooksid kaasa pideva arengu vaimset kasvu , usk ja lõpuks väljendamatu rõõm Jumala armastamisest ja teenimisest.

Ajalugu

Roomas retoorikat ja õigusteadust õppides tõrjus Benedict tedaebamoraalsusta oli linnas tunnistajaks, et tõmbus enne hariduse omandamist ühiskonnast tagasi ja läks erakuna elama Subiaco lähedale koopasse. Selle aja jooksul sai temast vähemalt kahe erineva mungarühma abt. Lõpuks, umbes aastal 529 pKr, asutas Benedict pärast vähemalt tosina munkade kogukonna loomist Itaalias Monte Cassinos kloostri, kuhu ta jäi kuni oma surmani ja kus ta kirjutas oma kuulsa reegli.

Püha Benedictus Nursia juht, Fra Angelico fresko (u 1395 –1455). Avalik domeen

Benedict ei nõustunud äärmusega askeesi mõned mungad ja kloostrid ning püüdsid seega luua keskkonda, kus tavalised mehed ja naised saaksid kuulda Jumala häält ning teenida Jumalat ja oma vaimset arengut läbi tasakaalustatud füüsilise töö, palve, jumalateenistuse ja piibelliku elu. uuringud.

Kuigi Benedictus ei võtnud eesmärgiks asutada ordut, levisid tema ideed mungastuse kohta kiiresti ja 541. aastaks toodi need Sitsiiliasse ja 543. aastal Prantsusmaale. Benedictuse eluloo kirjutanud paavst Gregorius Suur (540 – 604) kasutas oma tohutut mõju Püha Benedictuse reegli laialdaseks tuntuks tegemisel. Samuti põgenesid benediktiini mungad aastal 580, kui langobardid rüüstasid Monte Cassino, Rooma ja hakkasid tõenäoliselt levitama oma teadmisi ja praktikat mungalusest.

Kuna kogu Itaalias rajati üha rohkem benediktiini kloostreid, ilmus Jumala tõevalgus ja armastus hakkas paistma keskaja pimedusse. 597. aastaks jõudsid benediktiini misjonärid Inglismaale ja levisid sealt edasi Saksamaale, Taani ja Islandile.

Kuna Benedictuse reegel oli nii paindlik ja inimloomuse osas läbinägelik, on see 15 sajandi jooksul pärast selle algust osutunud märkimisväärselt kohandatavaks. Ka tänapäeval iseloomustab palve, õppimise ja töö tasakaalustamise kontseptsioon endiselt alandlike, vaiksete ja rahule keskendunud benediktiini munkade ja nunnade igapäevast elu kogu maailmas.

Püha Benedictuse reegel

Umbes aastal 540 pKr, pärast Monte Cassino kloostri rajamist, kirjutas Benedictus oma kloostrireegli, millest sai benediktiini ordu alus. Need juhised kogukondliku kristliku elu korrastatud ja tsölibaadi vormi kohta põhinesid distsipliinidel, mis olid kirikus välja kujunenud juba paar sajandit enne tema aega. Benedictuse reeglis on äratuntavad mõjud, sealhulgas Basil Suure, Püha Augustinus ja John Cassian. Kuid just Benedictuse „väike reegel algajatele” – nimi Benedictus andis oma reegli – seadis läänekristluses kloostriluse standardi.

Püha Benedictus Nursiast Hans Memlingi (umbes 480–547) reeglit lugemas. Leemage / Kaastöötaja / Getty Images

Püha Benedictuse reegel algab rikkaliku õpetuse pika proloogiga, millele järgneb 73 lühikest peatükki, milles esitatakse kloostrielu vaimsed ja haldusjuhised. Esimene peatükk toob välja abti omadused, kes on kloostri vaimne isa ja kõrgeim autoriteet. Enamik ülejäänud osadest keskendub sellele, kuidas kogukonnas kuulekalt ja alandlikult elada.

Benedictus pidas südant lahinguväljaks, kus peeti pidevat sõda Jumala ja kurjuse vahel. Ta uskus, et kristlik elu oli südame progressiivne teekond, mis seisnes selle kuulamises Jumala sõna , rakendades seda ellu nii südames kui ka kehas, ja seejärel: 'Selles eluviisis ja usus edenedes jookseme Jumala käskude teed, meie südamed on tulvil armastuse väljendamatust rõõmust.'

Benediktiini kloostri eluviis

Benedictuse valitsemise ajal mungaks saamine tähendas elukestvat pühendumist. Pärast aastast katseaega andis munk kolm tõotust: stabiilsus (lubadus jääda kogukonda), oma elu ümberkujundamine ja kuulekus .

