Šoti teoloogi, presbüterismi asutaja John Knoxi elulugu

John Knox oli Šoti teoloog ja presbüterismi rajaja. Ta sündis 1514. aastal Šotimaal Giffordgate’is ja suri 1572. aastal Edinburghis. Ta oli Šotimaa protestantliku reformatsiooni juht ja mõjukas tegelane presbüterismi arengus.

Varajane elu ja haridus

John Knox sai hariduse St. Andrewsi ülikoolis ja pühitseti preestriks aastal 1536. Ta oli protestantliku reformatsiooni pooldaja ja John Calvini õpetuste tugev toetaja. Ta oli ka Šoti reformatsiooni juht ja aitas kaasa Šotimaa presbüteri kiriku loomisele.

Karjäär ja mõju

John Knox oli Šotimaa protestantliku reformatsiooni juht ja mõjukas tegelane presbüterismi arengus. Ta kirjutas mitu raamatut, sealhulgas Esimene trompeti löök koletu naisterügemendi vastu , mis kritiseeris naismonarhide valitsemist. Ta kirjutas ka Reformatsiooni ajalugu Šotimaal , mis kirjeldas Šoti reformatsiooni sündmusi.

Surm ja pärand

John Knox suri 1572. aastal Edinburghis. Teda mäletatakse kui Šotimaa protestantliku reformatsiooni mõjukamaid tegelasi ja talle omistatakse Šotimaa presbüterlaste kiriku rajamine. Tema kirjutisi ja õpetusi uurivad ja arutavad jätkuvalt teoloogid ja ajaloolased.

John Knox (umbes 1514–1572) oli selle juht Protestantlik reformatsioon Šotimaal ja ajaloo võtmetegelane Presbüterlikkus . Šotimaa kuninganna katoliikliku Mary valitsusajal kasvas John Knoxi poliitiline mõju ja tema vastupanu. Katoliku jumalateenistuse tavad . Õpetuspõhimõtteid järgides John Calvin , Knoxi ideed seadsid Šotimaa kiriku moraalse põhitee ja aitasid kujundada selle demokraatlikku valitsusvormi.

Kiired faktid: John Knox

• Tuntud: 16. sajandi Šoti jutlustaja, teoloog, usureformaator ja Šotimaa presbüteri kiriku asutaja
• Sündinud: Ajavahemikus november 1513–1514 Haddingtonis, East Lothiani osariigis, Šotimaal, Ühendkuningriigis
• Surnud: 24. novembril 1572 Suurbritannias Šotimaal Edinburghis
• Abikaasad: Marjorie Bowes (esimene naine) ja Margaret Stewart (teine ​​naine)
• Haridus: Glasgow ülikool ja St. Andrewsi ülikool
• Avaldatud teosed: Esimene trompetiplahvatus koletu naisterügemendi vastu(1556–58);Esimene distsipliini raamat(1560);Ühise korra raamat(1564);Reformatsiooni ajalugu Šotimaal [kuni 1567](avaldatud postuumselt 1584).
• Märkimisväärne tsitaat: 'Jumalaga mees on alati enamuses.'

Varajane elu

Nii John Knoxi sünnikoht kui ka kuupäev on ebaselged. Enamik ajaloolasi määrab tema sünnikohaks Giffordgate'i, väikese küla Haddingtonis, Edinburghist lõuna pool Šotimaal, ja millalgi ajavahemikus 24. november 1513 kuni 24. november 1514 tema kõige tõenäolisemaks sünniajaks.

Knox sündis keskklassi põllumeeste perekonda. Ta omandas hariduse Glasgow ülikoolis ja St. Andrewsi ülikoolis, õppides teoloogiat John Majori (1467–1550), kes oli üks oma aja juhtivaid Šotimaa õpetlasi. Major pooldas tugevalt lepitavat kirikuvalitsemise vormi ja mõistis hukka roomakatoliku kuritarvitamise.

Pärast St. Andrewsi ülikooli lõpetamist pühitseti Knox 1536. aastal preestriks. Kuid Šotimaa preestrite rohkuse tõttu ei määratud teda kunagi kogudusse. Selle asemel töötas Knox notari ja juhendajana.

Ihukaitsjast julge reformaatorini

1540. aastate keskpaigaks, kui reformatsioonialane kirjandus jõudis jätkuvalt Šotimaale ja reformitud jutlus hakkas üha laiemalt levima, võitles katoliku kirik jõuliselt nende mõjude mahasurumiseks. Sel ajal oli Knox hakanud järgima energilist protestantlikku jutlustajat George Wishartit (umbes 1513–1546), kes pärast Šveitsist ja Inglismaalt koju naasmist rändas mööda Šotimaad ja kuulutas evangeeliumi. Kahe käega mõõgaga relvastatud Knox tegutses Wisharti ihukaitsja ja assistendina. Samuti võttis ta entusiastlikult omaks Wisharti õpetused. Vahetult enne seda, kui Wishart arreteeriti, kohut mõisteti ja ketserina tuleriidal põletati, saatis ta Knoxi tagasi oma õpilaste juurde, väites: 'Ühest ohverdamisest piisab ühest.'

