Kummardus kui budistlik praktika

Bowling on iidne praktika, mida budistid on sajandeid kasutanud teadveloleku ja sisemise rahu kasvatamise viisina. Bowlingu praktika on lihtne: veeretades palli mööda rada, saab keskenduda hetkele ja olla tähelepanelik olevikule. Seda praktikat saab kasutada meele puhastamiseks ja rahutunde kasvatamiseks.

Bowlingu kui budistliku praktika eelised

Bowlingul kui budistlikul praktikal on palju eeliseid, sealhulgas:

• Fookuse ja keskendumisvõime parandamine
• Sisemise rahu tunde arendamine
• Teadvuse suurendamine
• Stressi ja ärevuse vähendamine
• Füüsilise ja vaimse heaolu parandamine

Kuidas budistina bowlingut harjutada

Budistina bowlingu harjutamiseks on oluline keskenduda praegusele hetkele ja olla protsessile tähelepanelik. Alustuseks leidke vaikne koht kausi mängimiseks ja võtke mõni hetk lõõgastumiseks ja hingamisele keskendumiseks. Kui veerete palli mööda rada, keskenduge liikumisele ja palli tundele teie kätes. Võtke aega ja pidage meeles praegust hetke.

Bowling kui budistlik praktika võib olla suurepärane viis tähelepanelikkuse ja sisemise rahu kasvatamiseks. Regulaarse harjutamisega saate parandada keskendumisvõimet ja keskendumisvõimet, vähendada stressi ja ärevust ning parandada oma füüsilist ja vaimset heaolu.

Kummardus esineb kõigis budistlikes traditsioonides. Seal on seisvad kummardused, vöökohas painutamine peopesadega koos. Seal on palju erinevaid täiskummardusi, mõnikord puudutatakse otsaesist põrandaga, mõnikord sirutatakse kogu keha põrandale.

See artikkel käsitleb kahte põhiküsimust kummardamise kui budistliku praktika kohta –miksjakuidas.

Miks budistid kummardavad?

Lääne kultuuris mõistetakse kummardamist autoriteedile allumise või isegi enese alandamise aktina. Eriti seal, kus egalitarismi hinnatakse kõrgelt, ei kummarda keegi isegi riigipeade ees, sest seda peetakse alandavaks. Läänlased, kes soovivad osaleda Budistlikud rituaalid ja tseremooniatel on kummardus sageli ebamugav.

Aasias on kummardamisel palju funktsioone ja tähendusi. Enamasti on see lihtsalt austusavaldus. See on ka tagasihoidlikkuse väljendus, mida Aasia kultuurides hinnatakse väidetavalt rohkem kui läänes.

Osades Aasia riikides, näiteks Jaapanis, inimesed kummardavad kätlemise asemel. Vibu võib tähendadaTere,hüvasti,aitäh, võiPalun. Kui keegi teie ees kummardab, on enamasti ebaviisakas mitte tagasi kummardada. Kummardus võib olla väga egalitaarne.

Lääne religioonides on altari ette kummardamine tavaliselt kummardamine või palve. Budismi puhul see üldiselt siiski ei kehti.

Budismis on kummardamine Buddha õpetuse füüsiline väljendus. See on egost ja sellest, mis me oleme, loobumine klammerdumine juurde. Kuid see ei ole enese alandamine, vaid pigem tunnistamine, et mina ja teised ei oletõestikaks eraldi asja.

Buddha kujutise või mõne muu ikoonilise kuju ees kummardades ei kummardata jumala ees. Joonis võib kujutada õpetused või valgustus . See võib esindada Buddha loodus see on meie algne mina. Selles mõttes, kui kummardate Buddha figuurile, siis kummardate iseendale.

Seal on zen-salm, mis ütleb: 'Bower ja see, mille poole kummardatakse, on oma olemuselt tühjad.' Enda ja teiste kehad ei ole kaks. Kummardan kõigi olenditega, et saavutada vabanemine. Ilmutada ületamatut meelt ja naasta piiritu tõe juurde.

Kuidas budistid kummardavad?

'Kuidas' oleneb teie asukohast. Erinevatel budismi koolkondadel on erinevad vormid. Kui külastate a dharma kesklinnas või templis esimest korda, on kõige parem hoolikalt jälgida, et näha, mida kõik teised teevad. Mis iganes see ka poleks, andke lihtsalt endast parim, et vormi järgida. Keegi ei solvu mõne algaja kohmakuse pärast; me kõik oleme seal olnud.

Enamasti tehakse seistes vibu vöökohas painutades, kuid muidu hoides selg ja kael sirgena. Tooge oma peopesad kokku ja ärge pistke pöidlaid välja, vaid hoidke neid sõrmedega paralleelselt. Mõnikord surutakse pöidlad sisse nii, et käeliigutus võtab a kuju lootos õitsema. Enamasti on teie käed näo alumise osa ees, kuid see pole alati nii.

Jällegi, kui te pole kindel, vaadake ja kopeerige, mida teised teie ümber teevad. „Õige” vorm ühes templis võib teises olla vale.

Tavaline 'täielik' kummardus nõuab põlvedele langemist ja otsaesise puudutamist põrandaga. Isegi siin on variatsioone. Näiteks mõnes traditsioonis algab kummardamine kokkupandud käte puudutamisest otsaesisele enne põrandale laskumist, kuid see pole alati nii. Mõned traditsioonid õpetavad vibulaskjaid enne pea põrandale langetamist 'neljakäpudele', põlvedele ja kätele langema, kuid teistes traditsioonides on peopesa vastu põrandat surumine halb vorm.

Mõnede traditsioonide kohaselt peaksid teie otsaesine põrandat puudutades olema peopesad ülespoole, kõrvade lähedal ja põrandaga paralleelsed. Kui otsmik ikka veel põrandat puudutab, tõstetakse käed üles ja seejärel langetatakse. Kujutage ette, kuidas hoiate Buddha jalgu oma kätes ja tõstate need oma pea kohale. Teiste traditsioonide kohaselt, kui teie otsmik puudutab põrandat, võivad teie käed olla peopesad allapoole, kuid pea lähedal, mitte mingil juhul laiali.

Tiibeti traditsioonides on tavaline, et kogu keha sirutatakse põrandale. Pärast laskumist 'neljakäpale' sirutub vibuja põrandale, näoga allapoole, käed vööri suunas sirgelt ette sirutatud, peopesad väljapoole.

Kui kavatsete osaleda kohalikus templis toimuvatel tseremooniatel, kuid pole vormis kindel, soovitan enne tseremooniat ette helistada, et näha, kas keegi saab teiega kohtuda, et selgitada vormi ja templi etiketti. Mõnes läänes asuvas templis ja dharmakeskuses on selleks regulaarsed 'algajate' tunnid.