6. dalai-laama

Kuues dalai-laama Tsangyang Gyatso on Tiibeti budismis üks armastatumaid ja austatumaid tegelasi. Ta on tuntud oma poeetiliste teoste poolest, mida loetakse ja uuritakse ka tänapäeval. Ta sündis 1683. aastal Tiibetis ja tunnistati 1708. aastal kuuendaks dalai-laamaks.

Elu ja pärand

Tsangyang Gyatso oli väga vaimne ja valgustatud inimene. Ta oli tuntud oma sügava arusaamise poolest budistlikust filosoofiast ning oskusest väljendada oma mõtteid ja tundeid luule kaudu. Ta oli tuntud ka oma tugeva õiglustunde ja kaastunde poolest abivajajate vastu. Ta oli vaeste ja allasurutute eestkõneleja ning tema õpetusi järgivad paljud tänapäevalgi.

Luule ja kirjutised

6. dalai-laama on enim tuntud oma poeetiliste teoste poolest, mida loetakse ja uuritakse ka tänapäeval. Tema teoseid peetakse Tiibeti budismi kaunimate ja sügavamate kirjandusteosteks. Ta kirjutas sellistel teemadel nagu armastus, loodus ja inimkond. Tema töid peetakse sageli sillaks vaimse ja argise vahel.

Järeldus

6. dalai-laama on Tiibeti budismis üks armastatumaid ja austatumaid tegelasi. Tema poeetilisi teoseid, mida tänapäevalgi laialdaselt loetakse ja uuritakse, peetakse Tiibeti budismi kaunimate ja sügavamate kirjandusteoste hulka. Ta oli väga vaimne ja valgustatud isiksus ning tema õpetusi järgivad paljud tänapäevalgi.

Kuuenda dalai-laama elulugu on meie jaoks tänapäeval kurioosum. Ta sai Tiibeti võimsaima laama ordinatsiooni ainult selleks, et kloostrielule selja pöörata. Noorena veetis ta õhtuid sõpradega kõrtsides ja nautis seksuaalsuhteid naistega. Teda nimetatakse mõnikord 'playboy' dalai-laamaks.

Tema Pühaduse Tsangyang Gyatso, 6. dalai-laama, lähemal vaatlusel on aga näha noormeest, kes oli tundlik ja intelligentne, isegi kui distsiplineerimatu. Pärast lapsepõlve, mis oli lukustatud maakloostris koos käsitsi valitud juhendajatega, on tema iseseisvuse kinnitus mõistetav. Tema elu vägivaldne lõpp muudab tema loo tragöödiaks, mitte naljaks.

Proloog

6. dalai-laama lugu algab tema eelkäijast Tema Pühadusest Ngawang Lobsang Gyatso, 5. dalai-laama . 'Suur viies' elas muutliku poliitilise murrangu ajal. Ta pidas vastu raskustele ja ühendas Tiibeti oma võimu all esimese dalai-laamana, kes oli Tiibeti poliitiline ja vaimne juht.

Oma elu lõpus määras viies dalai-laama oma uueks noormeheks nimega Sangye Gyatso.Kuigi, ametnik, kes juhtis enamikku dalai-laama poliitilistest ja valitsemiskohustustest. Selle ametisse nimetamisega teatas dalai-laama ka, et loobub avalikust elust, et keskenduda mediteerimisele ja kirjutamisele. Kolm aastat hiljem ta suri.

Sangye Gyatso ja mõned kaasvandenõulased hoidsid 5. dalai-laama surma 15 aastat saladuses. Arvestused erinevad selle kohta, kas see pettus toimus 5. dalai-laama palvel või Sangye Gyatso ideel. Igal juhul hoidis pettus ära võimalikud võimuvõitlused ja võimaldas rahumeelse ülemineku 6. dalai-laama valitsusele.

Valik

Poiss, keda peeti Suure Viienda taassündiks, oli Sanje Tenzin, kes sündis 1683. aastal Bhutani lähedal piirialadel elanud aadliperekonnas. Teda otsiti salaja. Kui tema isik kinnitati, viidi poiss koos vanematega Nankartsesse, looduskaunisse piirkonda, mis asub Lhasast umbes 100 kilomeetri kaugusel. Perekond veetis järgmised 12 aastat eraldatuses, samal ajal kui poissi juhendasid Sangye Gyatso määratud laamad.

