Sissejuhatus Vijnanasse, teadlikkus budismis
Vijnana ehk teadlikkus on budismi põhimõiste. See on budistliku tee alus ja Buddha õpetuste mõistmiseks hädavajalik. Vijnana on võime olla teadlik oma mõtetest, tunnetest ja tegudest praeguses hetkes. See on tava olla tähelepanelik ja pöörata tähelepanu käesolevale hetkele ilma hinnangute või kiindumusteta.
Vijnana praktika on budistliku tee jaoks hädavajalik. See on nelja õilsa tõe ja kaheksaosalise tee alus. See on tava olla tähelepanelik ja pöörata tähelepanu käesolevale hetkele ilma hinnangute või kiindumusteta. Vijnana kaudu on võimalik saada ülevaade reaalsuse olemusest ja arendada sügavamat arusaamist Buddha õpetustest.
Vijnana on ka meditatsiooni oluline osa. See on tava olla tähelepanelik ja pöörata tähelepanu käesolevale hetkele ilma hinnangute või kiindumusteta. Meditatsiooni abil on võimalik saada ülevaade reaalsuse olemusest ja arendada sügavamat arusaamist Buddha õpetustest.
Vijnana on budistliku tee oluline osa ja Buddha õpetuste mõistmiseks hädavajalik. Läbi Vijnana , võib saada ülevaate reaalsuse olemusest ja arendada sügavamat arusaamist Buddha õpetustest. Praktika kaudu Vijnana , saab arendada tähelepanelikkust ja olla teadlikum oma mõtetest, tunnetest ja tegudest praeguses hetkes.
Suur segadus budistlike doktriinide osas tuleneb tõlkeprobleemidest. Näiteks kasutatakse ingliskeelsetes tõlgetes sõnu 'meel', 'teadlikkus' ja 'teadvus', et tähistada aasiakeelseid sõnu, mis ei tähenda täpselt seda, mida ingliskeelsed sõnad tähendavad. Üks neist Aasia sõnadest onvinnana(sanskriti) võisõbrad(Seal on).
Budistlik teadlikkuse idee
Vijnana on tavaliselt tõlgitud inglise keelde kui 'teadvus', 'teadlikkus' või 'teadmine'. Need sõnad ei tähenda inglise keeles täpselt sama asja ja ükski neist ei sobi täpselt vijnanaga.
Sanskriti sõna vijnana on moodustatud tüvestjna, mis tähendab 'teadma'. Eesliidemeie- tähistab eraldumist või jagamist. Selle funktsioon on nii teadvustamine kui ka tunnetamine, märkamine või vaatlemine.
Kaks muud sõna, mida tavaliselt tõlgitakse kui 'mõistus', oncittajaminu. Cittat nimetatakse mõnikord 'südame-meeleks', kuna see on vaimne seisund, mis haarab rohkem tundeid kui mõtteid. Manas võtab intellekti ja otsustusvõime. Näete, et kui tõlkijad muudavad kõik need sõnad 'meeleks' või 'teadlikkuseks', läheb palju tähendust kaotsi.
Vaatame nüüd Vijnanat lähemalt.
Vijnana kui Skandha
Vijnana on viies Viis skandhat . Skandhad on üksikisiku moodustavate komponentide kogumid. Lühidalt öeldes on need vorm, aistingud, taju (sealhulgas äratundmine ja suur osa sellest, mida me kutsume tunnetuseks), diskrimineerimine (sealhulgas eelarvamused ja eelsoodumused) ja vijnana.
Selles kontekstis on vijnana reaktsioon, mille aluseks on üks kuuest võimest ja üks kuuest vastavast nähtusest. Näiteks kuulmisteadvuse (kuulmise) aluseks on kõrv ja objektiks heli. Vaimneteadvuson mõistust (minu) kui selle alus ja idee või mõte selle objektina.
Kuna me vaatame neid hiljem uuesti, on siin kuus meeleelundit ja neile vastavad objektid:
- Silm: Nähtav objekt
- Kõrv: Heli
- Nina: Lõhn
- Keel: Maitse
- Keha: käegakatsutav objekt
- Mõistus: Mõte
Skandha vijnana on elundi ja objekti ristumiskoht. See on puhas teadlikkus. Näiteks teie visuaalne süsteem puutub kokku nähtava objektiga, luues 'vaatepildi'. Vijnana ei tunne objekti ära (see on kolmas skandha) ega kujunda selle kohta arvamusi (see on neljas skandha). See on väga spetsiifiline teadlikkuse vorm, mis ei ole alati 'teadlikkus', kuna inglise keelt kõnelev inimene mõistab seda sõna. See hõlmab keha funktsioone, mida me ei pea vaimseks tegevuseks.
Pange tähele ka seda, et vijnana on selgelt mõistusest erinev. Sel juhul on sanskriti sõnaminu, mis laias tähenduses viitab kõikidele vaimsetele funktsioonidele ja tegevustele.
Vijnana on ka kolmas 12 Sõltuva päritolu lingid . 12 lüli on 12 tingimuse või sündmuse ahel, mis põhjustavad olendite eksistentsi tekkimist ja kadumist (vt. Sõltuv päritolu ').
Vijnana joogacaras
Joogacara on filosoofiline haru Mahajaana budism mis tekkis Indias 4. sajandil m.a.j. Selle mõju on tänapäevalgi ilmne paljudes budismi koolkondades, sealhulgas tiibetlane , See oli ja Shingon , Joogacara on tuntud ka kui Vijanavada või Vijnana kool.
Väga lihtsalt, joogacara õpetab, et vijnana on tõeline, kuid teadlikkuse objektid on ebareaalsed. See, mida me peame välisteks objektideks, on teadvuse looming. Joogacara tegeleb eelkõige vijnana olemusega ja kogemuse olemusega.
Joogacara teadlased pakkusid välja kaheksa vijnana viisi. Neist kuus esimest vastavad kuuele vignana tüübile, millest oleme juba arutanud, silma, kõrva, nina, keele, keha, meele ja neile vastavate objektide vahelisele koostoimele. Nendele kuuele lisasid joogacara õpetlased veel kaks.
Seitsmes vijnana on petlik teadlikkus. Selline teadlikkus puudutab enesekeskset mõtlemist, mis tekitab isekaid mõtteid ja ülbust.
Kaheksandat teadvust, alaya vijnanat, nimetatakse mõnikord ka laoteadvuseks. See vijnana sisaldab kõiki varasemate kogemuste muljeid, millest saavad seemned karma . See on ka põhiteadvus, mis genereerib kõik illusoorsed vormid, mida me arvame olevat 'seal'.
Alaya vijnana mängib olulist rolli selles, kuidas joogacara kool seda mõistab uuestisünd või reinkarnatsioon . Kuna püsivat autonoomset mina pole olemas, siis mis on see, mis uuesti sünnib? Yogacara teeb ettepaneku, et eelmiste elude kogemused-muljed ja karmaseemned antakse edasi alaya vijnana kaudu ja see on 'taassünd'. Nähtuste ebareaalsust põhjalikult tajudes vabaneme aga samsara tsüklist.