Alaya-vijnana: ladu teadvus
Alaya-vijnana on budistlikus filosoofias mõiste, mis viitab laoteadvusele ehk kõigi kogemuste ja mälestuste hoidlale. See kontseptsioon on oluline budistliku mõistuse mõistmiseks, kuna arvatakse, et see on kogu vaimse tegevuse allikas. Samuti arvatakse, et see on kogu karma allikas ehk tegude põhjus ja tagajärg.
Mis on Alaya-Vijnana?
Alaya-vijnana on sanskritikeelne termin, mis tähendab sõna-sõnalt 'lao teadvust'. Arvatakse, et see on kõigi kogemuste ja mälestuste hoidla, samuti kogu vaimse tegevuse allikas. Samuti arvatakse, et see on kogu karma allikas ehk tegude põhjus ja tagajärg.
Kuidas Alaya-Vijnana töötab?
Arvatakse, et Alaya-vijnana on kogu vaimse tegevuse allikas ning arvatakse, et see on kõigi kogemuste ja mälestuste hoidla. Arvatakse, et see on kogu karma allikas ehk tegude põhjus ja tagajärg. Samuti arvatakse, et see on kõigi vaimsete seisundite, sealhulgas emotsioonide, mõtete ja aistingute allikas.
Alaya-vinnana eelised
Arvatakse, et Alaya-vijnana kontseptsioon on kasulik budistliku mõistuse mõistmisel. Arvatakse, et see on kogu vaimse tegevuse allikas ning arvatakse, et see on kõigi kogemuste ja mälestuste hoidla. Samuti arvatakse, et see on kogu karma allikas ehk tegude põhjus ja tagajärg. Mõistes Alaya-vijnana kontseptsiooni, võib saada ülevaate mõistuse toimimisest ja selle suhetest karmaga.
Järeldus
Alaya-vijnana on budistlikus filosoofias oluline mõiste, mis viitab laoteadvusele ehk kõigi kogemuste ja mälestuste hoidlale. Arvatakse, et see on kogu vaimse tegevuse allikas ja arvatakse, et see on kogu karma allikas ehk tegude põhjus ja tagajärg. Mõistes Alaya-vijnana kontseptsiooni, võib saada ülevaate mõistuse toimimisest ja selle suhetest karmaga.
Õpilased Mahajaana budism võivad leida end aeg-ajalt komistamas fraasi 'lao (või lihtsalt 'poe') teadvus' või 'alaya-vijnana' otsa. 'Laoteadvuse' lühike määratlus seisneb selles, et see on omamoodi konteiner minevikukogemuste ja karmategevuse jaoks. Kuid siin on midagi enamat.
Sanskriti sõnaalayatähendab sõna-sõnalt 'kogu maapinda', mis viitab vundamendile või alusele. Seda tõlgitakse sageli kui 'substraat'. Ja see on tõlgitud ka kui 'pood' või 'ladu'.
Vijnana on teadlikkus või teadvus ja see on viies Viis skandhat . Kuigi seda tõlgitakse sageli kui 'mõistust', pole see niimeeltingliskeelse sõna tavalises tähenduses. Vaimsed funktsioonid, nagu arutlemine, äratundmine või arvamuste kujundamine, on teiste skandhade töö.
Alaya-vijnana viitab seega teadvuse substraadile. Kas see on midagi sarnast, mida lääne psühholoogia nimetab 'alateadvuseks'? Mitte täpselt, aga nagu alateadvus, on ka alaya-vijnana mõistuse osa, mis talletab asju väljaspool meie teadlikku teadlikkust. (Pange tähele, et Aasia teadlased pakkusid välja alaya-vijnana umbes 15 sajandit enne Freudi sündi.)
Mis on Alaya-Vijnana?
Alaya-vijnana on kaheksas teadvuse kaheksast tasemest Joogacara , mahajaana filosoofia, mis tegeleb peamiselt kogemuse olemusega. Selles kontekstis viitab vijnana teadlikkusele, mis ristub meelevõime ja meeleobjekti. See on teadlikkus, mis ühendab silma nägemisega või kõrva heliga.
Thealaya-Vijnana on kogu teadvuse vundament või alus ja see sisaldab muljeid kõigist meie minevikutoimingutest. Need muljed, Sankhara , vormSee oli,või 'seemned' ja nendest seemnetest kasvavad välja meie mõtted, arvamused, soovid ja kiindumused. Alaya-vijnana on ka meie isiksuste aluseks.
Neid seemneid peetakse ka karma seemneteks. Karma on loodud peamiselt meie kavatsustest ja meie kavatsustest lähtuvalt mõtte, sõna ja teoga. Sel viisil loodud karma elab väidetavalt meie alateadvuses (või laoteadvuses), kuni see küpseb või kuni see kõrvaldatakse. Mitmed budismi koolkonnad pakuvad kahjuliku karma kõrvaldamiseks mitmesuguseid tavasid ja lähenemisviise, nagu näiteks väärikate tegude sooritamine või bodhicitta kasvatamine.
Joogacara õpetlased tegid ka ettepaneku, et alaya-vijnana oli 'asukoht' Buddha loodus , või tathagatagarbha . Buddha loodus on põhimõtteliselt kõigi olendite põhiolemus. Just tänu sellele, et me oleme põhimõtteliselt buddhad, suudame me Buddha staatust realiseerida. Mõnes budismi koolkonnas peetakse Buddha loodust seemneks või potentsiaaliks, samas kui teistes on see juba täielik ja olemas, isegi kui me sellest teadlikud ei ole. Buddha loodus pole midagi meieon, aga mida meon.
Alaya-vijnana on seega kõige „meie” – nii kahjuliku kui ka kasuliku – hoidla. Siiski on oluline mitte mõelda alaya-vijnanale kui omamoodi minale. See on rohkem nagu atribuutide kogum, mida me ekslikult iseendaks peame. Ja nagu kaasaegne psühholoogia välja pakutud alateadvus, kujundab laoteadvuse sisu meie tegevusi ja seda, kuidas me oma elu kogeme.
Oma elu loomine
TheSee oliseemned mõjutavad isegi seda, kuidas me ennast ja kõike muud tajume. See meeldib kasutajale Han h kirjutas sisseBuddha õpetuse süda(Parallax Press, 1998, lk 50):
„Meie taju, meie nägemisviisi allikas peitub meie poeteadvuses. Kui kümme inimest vaatavad pilve, tekib sellest kümme erinevat arusaama. See, kas teda tajutakse koera, haamrina või kasukana, sõltub meie meelest – meie kurbusest, mälestustest, vihast. Meie arusaamad kannavad endas kõiki subjektiivsuse vigu.
Joogacaras öeldakse, et vijnana – teadlikkus – on tõeline, kuid teadlikkuse objektid mitte. See ei tähenda, et midagi pole olemas, vaid seda, et midagi pole olemasnagu me seda tajume. Meie arusaam reaalsusest on vijnana, eriti alaya-vinnana loomine. Selle mõistmine on tarkuse algus.
