Linji Chan (Rinzai Zen) budism Hiinas
Linji Chan (Rinzai Zen) budism on Hiinas üks mõjukamaid budismi vorme. See on mahajaana budismi koolkond, mis rõhutab meditatsiooni praktikat ja tarkuse kasvatamist. See põhineb Hiina zeni meistri Linji Yixuani õpetustel, kes elas 9. sajandil.
Linji Chani budismi ajalugu
Linji Chan budismile pani aluse Linji Yixuan, kes oli 9. sajandil elanud Hiina zeni meister. Ta oli kuulsa zen-meistri Mazu Daoyi jünger ja tema õpetused põhinesid Mazu õpetustel. Linji Yixuani õpetused keskendusid meditatsiooni harjutamisele ja tarkuse kasvatamisele. Samuti rõhutas ta vahetu kogemuse olulisust ja vajadust tavapärasest mõtlemisest lahti murda.
Linji Chani budismi põhiõpetused
Linji Chan budismi põhiõpetused põhinevad Linji Yixuani õpetustel. Need õpetused rõhutavad meditatsiooni ja tarkuse kasvatamise tähtsust. Samuti rõhutavad nad vajadust murda lahti tavapärasest mõtlemisest ja keskenduda vahetule kogemusele. Õpetustes rõhutatakse ka eneseteadvuse tähtsust ja vajadust olla oma tegudes tähelepanelik.
Linji Chani budismi tavad
Linji Chani budismi praktikad hõlmavad mediteerimist, laulmist ja õppimist. Meditatsioon on praktika oluline osa, kuna see aitab kasvatada tarkust ja eneseteadvust. Harjutuse oluline osa on ka laulmine, kuna see aitab keskenduda meelele ja arendada rahutunnet. Oluline on ka õppimine, mis aitab õpetustest arusaamist süvendada.
Järeldus
Linji Chan (Rinzai Zen) budism on Hiinas oluline budismi vorm. See põhineb Hiina zeni meistri Linji Yixuani õpetustel ning rõhutab meditatsiooni praktikat ja tarkuse kasvatamist. Samuti rõhutab see vajadust murda lahti tavapärasest mõtlemisest ja keskenduda vahetule kogemusele. Linji Chani budismi põhiõpetused ja tavad on olulised neile, kes soovivad süvendada oma arusaamist budismist ja kasvatada tarkust.
Zen-budism tähendab tavaliselt Jaapani zeni, kuigi on olemas ka Hiina, Korea ja Vietnami zen, mida nimetatakse vastavalt Chan, Seon ja Thien. Jaapani zenil on kaks peamist koolkonda, Soto ja Rinzai, mis pärinevad Hiinast. See artikkel räägib Rinzai Zeni Hiina päritolust.
Chan on algne Zen, koolkond Mahajaana budism asutati 6. sajandi Hiinas. Mõnda aega oli Chanil viis erinevat koolkonda, kuid kolm neist liideti neljandaks, Linjiks, mida Jaapanis hakati kutsuma Rinzaiks. Viies kool on Caodong, mis on selle esivanem Soto Zen .
Ajalooline taust
Linji koolkond tekkis Hiina ajaloo segasel ajal. Asutajaõpetaja, Linji Yixuan , sündis arvatavasti umbes aastal 810 e.m.a ja suri aastal 866, mis oli Tangi dünastia lõpu lähedal. Linji oleks olnud munk, kui Tangi keiser aastal 845 budismi keelustas. Mõned budismi koolkonnad, näiteks esoteeriline Mi-tsungi koolkond (seotud jaapani keelega Shingon ) kadus keelu tõttu täielikult ja Huayani budism peaaegu kadus. Puhas Maa säilis, sest see nautis laialdast populaarsust, ja Chan jäi suuresti säästetud, kuna paljud selle kloostrid asusid kaugetes piirkondades, mitte linnades.
Kui Tangi dünastia langes aastal 907, langes Hiina kaosesse. Viis valitsevat dünastiat tulid ja läksid kiiresti; Hiina lagunes kuningriikideks. Kaos taandus pärast Songi dünastia loomist 960. aastal.
Tangi dünastia viimastel päevadel ja kaootilise viie dünastia perioodi jooksul tekkis viis erinevat Chani koolkonda, mida hakati nimetama viieks majaks. Kindlasti hakkasid mõned neist majadest kuju võtma ajal, mil Tangi dünastia oli haripunktis, kuid just Songi dünastia alguses peeti neid omaette koolideks.
