Religiooni tunnuste määratlemine

Religioon on keeruline nähtus, mida on uuritud sajandeid. See on kogum uskumusi, tavasid ja väärtusi, mida jagab grupp inimesi ja mis kujundavad nende elu. Religiooni peetakse sageli jumalikuga ühenduse loomise viisiks ning see võib olla lohutuse ja juhiste allikas.

Religiooni põhielemendid

Religiooni põhielemendid hõlmavad uskumused , rituaalid ja kogukond . Uskumused on põhiideed ja kontseptsioonid, mis määratlevad religiooni. Need võivad hõlmata usku kõrgemasse jõusse, eetiliste põhimõtete kogumit ning rituaale ja tavasid. Rituaalid on füüsilised toimingud, mida inimesed sooritavad oma veendumuste väljendamiseks. Need võivad hõlmata palvet, meditatsiooni ja muid jumalateenistuse vorme. Lõpuks on kogukond religiooni oluline osa. See on rühm inimesi, kes jagavad samu uskumusi ja tavasid ning kes toetavad üksteist nende vaimsel teekonnal.

Religiooni roll ühiskonnas

Religioon mängib ühiskonnas olulist rolli. See võib anda eesmärgi ja tähenduse tunnetuse, aga ka moraalse raamistiku elamiseks. See võib olla ka raskuste ajal lohutuse ja toe allikas. Religioon võib olla ka konfliktide allikas, kuna erinevatel inimrühmadel võivad olla erinevad tõekspidamised ja väärtused.

Järeldus

Religioon on keeruline nähtus, mida on uuritud sajandeid. See on kogum uskumusi, tavasid ja väärtusi, mida jagab grupp inimesi ja mis kujundavad nende elu. Religiooni põhielementide hulka kuuluvad uskumused, rituaalid ja kogukond. Religioon mängib ühiskonnas olulist rolli, pakkudes eesmärgi- ja tähendustunnetust ning elamiseks moraalset raamistikku.

Religiooni definitsioonid kipuvad kannatama ühe kahest probleemist: need on kas liiga kitsad ja jätavad paljud välja uskumuste süsteemid millega enamik nõustub, on religioonid või on need liiga ebamäärased ja mitmetähenduslikud, mis viitab sellele, et peaaegu kõik ja kõik on religioon. Parem viis religiooni olemuse selgitamiseks on teha kindlaks religioonidele ühised põhiomadused. Neid omadusi võib jagada teiste uskumussüsteemidega, kuid kokku võttes muudavad need religiooni eristatavaks.

Usk üleloomulikesse olenditesse

Usk üleloomulikkusse, eriti jumalatesse, on religiooni üks ilmsemaid omadusi. See on tegelikult nii tavaline, et mõned inimesed eksivad lihtsalt teism religiooni enda jaoks; ometi on see vale. Teism võib esineda väljaspool religiooni ja mõned religioonid on ateistlikud. Sellest hoolimata on üleloomulikud uskumused enamiku religioonide jaoks ühine ja põhiaspekt üleloomulike olendite olemasolu ei ole mittereligioossetes uskumussüsteemides peaaegu kunagi ette nähtud.

Pühad vs vulgaarsed objektid, kohad, ajad

Püha ja profaanse eristamine on religioonides piisavalt levinud ja oluline, et mõned religiooniteadlased, eriti Mircea Eliade, on väitnud, et seda eristamist tuleks kaaluda.areligiooni määrav tunnus. Sellise eristuse loomine võib aidata usklikel keskenduda transtsendentaalne väärtusi ja meid ümbritseva maailma üleloomulikke, kuid varjatud aspekte. Pühad ajad, kohad ja objektid tuletavad meile meelde, et elus on midagi enamat kui see, mida me näeme.