Pärast Wisharti surma hakkas Knox St. Andrewsis jutlustama ja avaldas tugevat sõnavõttu Rooma katoliku kirik . Ta kritiseeris indulgentside, palverännakute, sunnitud paastu ja vaimuliku tsölibaadi müümist kui pühakirjavastast, jumalateotav õpetusega vastuolus olevad tavad õigeksmõistmine ainult usust .

John Knox manitses Šotimaa kuninganna Maryt katoliiklike tavade toetamise eest aastatel 1561–1564. Holyroodi loss, Edinburgh, Šotimaa. Nastasic / Getty Images

Olles imposantne nagu ihukaitsjana, muutus Knox jutlustajana veelgi hirmutavamaks. Ta oli kitsarinnaline, erapoolik ja sallimatu. Sellegipoolest avaldas ta oma kaaslastele šotlastele tugevat mõju ja temast sai reformatsiooniperioodi üks veenvamaid jutlustajaid. Knox kuulutas kartmatult paavsti a antikristus , et katoliku kirik oleks pigem hoor kui Kristuse mõrsja ja missa pidamine ebajumalakummardamiseks.

Vangist jutlustajaks

1547. aastal langes Püha Andrease loss Prantsusmaa piiramisrõngasse ja Knoxi teenistus seal katkes. Tema ja ta protestantlikud kaaslased võeti kambüüside pardal orjadena vangi. Knox määrati aerude taga sõudma, kus ta võitles raskete haiguste ja piinadega kuni vabastamiseni 1549. aastal.

Knox läks pärast vabanemist Inglismaale. Seal maksti talle väikest tasu ja ta sai protestantliku koguduse ministriks Berwickis ja hiljem Newcastle'is. Berwickis viibides kohtus ta Marjorie Bowesiga, kellest sai Knoxi esimene naine ja tema kahe poja ema. Marjorie oli innukas piiblilugeja, kes võttis protestantismi omaks.

1551. aasta sügisel austati Knoxit koos viie teisega ametisse nimetamisega kuninglikuks kaplaniks, mis hõlmas jutlust Inglismaa kuninga, tollase kuningas Edward VI ees. Selle aja jooksul aitas Knox teose teise (1552) väljaande läbivaatamisel ja koostamisel. Ühise palveraamat .

John Knox jutlustamas koguduse isandate ees. Bibby aastaraamatust (1912), kunstnik David Wilkie. Printide koguja / kaasautor / Getty Images

Must rubriik

Knox oli karmilt vastu põlvili armulaud , nimetades seda ebajumalakummardamiseks. Esimeses ühises palveraamatus oli osaduse saamiseks põlvili nõue. Knox nõudis, et teise palveraamatusse lisataks mustade tähtedega annotatsioon, et selgitada, et armulaua saamiseks põlvili laskumine ei tähenda transsubstantsiatsiooni doktriini ega Kristuse kehalise kohaloleku vastuvõtmist elementides. Seda klauslit hakati nimetama 'mustaks rubriigiks'. Knoxi mure põlvili laskumise pärast asendati Thomas Cranmeri (1489–1556) muredega. Selle asemel, et selgelt kajastada Knoxi seisukohta, kajastas 1552. aasta palveraamat Cranmeri seisukohta, et armulaua vastuvõtmiseks põlvili laskumine ei tähenda sakramendi kummardamist. Sellest hoolimata keeldus Knox trotslikult armulaua ajal põlvitamast.

Pärast kuningas Edward VI surma 1553. aastal alustas tema vankumatu katoliiklasest õde, kuninganna Mary I (Mary Tudor) valitsemist, mille tõttu reformatsiooniliikumine Inglismaal vägivaldselt peatus. Knox, kes ei tahtnud saada 'kurja Inglise Jezebeli' ohvriks, nagu ta viitas kuningannale, põgenes 1554. aastal esmalt Prantsusmaale ja seejärel Šveitsi Genfi, kus ta õppis John Calvin .

John Knox (1514–1572) takistas Scone’i kloostri, Šoti kroonimiskiriku hävitamist (1559). ZU_09 / Getty Images

Genfis viibimise ajal kirjutas Knox omaEsimene trompetiplahvatus koletu naisterügemendi vastu(1556–58), kurikuulus teos, mis vastandub naismonarhiale ja tulistas otse katoliikliku Mary Tudori pihta. Raamatus väitis Knox halastamatult meeste domineerimist, kasutades naiste abrasiivseks ründamiseks Pühakirja viiteid ja varaste kirikuisade tsitaate. Väga vastuoluline teos propageeris ka mässu jumalakartmatute valitsejate vastu. See tükk tõi Knoxile palju vaenlasi, nii mehi kui ka naisi, sealhulgas järgmise Inglismaa kuninganna Elizabethi.

