Pühakirja lugemised viiendal paastunädalal

The Viies paastunädal on järelemõtlemise ja mõtisklemise aeg, mil valmistume lihavõttepühadeks. Selle nädala jooksul kutsutakse meid lugema ja mõtisklema Pühakirja üle, mis aitab meil süvendada arusaamist Jeesuse Kristuse kannatusest, surmast ja ülestõusmisest.

The Pühakirja lugemised viiendal paastunädalal sisaldab:

• Esmaspäev: Jesaja 50:4-9
• Teisipäev: Jesaja 42:1-7
• Kolmapäev: Jesaja 49:1-6
• Neljapäev: Jesaja 50:4-9
• Reede: Johannese 12:1–11
• Laupäev: Johannese 13:21-33, 36-38
• Pühapäev: Johannese 12:20-33

Need lugemised pakuvad meile võimaluse mõtiskleda Jeesuse elu ja õpetuste üle ning mõtiskleda tema surma ja ülestõusmise müsteeriumi üle. Nende lugemiste kaudu võime saada ülevaate kire tähendusest ja sügavamalt mõista Jumala armastust ja halastust. Neid pühakirju lugedes ja nende üle mõtiskledes võime saada Jumalale lähedasemaks ja saada oma usus tugevamaks.

lihavõtted on vaid kahe nädala pärast. Kuni uue liturgilise kalendri kasutuselevõtuni 1969. aastal on need kaks viimast nädalat Laenas olid tuntud kui Kirglikkus ja mälestati Kristuse jumalikkuse suurenevat ilmutamist, samuti Tema liikumist Jeruusalemma poole, kuhu Ta siseneb palmipuude püha ja kus Tema Passion toimub alates ööst Püha neljapäev .

Vana leping Iisraeliga täitub Kristuse uues lepingus

Vana Testamendi tõlgendamine Uue Testamendi valguses

Isegi pärast liturgilise kalendri läbivaatamist näeme seda fookuse nihet Kiriku teistes liturgilistes pidustustes. Viienda paastunädala pühakirjalugemised, mis on koostatud Lugemisbüroost, mis on osa katoliku kiriku ametlikust palvest, mida tuntakse tundide liturgiana, ei ole enam pärit iisraellaste Egiptusest lahkumise kohta. a Tõotatud Maa , nagu nad olid varem paastuajal. Selle asemel pärinevad need kirjast heebrealastele, milles püha Paulus tõlgendab Vana Testamenti Uue Testamendi valguses.

Kui teil on kunagi olnud raskusi mõista, kuidas Vana Testament on seotud meie eluga kristlastena ja kuidas iisraellaste ajalooline teekond on meie vaimuliku teekonna tüüp kirikus, siis selle nädala ja paastunädal aitab kõik selgeks teha. Kui te pole paastuaja pühakirjade lugemist jälginud, pole alustamiseks paremat aega kui praegu.

Järgmistel lehekülgedel olevad viienda paastunädala iga päeva lugemised pärinevad Kiriku ametlikust palvest, tundide liturgiast, lugemisbüroost.

Pühakirja lugemine viiendal paastu pühapäeval (kannatuspühapäev)

Albert Sternberki paavstist, Strahovi kloostri raamatukogust, Praha, Tšehhi Vabariik. Fred de Noyelle / Getty Images

Jumala Poeg on Inglitest kõrgem

Laenas on lõppemas ja sellel viimasel nädalal paastunädal , pöördume väljarände loo juurest kirja heebrealastele. Vaadates tagasi päästeajaloole, tõlgendab püha Paulus Vana Testamenti Uue Testamendi valguses. Varem oli ilmutus puudulik; nüüd, Kristuses, on kõik ilmutatud. Vana pakt, mis ilmus läbi inglid , oli siduv; Uus leping, mis on ilmutatud Kristuse kaudu, kes on kõrgem kui inglid, on seda veelgi enam.

Heebrealastele 1:1-2:4 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)

