Albert Einstein tsiteerib Isiklikku Jumalasse uskumise eitamist

Albert Einstein oli 20. sajandi üks mõjukamaid teadlasi. Ta oli tuntud füüsik ja Nobeli preemia laureaat, kes on tuntud oma relatiivsusteooria poolest. Ta oli ka otsekohene ateist ja tema tsitaadid, mis eitavad usku isiklikusse Jumalasse, on laialt tuntud.

Tsitaat

Tihti tsiteeritakse ja arutatakse Einsteini tsitaate religiooniteemadel. Siin on mõned tema kuulsamad tsitaadid sellel teemal:

• Jumal täringut ei mängi.
• Ma ei suuda ette kujutada a isiklik jumal kes mõjutaks otseselt üksikisikute tegevust või otsustaks otseselt enda loodud olendite üle.
• Sõna jumal pole minu jaoks midagi muud kui inimlike nõrkuste väljendus ja produkt, Piibel auväärsete, kuid siiski primitiivsete legendide kogum, mis on siiski üsna lapsikud.
• Ma ei usu sellesse Jumal teoloogiast, kes premeerib head ja karistab kurja.

Järeldus

Albert Einsteini tsitaadid, mis eitavad usku isiklikusse Jumalasse, on ühed selle teema kuulsaimad tsitaadid. Tema seisukohti religiooni ja Jumala kohta on laialdaselt arutatud ja vaieldud. Einsteini vaated religioonile ja Jumalale on olnud paljude inimeste jaoks inspiratsiooni ja arutelu allikaks.

Kas Albert Einstein uskus jumalasse? Paljud toovad Einsteini näitena targast teadlasest, kes oli ka usuteist nagu nemad. See lükkab väidetavalt ümber selle idee teadus on vastuolus religiooniga või seeteadus on ateistlik. Kuid, Albert Einstein eitas järjekindlalt ja ühemõtteliselt uskumist isiklikusse jumalasse, kes vastas palvetele või osales inimeste asjades – täpselt samasugusesse jumalasse, mis on tavaline religioosne teistid, kes väitsid, et Einstein oli üks neist.

Need tsitaadid Einsteini kirjutistest näitavad, et need, kes kujutavad teda teistina, on valed ja tegelikult ütles ta, et see on vale. Ta võrdleb oma religioossuse vormi Spinoza omaga, panteistiga, kes ei toetanud usku isiklikusse Jumalasse.

01/12

Albert Einstein: Jumal on inimliku nõrkuse saadus

Albert Einstein. Ameerika aktsiaarhiiv / kaasautor / arhiivifotod / Getty Images

„Sõna jumal pole minu jaoks midagi muud kui inimlike nõrkuste väljendus ja produkt, Piibel auväärsete, kuid siiski primitiivsete legendide kogum, mis on siiski üsna lapsikud. Ükski tõlgendus, ükskõik kui peen võib (minu jaoks) seda muuta.
Kiri filosoof Eric Gutkindile, 3. jaanuar 1954.

See näib olevat selge väide, et Einstein ei uskunud judeo-kristlikku jumalasse ja suhtus skeptiliselt religioossetesse tekstidesse, mida need 'raamatu uskumused' peavad jumalikult inspireerituks või Jumala sõnaks.

02/12

Albert Einstein ja Spinoza jumal: harmoonia universumis

'Ma usun Spinoza Jumalasse, kes ilmutab end olemasoleva korrapärases harmoonias, mitte Jumalasse, kes tegeleb inimeste saatuste ja tegudega.'
Albert Einstein, vastates rabi Herbert Goldsteini küsimusele 'Kas sa usud jumalasse?' tsiteeritud: 'Kas teadus on leidnud Jumala?' autor Victor J Stenger.

Einstein nimetas end 17. sajandi hollandi-juudi Baruch Spinoza järgijaks. panteist filosoof, kes nägi Jumalat igas eksistentsi aspektis ja ulatus kaugemale sellest, mida me maailmas tajume. Ta kasutas oma põhiprintsiipide tuletamiseks loogikat. Tema nägemus Jumalast ei olnud tavapärane, isiklik judeo-kristlik Jumal. Ta leidis, et Jumal on üksikisikute suhtes ükskõikne.