Šoti reformatsiooni juht

Aastal 1559, pärast kaheteistkümneaastast paguluses viibimist, naasis Knox Šotimaale, et asuda taas juhtpositsioonile Šoti reformatsiooniliikumises, mis taas tõusis edasi. Temast sai Edinburghi St. Gilesi kiriku minister, mis on nüüd protestantlike jõudude mõju all. Knox hoidis seda jõukat positsiooni kuni oma surmani. Järgmisel aastal, 1560. aastal, kaotas Šoti parlament Šotimaal paavsti võimu, keelustas missa pidamise ja võttis vastu reformeeritud šotlaste usutunnistuse, mis oli kirjutatud John Knoxi juhendamisel.

1560. aastal avaldas Knox pika väitekirja ettemääratuse kohta. Samal aastal suri tema naine Marjorie. Samuti pidas Knox sel aastal edukalt läbirääkimisi Berwicki poliitilise lepingu üle, mille tulemusena evakueerisid nii Prantsuse kui Inglise väed Šotimaalt ja kindlustas Šoti reformatsiooni tuleviku.

1564. aastal abiellus Knox uuesti teismelise Margaret Stewartiga, kellega tal sündis kolm tütart. Samuti sel aastal Knoxi omaÜhise korra raamatsai ametlikuks palveraamatuks, mis reguleerib šoti jumalateenistust. Sellest hoolimata jäi Šotimaal religiooniküsimus lahendamata.

Kuna Šotimaal on praegu kaks kirikut – roomakatoliku kirik ja reformeeritud kirik –, tuli protestantlikule kirikule riikliku ja rahalise toetuse loomiseks teha palju tööd. Knox mängis arenguprotsessis jätkuvalt olulist rolli, vaidles kogu aeg Šoti kuninganna Maryga – uskliku katoliikliku suverääniga, kes juhib ametlikult protestantlikku riiki.

Knoxi vihkamine kuninganna vastu tugevnes, kuna tema protestantismi mahasurumine tõi Šotimaale kodusõja ja kaose. Need kibestunud aastad muutuste nimel võitlemist võtsid Knoxil oma lõivu ja tema tervis hakkas halvenema. Kuni lõpuni sõjakas, jätkas ta jutlust, isegi kui ta tuli kantslisse viia. John Knox, kes oli nii nõrk, et teda vaevu kuulis, pidas oma viimase jutluse St. Giles’is 9. novembril 1572. Viis päeva hiljem ta suri ja maeti Edinburghi St. Giles’i katedraali.

St. Gilesi katedraal Edinburghis koos John Knoxi kujuga. Mary Fairchild

Kõueline šotlane

John Knoxi mäletavad mõned naiste vihkaja ja halastamatu revolutsionäärina. Nagu prohvetid on sageli kippunud olema, ei olnud ta taktitundeline. Ometi olid šoti inimesed valmis protestantismi edendamise eest tema lummaval käsul oma elu andma. Kuidas pälvis see sageli šokeeriv ja fantastiline juht nii õilsate kuningate kui ka tavainimeste lugupidamise ja truuduse?

Knox oli oma inimlikest puudustest sügavalt teadlik. Ta kirjutas enda kohta: 'Mõnikord olen haavatud, teades, et olen kurjategija ja süüdi paljudes asjades, jah, kõigis asjades ... mida ma teistes ette heidan ... olen hullem, kui mu pastakas suudab väljendada ... Väliselt ma ei teeni ebajumalateenistust , aga mu kuri süda armastab iseennast ja teda ei saa hoiduda asjatutest kujutlustest, jah, mitte sellistest, mis olid igasuguse ebajumalakummardamise allikaks ... Ma ei ole oma kätega inimesetapja, kuid ma ei aita oma abivajavat venda nii heldelt kui Ma võin ja pean ... ei ole Jumala püha tahte vastu tema seaduses väljendatud pahe, millega mu süda ei ole nakatunud.

Knox oli tõeline iseendaga ja autentne teistega, puudutas ennast üksikisikute suhtes ja kutsus neid üles meeleparandus ja usku Jeesus Kristus . Ta oli tulihingeline, jõuline, dünaamiline ja mõjuv pühakirja tutvustavas jutlustamises, pälvides talle hüüdnime 'Tormiv šotlane'. Ta oli pühendunud Jumala Sõna õppija, kes seisis kartmatult tõe eest. Tema kui revolutsionääri julguse ja visaduse eest imetletakse ja austatakse Knoxit.

Vähesed jutlustajad on oma rahva ajaloo kulgu nii tugevalt mõjutanud kui John Knox Šotimaalt. Tema võime motiveerida inimesi tegutsema viis tohutu reformijõu kujunemiseni, mis jättis protestantismile, presbüterismile ja Šotimaa elanikele jälje veel sajandeid.