Jumal, kes erinevatel aegadel ja erinevatel viisidel on rääkinud vanaisadele prohvetite kaudu, kõige viimasena, nendel päevadel on rääkinud meile oma Poja kaudu, kelle ta on määranud kõige pärijaks, kelle kaudu ka ta lõi maailma. Kes on oma hiilguse sära ja oma vara kuju ja hoiab kõike oma väe sõnaga, puhastades pattudest, istub ülevuse paremal käel. Olles tehtud nii palju paremaks kui inglid, kuna ta on pärinud neist suurepärasema nime.
Sest kellele inglitest on ta kunagi öelnud: 'Sina oled mu Poeg, täna olen ma su ilmale toonud?'
Ja jälle, mina olen talle Isa ja tema on mulle Poeg?
Ja jälle, kui ta toob maailma esmasündinu, ütleb ta: Ja kõik Jumala inglid jumaldagu teda.
Ja inglitele ta tõesti ütleb: Kes teeb oma inglid vaimudeks ja oma teenijad tuleleegiks.
Aga Pojale: Su troon, oh Jumal, on igavesti ja igavesti, õiguse valitsuskepp on sinu kuningriigi valitsuskepp. Sa oled armastanud õigust ja vihkasid ülekohut; seepärast on Jumal, su Jumal, sind võidnud rõõmuõliga rohkem kui su kaaslasi.
Ja: Sina, Issand, alguses leidsid maa ja sinu käte tööd on taevad. Nad hukkuvad, aga sina jääd püsima, ja nad kõik vananevad nagu rõivas. Ja sina muudad neid nagu riietust, ja nad muutuvad, aga sina oled seesama ja su aastad ei kao.
Aga kellele inglitest ütles ta millalgi: Istu mu paremale käele, kuni ma panen su vaenlased su jalgealuseks?
Eks nad kõik ole teenivad vaimud, kes on saadetud nende eest teenima ja kes saavad päästepärandi?
Seepärast peaksime usinamalt jälgima seda, mida oleme kuulnud, et mitte lasta neil käest libiseda. Sest kui inglite öeldud sõna sai vankumatuks ja iga üleastumine ja sõnakuulmatus said õiglase tasu: kuidas me pääseme, kui jätame tähelepanuta nii suure pääste? mida Issand kuulutama hakkas, kinnitasid meile need, kes teda kuulsid. Samuti annab Jumal neist tunnistust tunnustähtede ja imede ning erinevate imede ja Püha Vaimu jaotuste kaudu vastavalt oma tahtmisele.

• Allikas: Douay-Rheimsi 1899. aasta Piibli Ameerika väljaanne (avalik)

Pühakirjalugemine viienda paastunädala esmaspäevaks

Mees lehitseb Piiblit. Peter Glass / Design Pics / Getty Images

Kristus on tõeline Jumal ja tõeline inimene

Püha Paulus ütleb meile selles Heebrea kirjas antud lugemises, et kogu looming allub Kristusele, kelle kaudu see loodi. Kuid Kristus on nii sellest maailmast kui ka sellest väljaspool; Ta sai inimeseks, et ta kannataks meie pärast ja tõmbaks kogu loodu enda juurde. Jagades oma olemust,Ta võitis patuja avas meile taevaväravad.

Heebrealastele 2:5-18 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)

Sest Jumal ei ole tulevast maailma, millest me räägime, alistanud inglite meelevalda. Aga keegi on ühes kohas tunnistanud, öeldes: Mis on inimene, et sa teda mõtled, või inimese poeg, et sa teda külastad? Sa oled teinud ta inglitest pisut madalamaks, krooninud ta au ja au ning pannud ta oma kätetööde üle, alistanud kõik tema jalge alla.
Sest kui ta on kõik temale allutanud, ei jätnud ta midagi, mis oleks temale allumatu. Kuid nüüd ei näe me veel kõike temale alluvat. Aga me näeme Jeesust, kes oli tehtud pisut madalamaks kui inglid, surmakannatuste pärast, kroonituna au ja au, et ta saaks Jumala armu läbi maitsta surma kõigi eest.
Sest temale, kelle jaoks on kõik ja kelle kaudu kõik on, sai ta, kes oli toonud auhiilgusse palju lapsi, täiustada nende pääste autorit oma kire kaudu. Sest nii see, kes pühitseb, kui ka need, kes on pühitsetud, on kõik ühest. Sellepärast ta ei häbene neid vendadeks kutsuda, öeldes: Ma kuulutan su nime oma vendadele; keset kogudust ma kiidan sind.
Ja veel: ma usaldan teda.
Ja veel: vaata mina ja mu lapsed, kelle Jumal on mulle andnud.
Sellepärast, et lapsed on lihast ja verest osalised, on ka tema ise samamoodi saanud osa sellest, et ta surma läbi hävitaks selle, kellel oli surma impeerium, see tähendab kuradi. päästa nad, kes surmahirmu tõttu olid kogu oma elu jooksul orjuses. Sest mitte kusagilt ei võta ta kinni ingleid, vaid Aabrahami seemnest. Sellepärast pidi ta kõiges muutuma oma vendade sarnaseks, et temast saaks halastav ja ustav preester Jumala ees, et ta oleks lepitajaks rahva pattude eest. Sest selles, milles ta ise on kannatanud ja olnud kiusatud, suudab ta ka kiusatuid aidata.

