Galaatlastele 2: Piibli peatüki kokkuvõte
Piibli Galaatia raamatu teine peatükk keskendub apostel Pauluse külaskäigule Jeruusalemma. Paulus külastab Jeruusalemma, et arutada apostlite ja koguduse vanematega Jeesuse Kristuse evangeeliumi. Peatükis rõhutatakse ka Jeesusesse Kristusesse uskumise tähtsust päästmisel, erinevalt seaduse tegudest.
Pauluse visiit Jeruusalemma
Paulus külastab Jeruusalemma, et arutada apostlite ja koguduse vanematega Jeesuse Kristuse evangeeliumi. Teda saadavad Barnabas ja Tiitus ning nad esitavad kolmekesi oma sõnumi koguduse juhtidele. Koguduse juhid on Pauluse sõnumiga rahul ja nad mõistavad, kui tähtis on usk Jeesusesse Kristusesse päästmisel.
Usu tähtsus
Peatükis rõhutatakse Jeesusesse Kristusesse uskumise tähtsust päästmisel, erinevalt seaduse tegudest. Paulus väidab, et seadus ei ole päästmiseks vajalik ja et usk Jeesusesse Kristusesse on ainus viis pääseda. Ta väidab ka, et evangeelium on mõeldud kõigile inimestele, olenemata nende rassist või sotsiaalsest staatusest.
Järeldus
Galaatlastele 2 on oluline peatükk Piiblis, kuna see rõhutab Jeesusesse Kristusesse uskumise tähtsust päästmisel. Pauluse visiit Jeruusalemma ning tema vestlus apostlite ja kogudusevanematega rõhutavad Jeesusesse Kristusesse uskumise tähtsust päästmisel, erinevalt seaduse tegudest. See Piibli peatükk on oluline selleks, et mõista Jeesusesse Kristusesse uskumise tähtsust päästmisel.
Paul Galaatlastele saadetud kirja esimeses osas ei rääkinud ta palju sõnu ja rääkis ausalt 2. peatükk .
1. peatükis veetis Paulus mitu lõiku, et kaitsta oma usaldusväärsust Jeesuse apostlina. Ta jätkas seda kaitset kogu 2. peatüki esimese poole jooksul.
Paulus naaseb Jeruusalemma
Pärast 14 aastat evangeeliumi kuulutamist erinevates piirkondades naasis Paulus Jeruusalemma, et kohtuda algkoguduse juhtidega – peamise nende seas Peeter (Keefas) , James ja John. Paulus andis ülevaate sõnumist, mida ta oli paganatele kuulutanud, kuulutades, et nad võivad saada pääste usu kaudu Jeesusesse Kristusesse. Paulus tahtis veenduda, et tema õpetus ei oleks vastuolus Jeruusalemma koguduse juudi juhtide sõnumiga.
Konflikti ei olnud:
9Kui Jaakobus, Keefas ja Johannes, keda tunnustati sammasteks, tunnustasid mulle antud armu, andsid nad osaduse parema käe minule ja Barnabasele, nõustudes, et meie läheme paganate ja nemad ümberlõigatute juurde.10Nad palusid ainult, et me mäletaksime vaeseid, mille nimel ma igati pingutasin.
Galaatlastele 2:9-10
Paulus oli töötanud koos Barnabasega, teise algkoguduse juudi juhiga. Kuid Paulus oli toonud ka mehe nimega Tiitus, et kohtuda koguduse juhtidega. See oli oluline, sest Tiitus oli pagan. Paulus tahtis näha, kas juutide juhid Jeruusalemmas nõuavad Tiitust juudi usu erinevaid rituaale, sealhulgas ümberlõikamist. Aga nad ei teinud seda. Nad tervitasid Tiitust kui Jeesuse venda ja kaasjüngrit.