1697. aastal teatati lõpuks Suure Viienda surmast ja 14-aastane Sanje Tenzin toodi suure kära saatel Lhasasse, et saada troonile Tema Pühaduse 6. dalai-laama, Tsangyang Gyatso, mis tähendab 'jumaliku laulu ookean'. Ta kolis äsja valminud Potala paleesse, et alustada oma uut elu.

Teismelise õpingud jätkusid, kuid aja möödudes tundis ta nende vastu üha vähem huvi. Täieliku mungapühitsemise päeva lähenedes loobus ta oma algaja ametist. Ta hakkas öösiti kõrtse külastama ja teda nähti koos sõpradega Lhasa tänavatel purjuspäi koperdamas. Ta riietus aadliku siidrõivastesse. Tal oli Potala palee ees telk, kuhu ta tõi noori naisi.

Vaenlased lähedal ja kaugel

Sel ajal valitses Hiinat Kangxi keiser, kes oli Hiina pika ajaloo üks hirmuäratavamaid valitsejaid. Tiibet kujutas oma liidu kaudu ägedate mongoli sõdalastega Hiinale potentsiaalset sõjalist ohtu. Selle liidu pehmendamiseks saatis keiser Tiibeti mongoli liitlastele teate, et Sangye Gyatso Suure Viienda surma varjamine oli reetmine. Keiser ütles, et Desid üritasid ise Tiibetit valitseda.

Tõepoolest, Sangye Gyatso oli harjunud Tiibeti asju ise juhtima ja tal oli raske lahti lasta, eriti kui dalai-laama huvitas peamiselt vein, naised ja laul.

Suure Viienda peamiseks sõjaliseks liitlaseks oli olnud mongoli hõimupealik nimega Gushi Khan. Nüüd otsustas Gushi Khani pojapoeg, et on aeg Lhasa asjaajamine käsile võtta ja nõuda oma vanaisa Tiibeti kuninga tiitlit. Lapselaps Lhasang Khan kogus lõpuks armee ja vallutas Lhasa jõuga. Sangye Gyatso läks eksiili, kuid Lhasang Khan korraldas tema mõrva 1701. aastal. Endist Desit hoiatama saadetud mungad leidsid tema maharaiutud surnukeha.

Lõpp

Nüüd pööras Lhasang Khan oma tähelepanu laiali läinud dalai-laamale. Vaatamata oma ennekuulmatule käitumisele oli ta võluv noormees, tiibetlaste seas populaarne. Tiibeti tulevane kuningas hakkas dalai-laamas nägema ohtu oma autoriteedile.

Lhasang Khan saatis Kangxi keisrile kirja, milles küsis, kas keiser toetab dalai-laama kukutamist. Keiser käskis mongolil tuua noor laama Pekingisse; siis tehakse otsus, mida temaga teha.

Siis leidis sõjapealik Gelugpa laamad, kes on valmis allkirjastama kokkuleppe, et dalai-laama ei täida oma vaimseid kohustusi. Olles oma õiguslikud alused katnud, lasi Lhasang Khan dalai-laama kinni võtta ja viia Lhasat väljaspool asuvasse laagrisse. Märkimisväärne on see, et mungad suutsid valvurid üle jõu käia ja dalai-laama tagasi Lhasasse Drepungi kloostrisse viia.

Seejärel tulistas Lhasang kloostri pihta kahuritest ning mongoli ratsanikud murdsid läbi kaitsemehhanismide ja ratsutasid kloostri alale. Dalai-laama otsustas edasise vägivalla vältimiseks Lhasangile alistuda. Ta lahkus kloostrist koos mõne pühendunud sõbraga, kes nõudsid temaga kaasa tulekut. Lhasang Khan nõustus dalai-laama alistumisega ja lasi seejärel oma sõbrad tappa.

Puuduvad andmed selle kohta, mis täpselt põhjustas 6. dalai-laama surma, ainult et ta suri novembris 1706, kui reisiseltskond lähenes Hiina kesktasandikule. Ta oli 24-aastane.

Luuletaja

Yama, minu karma peegel,
Allilma valitseja:
Miski ei läinud siin elus hästi;
Palun laske sellel järgmisel korral minna.

Lisateavet 6. dalai-laama elu ja Tiibeti ajaloo kohta vtTiibet: ajaluguautor Sam van Schaik (Oxford University Press, 2011).