• Allikas: Douay-Rheimsi 1899. aasta Piibli Ameerika väljaanne (avalik)

Pühakirjalugemine viienda paastunädala teisipäevaks

Kuldleheline piibel. Jill Fromer / Getty Images

Meie usk peab olema nagu Kristuse usk

Selles kirjas heebrealastele tuletab püha Paulus meile meelde Kristuse ustavust oma Isale. Ta vastandab seda ustavust iisraellaste truudustusele, keda Jumal päästis Egiptuse orjusest kuid kes siiski pöördusid Tema vastu ega saanud seetõttu siseneda Tõotatud Maa .

Peaksime võtma Kristuse eeskujuks, et meie usk meid päästaks.

Heebrealastele 3:1-19 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)

Seepärast, pühad vennad, taevase kutsumuse osalised, mõelge meie usutunnistuse apostlile ja ülempreestrile Jeesusele: Kes on ustav oma loojale, nagu ka oli Mooses kogu oma majas. Sest seda meest peeti suurema au vääriliseks kui Mooses, kuna sellel, kes maja ehitas, on suurem au kui majal. Sest iga maja on ehitanud keegi, aga see, kes kõik on loonud, on Jumal. Ja Mooses oli tõesti ustav kogu oma kojas kui sulane, tunnistuseks sellest, mida tuli öelda: Aga Kristus kui Poeg oma kojas. Mis koda me oleme, kui hoiame kinni lootuse kindlustunde ja auhiilguse. lõpuni.
Mispärast, nagu ütleb Püha Vaim: kui te täna kuulete tema häält, siis ärge tehke oma südant kõvaks, nagu kiusamise ajal! kiusatuse päeval kõrbes, kus teie esiisad mind kiusasid, proovisid ja nägid mu tegusid, nelikümmend aastat. Sellepärast ma solvusin selle põlvkonna peale ja ütlesin: Nad eksivad alati südames. Ja nad ei tunne mu teid, nagu ma olen vandunud oma vihas: kui nad lähevad minu puhkusesse.
Olge ettevaatlikud, vennad, et kellelgi teist ei tekiks uskmatu süda, mis lahkuks elavast Jumalast. Aga manitsege üksteist iga päev, kuni täna on kutsutud, et keegi teist ei paadunud patu pettuse tõttu. Sest me oleme Kristuse osalised, ometi, kui me hoiame tema vara algusest kuni lõpuni kindlana.
Kuigi öeldakse: 'Täna, kui te kuulete tema häält, ärge tehke oma südant kõvaks, nagu sel kiusamisel!'
Sest mõned, kes seda kuulsid, ärritasid, aga mitte kõik, kes tuli Egiptusest Moosese kaudu. Ja kellega ta solvus nelikümmend aastat? Kas mitte need, kes patustasid, nende laibad kõrbes maha kukkusid? Ja kellele ta vandus, et nad ei pääse tema puhkusesse, aga neile, kes olid uskmatud? Ja me näeme, et nad ei saanud uskmatuse tõttu sisse.

• Allikas: Douay-Rheimsi 1899. aasta Piibli Ameerika väljaanne (avalik)

Pühakirjalugemine viienda paastunädala kolmapäeval

Preester sõnaraamatuga. määratlemata

Ülempreester Kristus on meie lootus

Võime olla omas tugevad usk , ütleb meile püha Paulus, sest meil on põhjust loota: Jumal on vandunud oma truudust oma rahvale. Kristus, läbi Tema surm ja ülestõusmine , on pöördunud tagasi Isa juurde ja nüüd seisab Ta Tema ees igavese ülempreestrina, kes palub meie eest.

Heebrealastele 6:9-20 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)

Kuid, mu armsad, me usaldame teile paremaid asju ja oleme päästmisele lähemal; kuigi me räägime nii. Sest Jumal ei ole ülekohtune, et ta unustab teie töö ja armastuse, mida te olete tema nimel näidanud, teie, kes olete teeninud ja teenite pühasid. Ja me soovime, et igaüks teist näitaks samasugust hoolsust lootuse elluviimisel kuni lõpuni: et te ei muutuks laisaks, vaid nende järgijateks, kes usu ja kannatlikkuse kaudu pärivad tõotused.
Sest Jumal annab lubaduse Aabraham , kuna tal ei olnud kedagi suuremat, kelle juures ta võiks vanduda, vandus enda eest, öeldes: Kui ma ei õnnista sind, siis ma õnnistan sind ja kui ta on saanud palju, siis ma sind palju. Ja nii kannatlikult vastu pidanud, sai ta tõotuse.
Sest inimesed vannuvad endast suurema juures ja vande kinnitamiseks on kõigi nende vaidluste lõpp. Sellega, et Jumal, tahtes veelgi rohkem näidata tõotuse pärijatele oma nõu muutmatust, andis vahele vande: et kahe muutumatu asja kaudu, milles Jumalal on võimatu valetada, saaksime kõige tugevama tröösti, kes oleme põgenenud. et pelgupaik hoiaks kinni meie ette seatud lootust. Mis on meil hinge ankur, kindel ja kindel ja mis siseneb isegi loori seest; Kuhu eelkäija Jeesus meie eest sisse astub, tema korralduse kohaselt igaveseks ülempreestriks tehtud Melkisedek .