Nendest viiest majast oli Linji ilmselt kõige paremini tuntud oma ekstsentrilise õpetamisstiili poolest. Asutaja, meister Linji eeskujul linji õpetajad karjusid, haarasid, lõid ja muul viisil käsitsesid õpilasi, et neid äratada. See pidi olema tõhus, sest Linjist sai Songi dünastia ajal domineeriv Chani koolkond.
Koani mõtisklus
Tänapäeval Rinzais praktiseeritav vormiline stiliseeritud koanide mõtisklemise viis arenes välja Song-dünastia Linji ajal, kuigi suur osa koanide kirjandusest on palju vanem. Põhimõtteliselt koans (hiina keeles, haukumine) on küsimused, mida küsivad zeni õpetajad, mis trotsivad ratsionaalseid vastuseid. Songi perioodil töötas Linji Chan välja ametlikud protokollid koaanidega töötamiseks, mille päranduks Jaapani Rinzai koolkond ja mis on tänapäevalgi üldiselt kasutusel.
Sel perioodil koostati klassikalised koani kollektsioonid. Kolm tuntuimat kollektsiooni on:
- TheMaksa Lu(jaapani keelesHekiganroku, tavaliselt tõlgitud 'The Blue Cliff Record', mille lõplikul kujul koostas Yuanwu Keqin (1063-1135)
- TheHea meel Lu(jaapani keelesShoyoroku, mida tavaliselt tõlgitakse 'Rahulikkuse raamat' või 'Rahulikkuse raamat', mille koostas Hongzhi Zhengjue (1091–1157). Pange tähele, et meister Hongzhi oli tegelikult Caodongi koolkond, mitte Linji.
- TheWumenguan(jaapani keelesMumonn, tavaliselt tõlgitud 'Väravata värav', koostanud Wumen Hui-k'ai (1183-1260)
Tänaseni on peamine erinevus Linji ja Caodongi või Rinzai ja Soto vahel lähenemine koanidele. Linji/Rinzai puhul vaadeldakse koaane teatud meditatsioonipraktika kaudu; õpilased peavad esitama oma arusaama oma õpetajatele ja võib-olla peavad nad esitama sama koani mitu korda, enne kui 'vastus' kinnitatakse. See meetod surub õpilase kahtluse seisundisse, mõnikord tugevasse kahtlusse, mida saab lahendada valgustuskogemuse kaudu, mida jaapani keeles nimetatakse kenshoks.
Caodongis/Sotos istuvad praktikud vaikselt erksas tähelepanelikkuse seisundis, surumata end ühegi eesmärgi poole. Seda praktikat nimetatakseshikantaza, või 'lihtsalt istub'. Ülalloetletud koaanikogusid loetakse ja uuritakse aga Sotos ning üksikuid koaane esitletakse kokkupandud praktikutele kõnede käigus.
Edastamine Jaapanisse
Arvatakse, et Myoan Eisai (1141-1215) on esimene Jaapani munk, kes õppis Hiinas Chani ja naasis seda edukalt Jaapanisse õpetama. Eisai's oli linji tava, mis oli kombineeritud Tendai ja esoteerilise budismi elementidega. Tema dharmapärija Myozan oli mõnda aega õpetaja Dogen , Soto Zeni asutaja. Eisai õpetusliin kestis paar põlvkonda, kuid ei jäänud püsima. Kuid mõne aasta jooksul lõid Jaapanis Rinzai suguvõsa ka mitmed teised Jaapani ja Hiina mungad.
Linji Hiinas pärast Songi dünastiat
Songi dünastia lõppedes 1279. aastal oli budism Hiinas juba langemas. Teised Chani koolkonnad sulandusid Linjisse, samas kui Caodongi kool hääbus Hiinas täielikult. Kogu Hiinas säilinud chan-budism on pärit Linji õpetamisliinidest.
Linji jaoks järgnes teiste traditsioonidega, peamiselt puhta maaga segunemise periood. Mõne märkimisväärse ärkamisperioodiga oli Linji enamasti kahvatu koopia sellest, mis ta oli.
Chani taaselustas 20. sajandi alguses Hsu Yun (1840-1959). Kuigi Linji Chan oli kultuurirevolutsiooni ajal represseeritud, on sellel täna Hongkongis ja Taiwanis tugevad poolehoidjad ning läänes kasvav poolehoid.
Sheng Yen (1930-2009), Hsu Yuni kolmanda põlvkonna dharmapärija ja 57. põlve meister Linji pärija, sai meie aja üheks silmapaistvamaks budistlikuks õpetajaks. Meister Sheng Yen asutas ülemaailmse budistliku organisatsiooni Dharma Drum Mountain, mille peakorter asub Taiwanis.