Kes sündis pärispatuta?
Arusaam, et inimene sünnib ilma pärispatuta, on põnev ja selle üle on vaieldud sajandeid. Kristliku teoloogia järgi on pärispatt patt, mille Aadama ja Eeva tegid Eedeni aias ning see kandub edasi kõigile nende järglastele. Mõned aga usuvad, et Jeesus Kristus sündis pärispatuta ja et ta oli ainus, kes suutis inimkonna patud lunastada.
Pärispatu teoloogia
Pärispatu mõiste on kristliku teoloogia oluline osa. Usutakse, et kui Aadam ja Eeva ei kuuletunud Jumalale, tõid nad maailma patu ja kõik nende järeltulijad pärisid selle. See tähendab, et kõik inimesed on sündinud patuse loomuga ning et päästmiseks peavad nad meelt parandama ja Jeesuse Kristuse vastu võtma oma päästjana.
Jeesus Kristus ja pärispatt
Usk, et Jeesus Kristus sündis pärispatuta, põhineb veendumusel, et ta oli nii täielikult inimene kui ka täielikult jumalik. Arvatakse, et Jumala pojana ei kehtinud talle samad patu ja surma seadused, mis kehtivad kõigi teiste inimeste kohta. See tähendab, et ta sündis pärispatuta ja et ta suutis oma ristisurma kaudu lunastada inimkonna patud.
Järeldus
Arusaam, et inimene sünnib ilma pärispatuta, on põnev ja selle üle on vaieldud sajandeid. Kristliku teoloogia järgi oli Jeesus Kristus ainuke, kes sündis pärispatuta ja ta suutis oma ristisurma kaudu lunastada inimkonna patud. See usk on kristliku teoloogia oluline osa ja selle üle on vaieldud sajandeid.
Aadam ja Eeva, autor eirates Jumala käsku mitte süüa hea ja kurja tundmise puu vilju ( 1. Moosese 2:16-17 ; 1. Moosese 3:1-19 ), tõi siia maailma patu ja surma. Roomakatoliku õpetus ja traditsioon väidavad, et Aadama patt on põlvest põlve edasi antud. Asi pole lihtsalt selles, et Aadama patt on meid ümbritsevat maailma rikkunud nii, et kõik, kes on sündinud sellesse langenud maailma, on pidanud peaaegu võimatuks mitte pattu teha (tõesti lihtsustatud versioon idakristlikust arusaamast Aadama ja Eeva langemine); pigem rikuti meie loomus inimesena nii, et elu ilma patuta on võimatu. Seda isalt lapsele edasi antud meie olemuse rikutust nimetame pärispatuks.
Kuidas saab keegi sündida ilma pärispatuta?
Roomakatoliku doktriin ja traditsioon aga leiavad ka, et kolm inimest sündisid ilma pärispatuta. Kui aga pärispatt antakse füüsiliselt edasi põlvest põlve, kuidas saab see nii olla? Vastus on kõigil kolmel juhul erinev.
Jeesus Kristus: eostatud ilma patuta
Kristlased usuvad seda Jeesus Kristus sündis ilma põlise patuta, sest ta eostati ilma põlise patuta. Õnnistatud Neitsi Maarja poeg Jeesus Kristus on ka Jumala Poeg. Roomakatoliku traditsioonis pärandatakse pärispatt, nagu eespool mainitud, isalt lapsele; edasikandumine toimub seksuaalakti kaudu. Kuna Kristuse Isa on Jumal ise, ei olnud võimalik pärandada pattu. Eeskuju Püha Vaim Maarja vabatahtliku koostöö kaudu Kuulutamine , Kristus ei allunud Aadama patule ega selle tagajärgedele.
Õnnistatud Neitsi Maarja: eostatud ilma patuta
Katoliku kirik õpetab sedaõnnistatud Neitsi Maarjasündis ilma põlise patuta, sest ka tema sündis ilma pärispatuta. Me nimetame tema säilitamist algpatust temaks Laitmatu eostamine .
Maarja aga hoiti pärispatust erineval viisil kui Kristus. Kuigi Kristus on Jumala Poeg, oli Maarja isa püha Joachim mees ja kuna kõik inimesed põlvnesid Aadamast, allus ta pärispatule. Tavaolukorras oleks Joachim selle patu Maarjale edasi kandnud, kui ta emaüsas eostatakse Püha Anne .
Jumalal olid aga teised plaanid. Püha Maarja, nagu ütles paavst Pius IX, hoiti algpatust 'tema eostamise esimesel korral ainulise armu ja privileegi kaudu, mille on andnud Kõigeväeline Jumal'. (Vt apostellikku põhiseadust Sõnastamatu jumal , milles Pius IX kuulutab eksimatult Maarja Pärispatuta eostamise õpetust.) See 'ainulaadne arm ja privileeg' anti Maarjale tänu Jumala etteteadmisele, et ta nõustub kuulutamise ajal olema Tema Poja emaks. Maarjal oli vaba tahe; ta oleks võinud öelda ei, kuid jumal teadis, et ta seda ei tee. Ja nii, 'inimkonna Päästja Jeesuse Kristuse teeneid silmas pidades, kaitses Jumal Maarjat pärispatu pleki eest, mis oli olnud inimkonna seisund alates Aadama ja Eeva langemisest.
Oluline on märkida, et Maarja kaitsmine pärispatust ei olnud vajalik; Jumal tegi seda oma suurest armastusest tema vastu ja Kristuse lunastava tegevuse teenete kaudu. Seega põhineb tavaline protestantlik vastuväide, et Maarja laitmatu eostamine eeldab tingimata tema vanemate ja nende vanemate laitmatut eostamist kuni Aadamani välja arusaamatusest, miks Jumal kaitses Maarjat pärispatust ja kuidas pärispatt edasi kandub. . Selleks, et Kristus saaks sündida ilma pärispatuta, ei olnud vaja, et Maarja sündiks pärispatuta. Kuna pärispatt kandub edasi isalt lapsele, oleks Kristus eostatud pärispatuta, isegi kui Maarja oleks sündinud pärispatuga.