• Allikas: Douay-Rheimsi 1899. aasta Piibli Ameerika väljaanne (avalik)

Pühakirjalugemine viienda paastunädala neljapäevaks

Vana piibel ladina keeles. Myron/Getty Images

Melkisedek, Kristuse eelmaitse

Figuur Melkisedek , Saalemi kuningas (mis tähendab 'rahu'), tähistab Kristuse oma. Vana Testamendi preesterlus oli pärilik; kuid Melkisedeki suguvõsa ei olnud teada ja teda peeti suures eas meheks, kes ei pruugi kunagi surra. Seetõttu peeti tema preesterlust, nagu ka Kristuse oma, igavesena ja Kristust võrreldakse temaga, et rõhutada Tema preesterluse lõputut olemust.

Heebrealastele 7:1-10 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)

Sest see Melkisedek oli Saalemi kuningas, kõrgeima Jumala preester, kes kohtus Aabrahamiga, kes tuli tagasi kuningate tapmisest ja õnnistas teda. Temale jagas ka Aabraham kõigist kümnist, kes on esimene tõlgenduse järgi õiguse kuningas : ja siis ka Saalemi kuningas, see tähendab rahukuningas: ilma isata, ilma emata, ilma sugupuuta, kellel ei ole päevade algust ega elu lõppu, vaid ta on sarnane Jumala Pojaga, on preester igavesti.
Mõelge nüüd, kui suur on see mees, kellele ka patriarh Aabraham andis kümnist peamistest asjadest. Ja neil, kes on Leevi poegadest ja kes saavad preesterluse, on käsk võtta kümnist rahvalt, see tähendab oma vendadelt, kuigi ka nemad ise tulid Aabrahami niuetest. . Aga tema, kelle sugupuud nende hulka ei loeta, sai Aabrahamilt kümnise ja õnnistas seda, kellel olid tõotused. Ja ilma igasuguste vastuoludeta, seda, mida on vähem, õnnistab parem.
Ja siin saavad inimesed, kes surevad, künnist, aga seal on tal tunnistus, et ta elab. Ja (nagu öeldakse) isegi Levi, kes sai kümnist, maksis kümnist Aabrahamis, sest ta oli veel oma isa niuedes, kui Melkisedek temaga kohtus.

• Allikas: Douay-Rheimsi 1899. aasta Piibli Ameerika väljaanne (avalik)

Pühakirjalugemine viienda paastunädala reedeks

Vana piibel inglise keeles. Godong/Getty Images

Kristuse igavene preesterlus

Püha Paulus jätkab Kristuse ja Kristuse võrdluse laiendamist Melkisedek . Täna juhib ta tähelepanu sellele, et preesterluse muutumine annab märku Seaduse muutumisest. Sünni järgi ei saanud Jeesus Vana Testamendi preesterluseks saada; ometi oli Ta sellest hoolimata preester – tõepoolest viimane preester sellest ajast peale Uue Testamendi preesterkond on lihtsalt osalemine Kristuse igaveses preesterluses.

Heebrealastele 7:11-28 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)

