Uurige Oma Ingli Arv

Õnnistatud Neitsi Maarja külaskäik
Katoliiklus

Õnnistatud Neitsi Maarja külaskäik

Pühima Neitsi Maarja külaskäik on ilus ja inspireeriv lugu usust ja pühendumisest. See räägib Mary külaskäigust oma nõbu Elizabethi juurde ja kahe naise rõõmsast taaskohtumisest. Lugu on täis sümboolikat ja vaimset tähendust ning on suurepärane meeldetuletus usu ja armastuse jõust.

Sümbolism ja tähendus

Pühima Neitsi Maarja külaskäik on lugu usust ja pühendumisest. Maarja visiit Elizabethi juurde sümboliseerib usu väge ja perekonna tähtsust. See tuletab meelde ka palve tähtsust ja Jumala armastuse väge. Lugu on täis sümboolikat ja vaimset tähendust ning tuletab suurepäraselt meelde selle väge usk ja armastus .

Inspireeriv ja meeliülendav

Õnnistatud Neitsi Maarja külaskäik on inspireeriv ja meeliülendav lugu. See tuletab meelde usu väge ja perekonna tähtsust. See on suurepärane meeldetuletus palve väest ja Jumala armastuse väest. Lugu on täis sümboolikat ja vaimset tähendust ning on suurepärane meeldetuletus usu ja armastuse jõust.

Järeldus

Pühima Neitsi Maarja külaskäik on inspireeriv ja meeliülendav lugu usust ja pühendumisest. See tuletab meelde usu väge ja perekonna tähtsust. See on suurepärane meeldetuletus palve väest ja Jumala armastuse väest. Lugu on täis sümboolikat ja vaimset tähendust ning on suurepärane meeldetuletus usu ja armastuse jõust.

Pühima Neitsi Maarja küllatuleku pühaga tähistatakse Jumalaema Maarja külaskäiku Jeesuslapsega tema üsas oma nõbu Eliisabeti juurde. Visiit leidis aset siis, kui Elizabeth oli ise kuuendat kuud rase Kristuse eelkäijast, pühast Ristija Johannesest.

Juures Issanda kuulutamine , ingel Gabriel, vastuseks Maarja küsimusele 'Kuidas seda teha, kuna ma ei tunne inimest?' ( Luuka 1:34 ), oli talle öelnud, et „teie nõbu Elizabeth, temagi on vanas eas poja saanud; ja see on kuues kuu temaga, mida nimetatakse viljatuks, sest ükski sõna ei ole Jumala ees võimatu.' Luuka 1:36-27 ). Tõendid tema nõo enda peaaegu imepärasest eostumisest olid esile kutsunud Mary omafiat:'Vaata, Issanda teenija; sündigu mulle sinu sõna järgi!' Seega on asjakohane, et Pühima Neitsi juba järgmine tegu Püha evangelist Luukas Records on Mary 'kiirustamas' oma nõbu külastama.

Külastusfaktid

Tähtsus

Saabudes Sakarise (või Sakariase) ja Eliisabeti majja, tervitab Maarja oma nõbu ja juhtub midagi imelist: Ristija Johannes hüppab Elizabethi üsas ( Luuka 1:41 ). Nagu 1913. aasta katoliku entsüklopeedia oma sissekandes külaskäigu kohta ütleb, pidi Neitsi Maarja kohalolek ja palju enamat jumaliku lapse kohalolek tema üsas Jumala tahte kohaselt olema väga suurte armude allikaks. õnnis Johannes, Kristuse eelkäija.

Ristija Johannese puhastamine

Johannese hüpe ei olnud sündimata lapse tavaline liigutus, sest nagu Elizabeth Maarjale ütleb: 'niipea kui mu kõrvus kõlas su tervitushääl, hüppas laps mu üsas rõõmust' ( Luuka 1:44 ). Rõõm Ristija Johannesest, mida kirik on pidanud juba varaste kirikuisade aegadest, tulenes tema puhastamisest sel hetkel pärispatust, kooskõlas ingel Gabrieli ennustusega Sakariusele enne Johannese eostamist, et „ta saab olema täidetud Püha Vaimuga, isegi oma ema üsast peale” ( Luuka 1:15 ). Nagu märgib Catholic Encyclopedia oma sissekandes Püha Ristija Johannese kohta, 'kuna patu olemasolu, mis ei sobi kokku Püha Vaimu elamisega hinges, järeldub sellest, et sel hetkel puhastati Johannes algse plekist patt.'

Katoliku palvete päritolu

Ka Elizabeth on täis rõõmu ja hüüab sõnadega, mis saavad osaks Maria peamisest palvest, tervitatud Maarjast: 'Õnnistatud oled sina naiste seas ja õnnistatud on su ihu vili.' Seejärel tunnistab Elizabeth oma nõbu Maarjat 'minu Issanda emaks' ( Luuka 1:42-43 ). Mary vastabMagnificat( Luuka 1:46-55 ), laulu või piiblilaulu, millest on saanud kiriku õhtupalve (vesper) oluline osa. See on ilus tänulaul, mis ülistab Jumalat selle eest, et ta valis ta oma Poja emaks, ja ka Tema halastuse eest 'põlvest põlveni neile, kes Teda kardavad'.

Pühade ajalugu

Visiiti mainitakse ainult Luuka evangeeliumis ja Luukas räägib meile, et Maarja viibis oma nõbu juures umbes kolm kuud, naasis koju vahetult enne Elizabethi sünnitust. Nagu nägime, ütles ingel Gabriel Maarjale kuulutamise ajal, et Elizabeth oli kuuendat kuud rase, ja Luukas näib osutavat, et Püha Neitsi lahkus oma nõbu koju üsna varsti pärast kuulutamist. Seega tähistame umbes kolmekuulise vahega 25. märtsil kuulutuspüha ja 24. juunil Ristija Johannese sündi. Ometi tähistame visiiti 31. mail – kuupäeval, millel pole Piibli jutustuse järgi mõtet. Miks tähistatakse visiiti 31. mail?

Kuigi paljud Maria pühad on esimeste pühade seas, mida kirik nii idas kui ka läänes üldiselt tähistas, on külaskäigu tähistamine, kuigi seda leidub Luuka evangeeliumis, suhteliselt hiline areng. Seda toetas Saint Bonaventure ja frantsiskaanid võtsid selle vastu aastal 1263. Kui paavst Urbanus VI laiendas seda 1389. aastal universaalsele kirikule, määrati pühade kuupäevaks 2. juuli, päev pärast oktaavi (kaheksandat) päeva. Ristija Johannese sünnipüha. Idee oli siduda visiit, mille käigus püha Johannes oli pärispatust puhastatud, tema sünni tähistamisega, kuigi pühade paigutamine liturgilises kalendris ei olnud sünkroonis Luuka jutustusega. . Teisisõnu, selle tähtsa sündmuse mälestamise aja valimisel sai otsustavaks teguriks sümboolika, mitte kronoloogia.

Ligi kuus sajandit tähistati visiiti 2. juulil, kuid Rooma kalendri revideerimisega 1969. aastal (avaldamise ajal) Uus tellimus ), paavst Paulus VI viis Pühima Neitsi Maarja külaskäigu tähistamise mai mariaanikuu viimasele päevale, et see jääks kuulutamise ja Ristija Johannese sünnipühade vahele – ajale, mil Luukas räägib meile, et Maarja oleks kindlasti olnud koos Elizabethiga, hoolitsedes oma nõbu eest, kui ta seda vajas.

Allikad

^