03/12

Albert Einstein: See on vale, et ma usun isiklikusse Jumalasse

„See oli muidugi vale, mida te minu usuliste veendumuste kohta lugesite, vale, mida süstemaatiliselt korratakse. Ma ei usu isiklikusse Jumalasse ja ma pole seda kunagi eitanud, kuid olen seda selgelt väljendanud. Kui minus on midagi, mida võib nimetada religioosseks, siis on see piiritu imetlus maailma ülesehituse vastu niivõrd, kuivõrd meie teadus suudab seda paljastada.
Albert Einstein, kiri ateistile (1954), tsiteeritud raamatus 'Albert Einstein: The Human Side', toimetanud Helen Dukas ja Banesh Hoffman.

Einstein teeb selge väite, et ta ei usu isiklikusse jumalasse ja kõik vastupidised väited on eksitavad. Selle asemel piisab talle mõtisklemiseks universumi saladustest.

04/12

Albert Einstein: Inimese fantaasia lõi jumalaid

'Inimkonna vaimse evolutsiooni noorusajal lõi inimeste fantaasia inimese enda näo järgi jumalaid, kes pidid oma tahtetegevusega fenomenaalse maailma määrama või igal juhul mõjutama.'
Albert Einstein, tsiteeritud raamatus '2000 aastat uskmatust', James Haught.

See on veel üks tsitaat, mis võtab sihikule organiseeritud religiooni ja võrdsustab usulised veendumused fantaasiaga.

05/12

Albert Einstein: Isikliku Jumala idee on lapselik

'Ma olen korduvalt öelnud, et minu arvates on isikliku Jumala idee lapselik. Võite mulle helistada agnostik , kuid ma ei jaga elukutselise ateisti ristisõdavaimu, kelle kirglikkus tuleneb peamiselt nooruses saadud valusast vabanemisaktist religioosse indoktrinatsiooni köidikuist. Ma eelistan alandlikku suhtumist, mis vastab meie intellektuaalse looduse ja meie enda olemise mõistmise nõrkusele.
Albert Einstein Guy H. Raner juuniorile, 28. september 1949, tsiteeritud Michael R. Gilmore'i poolt aastalSkeptikajakiri, 5. kd, nr 2.

See on huvitav tsitaat, mis näitab, kuidas Einstein eelistas tegutseda või mitte tegutseda, kuna ta ei uskunud isiklikusse jumalasse. Ta mõistis, et teised olid oma ateismis evangeelsemad.

06/12

Albert Einstein: Isikliku Jumala ideed ei saa tõsiselt võtta

„Mulle tundub, et idee isiklikust Jumalast on antropoloogiline kontseptsioon, mida ma ei saa tõsiselt võtta. Samuti ei kujuta ma ette mingit tahet või eesmärki väljaspool inimsfääri... Teadusele on esitatud süüdistus moraali õõnestamises, kuid süüdistus on ebaõiglane. Mehe eetiline käitumine peaks põhinema tõhusalt sümpaatial, haridusel ning sotsiaalsetel sidemetel ja vajadustel; usulist alust pole vaja. Inimene oleks tõepoolest kehvas seisus, kui teda peaks ohjeldama hirm karistuse ees ja lootus saada pärast surma tasu. Albert Einstein, 'Religioon ja teadus',New York Timesi ajakiri, 9. november 1930.

Einstein arutleb selle üle, kuidas teil on eetiline alus ja elada moraalselt, mitte uskudes isiklikku Jumalat, kes määrab, mis on moraalne, ja karistab neid, kes eksivad. Tema avaldused on kooskõlas paljude ateistide ja agnostikutega.

07/12

Albert Einstein: Juhatuse ja armastuse soov loob usu jumalatesse

„Juhatuse, armastuse ja toetuse soov sunnib inimesi kujundama sotsiaalset või moraalset jumalakäsitust. See on Providence Jumal, kes kaitseb, käsutab, premeerib ja karistab; Jumal, kes vastavalt uskliku ilmavaate piiridele armastab ja peab kalliks hõimu või inimsoo elu või isegi elu ennast; lohutaja kurbuses ja rahuldamatus igatsuses; see, kes hoiab surnute hingi. See on sotsiaalne või moraalne ettekujutus Jumalast.
Albert Einstein,New York Timesi ajakiri, 9. november 1930.

Einstein tunnustas isikliku Jumala veetlust, kes hoolitseb üksikisiku eest ja annab elu pärast surma. Kuid ta ei tellinud seda ise.