Paulus kuulutas seda galaatlastele kinnitusena, et kuigi nad olid paganad, ei pea nad Kristuse järgimiseks juutide kombeid omaks võtma. Judaistide sõnum oli vale.
Salmid 11–14 paljastavad huvitava vastasseisu, mis leidis aset hiljem Pauluse ja Peetruse vahel:
üksteistAga kui Keefas jõudis Antiookiasse, seisin talle silmitsi, sest ta oli hukka mõistetud.12Sest ta sõi regulaarselt koos paganatega, enne kui mõned mehed Jaakobust tulid. Kui nad aga tulid, tõmbus ta tagasi ja eraldus, sest kartis ümberlõikajate peolisi.13Siis ühinesid tema silmakirjalikkusega ka ülejäänud juudid, nii et isegi Barnabas haaras nende silmakirjalikkusest.14Aga kui ma nägin, et nad kalduvad evangeeliumi tõest kõrvale, ütlesin Keefasele kõigi ees: „Kui sina, kes sa oled juut, elad nagu pagan, mitte nagu juut, kuidas sa saad sundida paganeid elama nagu juut. juudid?'
Isegi apostlid vigu teha. Peetrus oli Antiookias osaduses pagankristlastega ja sõi nendega õhtust sööki, mis oli vastuolus juudi seadustega. Kui aga piirkonda tulid teised juudid, tegi Peetrus vea, tõmbus sealt tagasi paganad ; ta ei tahtnud juutidega silmitsi seista. Paulus kutsus teda selle silmakirjalikkuse peale.
Selle loo mõte ei olnud Peetrusele galaatlastele halvasti rääkida. Pigem tahtis Paulus, et galaatlased mõistaksid, et see, mida juutlased üritasid saavutada, oli ohtlik ja vale. Ta tahtis, et nad oleksid valvel, sest isegi Peetrust tuli parandada ja hoiatada valelt teelt eemale.
Lõpuks lõpetas Paulus peatüki kõneka avaldusega, et pääste tuleb usust Jeesusesse, mitte Vana Testamendi seadustest kinnipidamise kaudu. Tõepoolest, Galaatlastele 2:15-21 on üks mõjuvamaid evangeeliumi avaldusi kogu Pühakirjas.
Võtmesalmid
18Kui ma lammutatud süsteemi uuesti üles ehitan, näitan end seaduserikkujana.19Sest käsu läbi olen ma käsule surnud, et elaksin Jumalale. Mind on koos Kristusega risti löödudkakskümmendja mina ei ela enam, vaid Kristus elab minus. Elu, mida ma praegu ihus elan, elan usus Jumala Pojasse, kes mind armastas ja andis end minu eest.kakskümmend üksMa ei jäta kõrvale Jumala armu, sest kui õigus tuleb seaduse kaudu, siis Kristus suri asjata.
Galaatlastele 2:18-21
Kõik muutus koos Jeesuse Kristuse surma ja ülestõusmisega. Vana Testamendi päästesüsteem suri koos Jeesusega ning Tema ülestõusmisel tuli asemele midagi uut ja paremat – uus leping.
Samamoodi oleme koos Kristusega risti löödud, kui saame usu kaudu päästeanni. See, mis me varem olime, tapetakse, kuid koos Temaga tõuseb midagi uut ja paremat ning võimaldab meil Tema armu tõttu elada Tema jüngritena.
Põhiteemad
Galaatlastele 2. peatüki esimene pool jätkab Pauluse omahea uskJeesuse apostlina. Ta oli koos algkiriku tähtsaimate juhtidega kinnitanud, et paganad ei pea võtma omaks juudi kombeid, et Jumalale kuuletuda – tegelikult ei tohiks nad seda teha.
Peatüki teine pool tugevdab asjatundlikult päästmise kui Jumala armuteo teemat. Evangeeliumi sõnum on see, et Jumal pakub andestust kingitusena ja me saame selle kingituse usu kaudu – mitte häid tegusid tehes.