Suur osa reeglist on pühendatud kloostriperekonna arendamisele ja sellele, kuidas kogukonna elu peaks toimima. Benediktiini mungad veedavad umbes neli tundi päevas palvetamise 'jumalikus ametis' ja veel neli tundi päevas lugemisel. Pühakiri . Benedicti sõnul on füüsiline töö üks püha palve vorme. Igale mungale antakse tööülesandeid, sest töö on väärtuslik ja inimkogemuse lahutamatu osa.

Töö on ülioluline ka seetõttu, et iga klooster peab olema võimalikult iseseisev ja iseseisev. Keskajal, kui õlu oli enamiku inimeste peamine toitumisallikas, said benediktiini mungad kuulsaks oma õllevalmistamise täiustatud meetodite poolest. Õlletehase tööks oli vaja umbes 100 munka.

Vitraažaknal kujutatakse benediktiini munkasid, kes loovad Palais Benedictine'is, Benedictine'i piiritusetehases kuulsat 16. sajandi terviseeliksiiri (õlut). Martin Moos / Getty Images

Teine valitsev reegel, mida Benedictus rõhutas, oli see, et Jumalale kuulumiseks tuleb kuulata Jumala häält. Ta rõhutas vaikuse vajadust ja andis juhiseid, kuidas ületada takistused Jumala hääle kuulmisel. Jämedad naljad ja tühised vestlused olid keelatud ning palvelik kuulamine moodustas kloostri kristliku elu keskpunkti. Kuigi igavest vaikust ei jõustatud, julgustati munkasid võimalusel kõnelemise asemel kasutama viipekeelt ja järgima öösel ranget vaikust.

Püha Benedictuse reeglit järgides elavad mungad ühist, eraldatud askeetlikku elu ja alluvad piiramatult oma ülemustele. Benediktiini kloostrid loovad munkade seas perekondlikku õhkkonda ja rõhutavad targa mõõdukuse põhimõtteid paastumises ja muud askeetlikud praktikad, kindel piibellik aluspõhi, paindlikkus, tundlikkus ja tasakaal vaimse õpetuse ja praktilise juhendamise vahel, samuti füüsilise töö väärtus nii rikaste kui vaeste jaoks.

Benediktiini nunnad

Benediktiini nunnad väidavad, et nende asutaja on Püha Scholastica, Püha Benedictuse Nursia õde, kuid sellel väitel pole kindlat ajaloolist alust. Ajalugu, ehkki ebaselge, millal nunnad ordusse kaasati, näib viitavat sellele, et nad on algusest peale olnud seotud eraldiseisvate naiste kogukondadega Benedict of Nursia juhtimisel. Kõikjal, kus on eksisteerinud benediktiini munkade kloostrid, on asutatud ka nunnade kogukondi. Inglismaal asutati varaseim naiste klooster 630. aastal.

Pühad evangelist Johannes, Scholastica ja Benedictus (The Liesborni altarimaal), ca. 1470-1480. Kunstnik: Liesborni meister (15. sajand). Heritage Images / Kaastöötaja / Getty Images

Naiste roll benediktiini ordus matkis aadlinaiste funktsiooni ühiskonnas. Nunnad pühendusid haigete ja abivajajate eest hoolitsemisele, teaduse, kirjanduse ja kunstide õppimisele ning laste haridusele.

Benediktiini ordu täna

Benediktiini munkade üks märkimisväärne panus kristlikusse ajalukku on olnud religioossete käsikirjade ja keskaegse kirjanduse kopeerimine ja säilitamine, pakkudes järjepidevust ja järjepidevust usu tulevastele põlvkondadele. Benediktiini kloostriliikumine on pakkunud lastele koole ka kogu Euroopas ja mujal maailmas.

Benediktiini munkad on tänapäeval ametlikult tuntud Püha Benedictuse ordena, kuigi nad ei tegutse teiste ordudena ühe käsuliini all. Benediktiini kogukonnad jäävad autonoomseks, kuid neid esindab rahvusvaheliselt Benediktiini Konföderatsioon, organisatsioon, mis asutati 1893. aastal grupi ühiste huvide teenimiseks. Benediktiini mungad teevad tihedat koostööd tsistertslastega ja Trappisti mungad , kes järgivad ka Püha Benedictuse reeglit.

Praegu elab Benediktiini Konföderatsiooni andmetel üle 20 000 munka ja nunna umbes 400 kloostris üle maailma, kes elavad Benedictuse reegli järgi.

Allikad

• Christian History Magazine – 93. number: Püha Benedictus ja Lääne mungastus.
• 'Benediktiinid.' Cyclopedia of Biblical, Theological and Ecclesiastical Literature (1. köide, lk 745).
• 'Benediktiini nunnad.' Cyclopedia of Biblical, Theological and Ecclesiastical Literature (1. köide, lk 746).
• 'Nursia Benedict.' Kes on kes kristlikus ajaloos (lk 76).
• 'Nursia Benedictus (480–547).' The Westminster Dictionary of Theologists (Esimene trükk, lk 49).