08/12

Albert Einstein: Moraal puudutab inimkonda, mitte jumalaid

„Ma ei suuda ette kujutada isiklikku Jumalat, kes mõjutaks otseselt inimeste tegusid või mõistaks otseselt kohut enda loodud olendite üle. Ma ei saa seda teha hoolimata asjaolust, et kaasaegne teadus on mehaanilise põhjuslikkuse teatud määral kahtluse alla seadnud. Minu religioossus seisneb alandlikus imetluses lõpmatult kõrgema vaimu vastu, mis ilmutab end väheses, mida me oma nõrga ja mööduva arusaamaga tegelikkusest suudame mõista. Moraal on ülimalt tähtis – aga meie jaoks, mitte Jumala jaoks.
Albert Einstein, raamatust 'Albert Einstein: The Human Side', toimetanud Helen Dukas ja Banesh Hoffman.

Einstein lükkab tagasi usu hukkamõistvasse jumalasse, kes surub peale moraali. Ta vihjab panteistlikule jumalakujutlusele, mis ilmneb looduse imedes.

09/12

Albert Einstein: Teadlased suudavad vaevalt uskuda palvetesse üleloomulike olendite poole

'Teaduslikud uuringud põhinevad ideel, et kõik, mis toimub, on määratud loodusseadustega ja seetõttu kehtib see ka inimeste tegevuse kohta. Sel põhjusel ei kipu uurija tõenäoliselt uskuma, et sündmusi võib mõjutada palve, st üleloomulikule olendile adresseeritud soov.
Albert Einstein, 1936, vastates lapsele, kes kirjutas ja küsis, kas teadlased palvetavad; tsiteeritud: 'Albert Einstein: The Human Side, toimetanud Helen Dukas ja Banesh Hoffmann.

Palvest pole kasu, kui pole Jumalat, kes seda kuulab ja sellele vastab. Einstein märgib ka, et ta usub loodusseadustesse ja et üleloomulikud või imelised sündmused ei ole ilmsed.

10/12

Albert Einstein: vähesed tõusevad antropomorfsetest jumalatest kõrgemale

„Kõigi nende tüüpide jaoks on ühine nende jumalakäsituse antropomorfne iseloom. Üldiselt tõusevad sellest tasemest olulisel määral kõrgemale ainult erakordsete annetega isikud ja erakordselt kõrgelt meelestatud kogukonnad. Kuid religioossel kogemusel on kolmas aste, mis kuulub neile kõigile, kuigi seda leidub harva puhtal kujul: ma nimetan seda kosmiliseks religioosseks tundeks. Seda tunnet on väga raske selgitada igaühele, kes on sellest täiesti ilma, eriti kuna puudub sellele vastav antropomorfne ettekujutus Jumalast.
Albert Einstein,New York Timesi ajakiri, 9. november 1930.

Einstein pidas usku isiklikusse jumalasse usulise evolutsiooni vähemarenenud tasemel. Ta märkis, et juudi pühakirjad näitavad, kuidas nad arenesid „hirmu religioonist moraalseks religiooniks”. Ta nägi järgmises etapis kosmilist religioosset tunnet, mida tema sõnul tundsid paljud läbi aegade.

11/12

Albert Einstein: Isikliku Jumala kontseptsioon on konfliktide peamine allikas

'Kindlasti ei eita keegi, et idee olemasolust kõikvõimas , lihtsalt ja kõikehõlmav isiklik Jumal on võimeline andma inimesele lohutust, abi ja juhatust; ka oma lihtsuse tõttu on see kättesaadav ka kõige arenenumatele vaimudele. Kuid teisalt on selle ideega iseenesest seotud otsustavad nõrkused, mida on valusalt tunda saanud ajaloo algusest peale.'
Albert Einstein,Teadus ja religioon(1941).

Kuigi on lohutav mõelda, et on olemas kõiketeav ja kõikearmastav Jumal, on seda raske igapäevaelus nähtud valu ja kannatustega heastada.

12/12

Albert Einstein: Jumalik tahe ei saa põhjustada loodussündmusi

'Mida rohkem inimene on läbi imbunud kõigi sündmuste korrapärasusest, seda kindlamaks muutub tema veendumus, et selle korrapärase seaduspärasuse kõrvale ei jää ruumi teistsuguse iseloomuga põhjustele. Tema jaoks ei eksisteeri ei inimlikku ega jumalikku valitsemist loomulike sündmuste iseseisva põhjusena.
Albert Einstein,Teadus ja religioon(1941).

Einstein ei näinud tõendeid ega vajadust Jumala järele, kes oleks sekkunud inimeste asjadesse.