Kui siis leviitide preesterlus saavutas täiuslikkuse (sest selle all sai rahvas seaduse), siis mis siis veel oli vaja, et Melkisedeki korra järgi tõuseks üles mõni teine ​​preester, mitte aga kutsutaks selle korra järgi. Aaron ?
Preesterluse tõlgimiseks on vajalik, et tõlge tehakse ka seadusest. Sest see, kellest seda räägitakse, on teisest suguharust, kellest keegi ei käinud altaril. Sest on ilmselge, et meie Issand võrsus Juudast, mille suguharu Mooses ei rääkinud midagi preestrite kohta.
Ja see on veelgi ilmsem: kui Melkisedeki sarnasuse järgi tõuseb teine ​​preester, kes ei ole loodud lihaliku käsu seaduse järgi, vaid lahutamatu elu väe järgi, sest ta tunnistab: sina oled preester igavesti Melkisedeki käsu järgi.
Tõepoolest, endine käsk jäetakse kõrvale selle nõrkuse ja kasutumatuse tõttu: (Sest seadus ei viinud midagi täiuslikku), vaid parema lootuse sissetoomine, mille kaudu me läheme Jumalale.
Ja kuivõrd see pole vandeta, sest teised on tõepoolest tehtud preestriteks ilma vandeta; Aga seda vandega selle poolt, kes ütles talle: Issand on vandunud ja ta ei paranda meelt: sa oled preester igavesti.
Nii palju on Jeesus saanud parema testamendi tagatiseks.
Ja teised on tehtud paljudeks preestriteks, sest surma tõttu ei lastud neil edasi jääda. Aga sellel, et ta jääb igavesti, on igavene preesterlus, millega ta võib ka igaveseks päästa need, kes tulevad Jumala juurde. tema poolt; elades alati selleks, et meie eest eestpalve teha.
Sest oli kohane, et meil oleks selline ülempreester, püha, süütu, rüvetamata, patustest eraldatud ja taevast kõrgemaks tehtud; Kellel poleks vaja iga päev (nagu teised preestrid) ohverdada esmalt enda ja siis rahva pattude eest, sest ta tegi seda korra, ohverdades ennast. Sest Seadus teeb inimesed preestriteks, kellel on nõrkused, aga vandesõna, mis on seadusest saadik, Poeg, kes on täiuslik igavesti.

• Allikas: Douay-Rheimsi 1899. aasta Piibli Ameerika väljaanne (avalik)

Pühakirjalugemine viienda paastunädala laupäevaks

Püha Tšaadi evangeeliumid Lichfieldi katedraalis. Philip Game / Getty Images

Uus leping ja Kristuse igavene preesterlus

Kui valmistume sisenema paastunädal , meie paastuaja lugemised on nüüd lõppemas. Püha Paulus võtab kirjas heebrealastele kokku kogu meie paastuaja teekonna läbi iisraellaste väljarände: Vana leping on möödumas ja uus on saabunud. Kristus on täiuslik, nagu ka tema sõlmitud leping. Kõik, mida Mooses ja iisraellased tegid, oli lihtsalt eelmaitse ja tõotus uuest lepingust Kristuses, igaveses ülempreestris, kes on ühtlasi igavene ohver.

Heebrealastele 8:1-13 (Douay-Rheimsi 1899. aasta Ameerika väljaanne)

Nende asjade kohta, millest me oleme rääkinud, on see summa: meil on selline ülempreester, kes on taevas majesteetliku trooni paremal käel, pühade ja tõelise telgi teenija, Issand on püsti pannud, mitte inimene.
Sest iga ülempreester on määratud tooma ande ja ohvreid; seepärast on vaja, et ka temal oleks midagi ohverdada. Kui ta siis oleks maa peal, poleks ta preester, sest oleks teisi, kes seaduse järgi annetusi toovad, kes on taevaste asjade eeskujuks ja varjuks. Nagu Moosesele vastati, kui ta pidi telgi lõpetama: Vaata (ütleb ta), et sa teed kõik selle mustri järgi, mis sulle mäel näidati. Aga nüüd on ta saanud parema teenistuse, kuivõrd ta on ka parema testamendi vahendaja, mis on rajatud parematele lubadustele.
Sest kui see esimene oleks olnud veatu, poleks tohtinud sekundikski kohta otsida. Nendes vigade leidmiseks ütleb ta:
Vaata, päevad tulevad, ütleb Issand: ja ma teen Iisraeli soole ja Juuda soole uue testamendi, mitte selle testamendi järgi, mille ma tegin nende esiisadele päeval, mil ma võtsin vastu. neid kätega, et juhtida neid Egiptusemaalt välja, sest nad ei jäänud minu testamendi juurde, ja ma ei võtnud neid arvesse, ütleb Issand. Sest see on testament, mille ma annan Iisraeli soole pärast neid päevi, ütleb Issand: Ma annan oma seadused nende mõistusesse ja kirjutan need nende südamesse ja ma olen nende Jumal ja nad peavad. olge minu rahvas. Ja nad ei õpeta igaüks oma ligimest ja igaüks oma venda, öeldes: 'Tunne Issandat! patte ma enam ei mäleta.
Nüüd, öeldes uut, on ta muutnud endise vanaks. Ja see, mis laguneb ja vananeb, on lähedal.

• Allikas: Douay-Rheimsi 1899. aasta Piibli Ameerika väljaanne (avalik)