Jeesuse volitus seatud kahtluse alla (Markuse 11:27-33)

Jeesuse autoriteet seati kahtluse alla Markuse 11:27-33 . Selles lõigus olid Jeesus ja tema jüngrid läinud Jeruusalemma ja viibisid templis. Kui Jeesus õpetas, küsisid ülempreestrid ja kirjatundjad temalt, millise volitusega ta seda teeb. Jeesus vastas neile küsimusega. Ta küsis neilt, kas Ristija Johannese autoriteet on taevast või inimestelt. Ülempreestrid ja kirjatundjad ei suutnud Jeesuse küsimusele vastata ja seetõttu keeldusid nad vastamast.

See lõik on oluline meeldetuletus Jeesuse autoriteedi väest. Jeesus suutis ülempreestrid ja kirjatundjad esitada väljakutse küsimusega, millele nad ei osanud vastata. See näitas, et Jeesuse autoriteet oli suurem kui tolleaegsetel usujuhtidel. See tuletab ka meelde, et Jeesuse autoriteet pärineb Jumalalt, mitte inimestelt.

See lõik on ka meeldetuletus usu tähtsusest. Ülempreestrid ja kirjatundjad ei suutnud Jeesuse küsimusele vastata, sest neil puudus usk. Nad ei tahtnud Jeesuse volitusi vastu võtta ja seetõttu keeldusid nad vastamast. See tuletab meelde, et usk on Jeesuse autoriteedi vastuvõtmiseks hädavajalik.

Kokkuvõtteks, Markuse 11:27-33 on oluline lõik, mis tuletab meelde Jeesuse autoriteedi väge ja usu tähtsust. Jeesus suutis esitada ülempreestrid ja kirjatundjad küsimusega, millele nad ei osanud vastata, näidates, et tema autoriteet on suurem kui nende oma. See lõik tuletab ka meelde, et usk on Jeesuse autoriteedi vastuvõtmiseks hädavajalik.

• 27 Ja nad tulevad tagasiJeruusalemm: ja kui ta templis kõndis, tulid tema juurde ülempreestrid, kirjatundjad ja vanemad 28 ja küsisid temalt: Millise volitusega sa seda teed? ja kes on andnud sulle selle voli seda teha? 29 Ja Jeesus vastas ja ütles neile: 'Ma küsin ka teilt ühe küsimuse ja vastake mulle, ja ma ütlen teile, millise meelevallaga ma seda teen.' 30 ristimine Johannesest, kas see oli taevast või inimestest? vasta mulle.

• 31 Ja nad arutlesid omavahel, öeldes: 'Kui me ütleme: taevast!' ta ütleb: 'Miks te siis teda ei uskunud? 32 Aga kui me ütleme: inimestest; nad kartsid rahvast, sest kõik inimesed pidasid Johannest tõeliseks prohvetiks. 33 Ja nad vastasid ja ütlesid Jeesusele: 'Me ei saa öelda.' Ja Jeesus vastas neile: 'Ma ei ütle teile, millise meelevallaga ma seda teen.'

• Võrdlema : Matthew 21:23-27; Luuka 20:1-8

Kust tuleb Jeesuse autoriteet?

Pärast seda, kui Jeesus selgitab oma jüngritele oma viigipuu needmise ja templi puhastamise tähendust, naaseb kogu rühm taas Jeruusalemma (see on tema kolmas sissepääs), kus neid ootavad templis sealsed kõrgemad võimud. Selleks hetkeks on nad tema segadustest tüdinud ja otsustanud talle vastu astuda ning vaidlustada aluse, mille alusel ta on öelnud ja teinud nii palju õõnestavaid asju.

Siin on olukord sarnane Markuse evangeeliumi 2. ja 3. peatükis aset leidnud sündmustega, kuid kui varem esitasid Jeesusele väljakutsed selle eest, mida ta tegi, siis nüüd esitatakse talle väljakutse eelkõige nende sõnade pärast, mida ta on öelnud. Inimesi, kes Jeesusele väljakutse esitavad, ennustati juba 8. peatükis: 'Inimese Poeg peab palju kannatama ja ta peab olema vanemate ja ülempreestrite ja kirjatundjate poolt hüljatud.' Nad ei ole variserid kes olid olnud Jeesuse vastased kogu tema teenistuse jooksul kuni selle hetkeni.

Selle peatüki kontekst viitab sellele, et nad on mures tema templi puhastamise pärast, kuid on ka võimalik, et Markus peab silmas jutlust, mida Jeesus oleks võinud teha Jeruusalemmas ja selle ümbruses. Meile ei anta piisavalt teavet, et olla kindel.

Näib, et Jeesusele esitatud küsimuse eesmärk oli see, et võimud lootsid ta lõksu püüda. Kui ta väitis, et tema autoriteet tuli otse Jumalalt, võiksid nad teda süüdistada jumalateotust ; kui ta väitis, et autoriteet tuli temalt endalt, võivad nad teda naeruvääristada ja lollina näida.

Selle asemel, et neile lihtsalt otse vastata, vastab Jeesus oma küsimusega – ja ka väga uudishimuliku küsimusega. Seni pole sellest palju tehtud Ristija Johannes või mis tahes teenistust, mis tal oleks võinud olla. Johannes on Markuse jaoks täitnud ainult kirjanduslikku rolli: ta tutvustas Jeesust ja tema saatust kirjeldatakse kui Jeesuse oma.

Nüüd aga viidatakse Johannesele viisil, mis viitab sellele, et templivõimud oleksid temast ja tema populaarsusest teadnud – eelkõige seda, et teda peeti rahva seas prohvetiks, just nagu näib olevat Jeesus.

See on nende mõistatuse allikas ja põhjus, miks vastata vastuküsimusega: kui nad tunnistavad, et Johannese autoriteet tuli taevast, siis peaksid nad Jeesuse jaoks sama lubama, kuid samal ajal peavad nad olema hädas selle puudumise pärast. tervitas teda. Kui nad aga väidavad, et Johannese autoriteet on pärit ainult inimeselt, võivad nad Jeesust edasi rünnata, kuid Johannese suure populaarsuse tõttu on neil palju probleeme.

Mark laseb võimudel vastata ainsal lahtiseks jäetud viisil, milleks on teadmatusele tuginemine. See võimaldab Jeesusel keelduda ka neile mis tahes otsesest vastusest. Kuigi alguses näib see tekitavat ummikseisu, peaks Markuse kuulajaskond seda lugema kui Jeesuse võitu: ta muudab templivõimud nõrgaks ja naeruväärseks, saates samal ajal sõnumi, et Jeesuse autoriteet pärineb Jumalalt täpselt nagu Johannese oma. tegid. Need, kes usuvad Jeesusesse, tunnevad ta ära sellena, kes ta on; need, kellel pole usku, ei tee seda kunagi, hoolimata sellest, mida neile öeldakse.

Lõppude lõpuks mäletavad kuulajad, et tema ristimisel kostis hääl taevast: 'Sa oled mu armas Poeg, kellest mul on hea meel.' Esimese peatüki tekstist ei selgu, kas keegi teine ​​peale Jeesuse kuulis seda teadaannet, kuid publik kindlasti kuulis ja see lugu on lõpuks nende jaoks.