See, et Jumal kaitses Maarjat pärispatust, oli puhas armastuse tegu. Maarja lunastas Kristus; kuid tema lunastuse viis teoks Jumal tema eostamise hetkel, oodates inimese lunastust, mille kaudu Kristus töötab oma ristisurma kaudu.
Ristija Johannes: sündinud ilma pärispatuta
Paljud katoliiklased on tänapäeval üllatunud, kui saavad teada, et katoliku traditsiooni kohaselt sündis kolmas isik ilma pärispatuta. Ristija Johannese ilma pärispatuta sündimise ning Kristuse ja Maarja sünni vahel on aga erinevus: erinevalt Jeesusest ja Pühimast Neitsist, Ristija Johannes eostatud pärispatuga, ometi sündis ta ilma selleta. Kuidas see võiks olla?
Jaani isa, Zachary (või Sakarias) allus nagu Maarja isa Joachim pärispatule. Kuid Jumal ei hoidnud Ristija Johannest eostamise ajal pärispatu pleki eest. Nii et Johannes, nagu me kõik Aadamast põlvnevad, allus pärispatule. Siis aga juhtus imeline sündmus. Maarja, kellele ingel Gabriel ütles kuulutamise ajal, et tema nõbu Elizabeth, Ristija Johannese ema, on vanas eas rase ( Luuka 1:36-37 ), läks oma nõbu aitama ( Luuka 1:39-40 ).
The Külastus , nagu see heategevusakt on tuntud, on leitud Luuka 1:39-56 . See on liigutav stseen kahe nõo armastusest üksteise vastu, kuid see räägib palju ka Maarja ja Ristija Johannese vaimsest seisundist. Ingel Gabriel kuulutas Maarja 'naiste seas õndsaks' kuulutamise ajal ( Luuka 1:28 ) ja Püha Vaimuga täidetud Elizabeth kordab oma tervitust ja võimendab seda: 'Õnnistatud on sina naiste seas ja õnnistatud on su ihu vili' ( Luuka 1:42 ).
Sel ajal kui nõod üksteist tervitavad, 'laps [Ristija Johannes] hüppas tema [Elizabethi] üsas' ( Luuka 1:41 ). Seda 'hüpet' on traditsiooniliselt peetud Johannese tunnustuseks Kristuse kohalolekule; oma ema Eliisabeti üsas, kes oli täidetud Püha Vaimuga, täitus ka Johannes Vaimuga ja tema 'hüpe' kujutab endast teatud tüüpi Ristimine . Nagu märgib Catholic Encyclopedia oma sissekandes Püha Ristija Johannes :
Nüüd, kuuendal kuul, oli kuulutus ja kuna Maarja oli inglilt kuulnud oma nõbu rasestumisest, läks ta 'kiiresti' teda õnnitlema. Ja sündis, et kui Eliisabet kuulis Maarja tervitust, siis imik, kes oli nagu emagi täidetud Püha Vaimuga, 'hüppas rõõmust oma üsas', justkui tunnistades oma Issanda ligiolu. Siis sai teoks ingli prohvetlik ütlus, et laps peaks saama 'täidetud Püha Vaimuga juba emaüsast peale'. Kuna iga patu olemasolu, mis iganes on vastuolus Püha Vaimu viibimisega hinges, järeldub sellest, et sel hetkel puhastati Johannes pärispatu plekist.
Nii et Johannes, erinevalt Kristusest ja Maarjast, eostati pärispatust; kuid kolm kuud enne oma sündi puhastati ta pärispatust ja täitus Püha Vaimuga ning sündis seega ilma pärispatust. Teisisõnu oli Ristija Johannes oma sündides pärispatu suhtes samas seisus, milles on laps pärast ristimist.
Pärispatuta sündimineVersIlma patuta eostamine
Nagu nägime, olid asjaolud, mille kaudu kõik kolm inimest – Jeesus Kristus, Õnnistatud Neitsi Maarja ja Püha Ristija Johannes – ilma pärispatuta sündisid, üksteisest erinevad; kuid ka mõju on erinev, vähemalt Ristija Johannese puhul. Kristus ja Maarja, kes pole kunagi olnud pärispatu alluvuses, ei puutunud kunagi kokku pärispatu rikkuvate tagajärgedega, mis jäävad alles pärast seda, kui pärispatu andeks on antud. Nende mõjude hulka kuuluvad meie tahte nõrgenemine, meie intellekti hägustumine ja himu – kalduvus rahuldada oma soove, mitte allutada neid oma mõistuse õigele toimimisele. Need tagajärjed on põhjus, miks me ikka veel pärast ristimist langeme patu ohvriks, ja nende tagajärgede puudumine on põhjus, miks Kristus ja Maarja võisid kogu oma elu patust vabaks jääda.
Ristija Johannes allus aga pärispatule, kuigi ta oli sellest enne sündi puhastatud. See puhastus asetas ta samasse olukorda, milles oleme pärast ristimist: vabanes pärispatust, kuid allub siiski selle mõjudele. Seega ei kinnita katoliku õpetus, et Ristija Johannes oleks kogu oma elu patust vaba; Tõepoolest, tõenäosus, et ta seda tegi, on üsna väike. Vaatamata oma pärispatust puhastamise erilistele asjaoludele jäi Ristija Johannes, nagu meiegi, patu ja surma varju alla, mille pärispatt inimese peale heidab.
