Jaakobuse ja Johannese palve Jeesusele (Mk 10:35-45)
The Jaakobuse ja Johannese palve Jeesusele on Piiblis märkimisväärne sündmus. See on kirja pandud Markuse 10:35-45. Selles lõigus paluvad Jaakobus ja Johannes, kaks Jeesuse jüngrit, et Jeesus annaks neile õiguse istuda Tema kuningriigis Tema paremal ja vasakul käel. Jeesus vastab, öeldes neile, et nad ei tea, mida nad paluvad, ja et nad peavad olema valmis kannatama ja teenima, et olla suured.
Jeesus kasutab seda võimalust ka selleks, et anda oma jüngritele õppetund alandlikkust ja teenimine . Ta ütleb neile, et suurim nende seas peab olema kõigi teenija. See lõik on oluline meeldetuletus selle tähtsusest alandlikkust ja teenust kristlikus elus. See tuletab ka meelde, et me ei peaks otsima enda jaoks suurust, vaid pigem püüdma teenida ja ülistada Jumalat.
The Jaakobuse ja Johannese palve Jeesusele on Piiblis oluline sündmus ning see tuletab meelde alandlikkuse ja teenimise tähtsust. See on meeldetuletus, et ülevus peitub Jumala teenimises ja ülistamises, mitte enda suuruse otsimises.
35 Ja Sebedeuse pojad Jaakobus ja Johannes tulid tema juurde ja ütlesid: 'Õpetaja, me tahame, et sa teeksid meile kõik, mida me tahame!' 36 Ja ta ütles neile: 'Mida te tahate, et ma teie heaks teeksin?' 37 Nad ütlesid talle: 'Anna meile, et me istume, üks sinu paremal ja teine sinu vasakul käel, sinu auhiilguses!'
38 Aga Jeesus ütles neile: 'Te ei tea, mida te palute: kas te võite juua sellest karikast, millest mina joon?' ja lasta end ristida ristimine kellega ma olen ristitud? 39 Ja nad ütlesid talle: 'Me saame!' Ja Jeesus ütles neile: 'Te joote tõesti sellest karikast, millest mina joon. ja selle ristimisega, millega mind ristitakse, saate ka teid ristida. 40 Aga istuda minu paremal ja vasakul käel ei ole minu anda; aga see antakse neile, kellele see on ette valmistatud.
41 Ja kui need kümme seda kuulsid, hakkasid nad Jaakobuse ja Johannese peale väga pahaks. 42 Aga Jeesus kutsus nad enda juurde ja ütles neile: 'Te teate, et need, keda peetakse maa valitsejaks. paganad nende üle valitseda; ja nende suured kasutavad nende üle võimu. 43 Aga see ei tohi olla teie seas, vaid igaüks, kes teie seas tahab olla suur, olgu teie teenija. 44 Ja kes iganes teist tahab olla kõrgeim, see olgu kõigi teenija. 45 Sest isegi Inimese Poeg ei tulnud teenima, vaid teenima ja andma oma elu lunaks paljude eest.
Jeesus võimust ja teenimisest
9. peatükis nägime apostlid vaidlesid selle üle, kes oleks 'suurim' ja Jeesus manitses neid mitte segi ajama vaimset ja maist suurust. Ilmselt ei pannud nad teda tähele, sest nüüd on kaks - James ja John , vennad – minge teiste selja taha, et Jeesus lubaks neile parimaid kohti taevas.
Esiteks püüavad nad panna Jeesust nõustuma tema heaks tegema „kõike”, mida nad soovivad – see on väga avatud palve, mille peale Jeesus on piisavalt tark, et mitte langeda (kummalisel kombel palub Matteus nende emal seda palvet esitada – võib-olla selleks, et leevendada Jaakobust ja John selle teo koormast). Kui ta saab teada, mida nad täpselt tahavad, püüab ta neid heidutada, vihjates katsumustele, mida ta peab taluma – “karika” ja “ristimine” ei ole siinkohal mõeldud sõna-sõnalt, vaid pigem viitavad tema tagakiusamisele ja hukkamisele.
Me ei ole kindlad, et apostlid mõistavad, mida ta mõtleb – ei ole nii, nagu oleks nad kunagi varem eriti tähelepanelikud olnud –, kuid nad rõhutavad, et on valmis läbi elama kõike, mida Jeesus ise läbi elab. Kas nad on tõesti valmis? See pole selge, kuid Jeesuse kommentaarid võivad näida välja nagu ennustus Jaakobuse ja Johannese märtrisurma kohta.
Ülejäänud kümme apostlid , on loomulikult nördinud selle üle, mida James ja John on püüdnud teha. Nad ei hinda seda, et vennad lähevad isikliku eelise saavutamiseks nende selja taha. See viitab sellele, et selles rühmas polnud kõik hästi. Näib, et nad ei saanud kogu aeg läbi ja toimus sisetüli, millest ei teatatud.
Jeesus aga kasutab seda juhust, et korrata oma varasemat õppetundi selle kohta, kuidas inimene, kes tahab olla 'suur' Jumala riigis, peab õppima olema 'kõige väiksem' siin maa peal, teenides kõiki teisi ja asetades nad omadest ettepoole. vajadused ja soovid. Jaakobust ja Johannest ei noomita mitte ainult selle eest, et nad otsivad omaenda au, vaid ka teisi, et nad on selle peale kadedad.
Kõigil on samad halvad iseloomuomadused, ainult erineval viisil. Nagu varemgi, on probleem inimestega, kes käituvad sellisel viisil just selleks, et saavutada taevas suurust – miks neid premeerida?
Jeesus poliitikast
See on üks väheseid juhtumeid, kus Jeesusel on kirja pandud kui palju öelda poliitilise võimu kohta – enamasti jääb ta usuprobleemide juurde. 8. peatükis kõneles ta selle vastu, et teda kiusatab „juuretis variserid ...ja Heroodese juuretisest”, kuid mis puudutab konkreetseid asjaolusid, on ta alati keskendunud variseridega seotud probleemidele.
Siin räägib ta aga konkreetsemalt 'Heroodese juuretist' — ideest, et traditsioonilises poliitilises maailmas on kõik võimu ja autoriteedi küsimus. Jeesuse puhul on aga kõik teenimine ja teenimine. Selline traditsiooniliste poliitilise võimu vormide kriitika oleks ühtlasi ka kristlike kirikute rajamise mõningate viiside kriitika. Ka seal leiame sageli 'suurepäraseid', kes 'kasutavad autoriteeti' teistele.
Pange tähele termini 'lunaraha' kasutamist siin. Sellised lõigud on tekitanud lunastusteooria, mille kohaselt Jeesuse päästmine oli mõeldud veremaksena inimkonna pattude eest. Teatud mõttes on Saatanal lubatud valitseda meie hingede üle, kuid kui Jeesus maksab Jumalale vereohvrina 'lunaraha', siis pühitakse meie kiltkivid puhtaks.