Rituaalsed toimingud, mis keskenduvad pühadele objektidele, kohtadele, aegadele

Loomulikult ei piisa ainult püha olemasolu märkimisest. Kui religioon rõhutab püha, siis rõhutab see ka pühaga seotud rituaalseid toiminguid. Eritoimingud peavad toimuma pühadel aegadel, pühades kohtades ja/või pühade objektidega. Need rituaalid ühendavad praeguse usukogukonna liikmeid mitte ainult üksteisega, vaid ka nende esivanemate ja järeltulijatega. Rituaalid võivad olla mis tahes sotsiaalse grupi olulised komponendid, olgu need siis religioossed või mitte.

Üleloomuliku päritoluga moraalikoodeks

Vähesed religioonid ei sisalda oma õpetustesse mingit põhilist moraalikoodeksit. Kuna religioonid on oma olemuselt tavaliselt sotsiaalsed ja kogukondlikud, võib eeldada, et neil on ka juhised selle kohta, kuidas inimesed peaksid käituma ja üksteist kohtlema, rääkimata kõrvalseisjatest. Selle konkreetse moraalikoodeksi õigustus, mitte mis tahes muu, pärineb tavaliselt koodi üleloomulikust päritolust, näiteks jumalatelt, kes lõid nii koodi kui ka inimkonna.

Iseloomulikud religioossed tunded

Aukartus, salapära, süütunne ja jumaldamine on 'religioossed tunded', mis kipuvad usklikes äratama, kui nad tulevad pühade esemete juurde, pühadesse kohtadesse ja pühade rituaalide ajal. Tavaliselt on need tunded seotud üleloomulikuga, näiteks võib arvata, et tunded on tõendiks jumalike olendite vahetu kohaloleku kohta. Nagu rituaalid, esineb see atribuut sageli väljaspool religiooni.

Palve ja muud suhtlusvormid

Kuna religioonides on üleloomulik nii sageli isikupärastatud, on mõistlik, et usklikud otsivad suhtlemist ja suhtlemist. Paljud rituaalid, nagu ka ohverdamised, on üks suhtlemiskatse tüüp. Palve on väga levinud suhtlemiskatse, mis võib toimuda vaikselt ühe inimesega, valjult ja avalikult või usklike rühma kontekstis. Suhtlemiseks ei ole ühte tüüpi palveid ega ühtset tüüpi pingutusi, on vaid ühine soov käsi jõuda.

Maailmavaade ja elukorraldus, mis põhineb maailmavaatel

On normaalne, et religioonid esitavad usklikele üldise pildi maailmast kui tervikust ja indiviidi kohast selles – näiteks selle kohta, kas maailm on nende jaoks olemas või kui nad on natukenegi mängija kellegi teise draamas. See pilt sisaldab tavaliselt mõningaid üksikasju maailma üldise eesmärgi või punkti kohta ja viidet selle kohta, kuidas isik sellesse sobib – näiteks, kas nad peaksid teenima jumalaid või on jumalad olemas selleks, et neid aidata?

Sotsiaalne rühm, mis on seotud ülaltooduga

Religioonid on sotsiaalselt nii tavaliselt organiseeritud, et sotsiaalse struktuurita religioossed tõekspidamised on omandanud oma sildi 'vaimsuse'. Religioossed usklikud ühinevad sageli koos sarnaselt mõtlevate järgijatega, et jumalateenistusi pidada või isegi koos elada. Religioosseid tõekspidamisi ei edasta tavaliselt mitte ainult perekond, vaid terve usklike kogukond. Religioossed usklikud suhtlevad mõnikord üksteisega, välistades mittejärgijad, ja võivad asetada selle kogukonna oma elu keskmesse.

Keda huvitab? Religiooni tunnuste määratlemise probleem

Selle üle võib vaielda religioon on nii keeruline ja mitmekesine kultuurinähtus, et taandades ühelegi määratlusele, ei õnnestu tabada seda, mis see tegelikult on, või lihtsalt esitatakse seda valesti. Tõepoolest, mõned on väitnud, et pole olemas sellist asja nagu 'religioon' per se, vaid 'kultuur' ja mitmesugused kultuurilised ilmingud, mida lääne teadlased kipuvad 'religiooniks' nimetama ilma objektiivselt määratletavate põhjusteta.

Sellel argumendil on mõningaid väärtusi, kuid ma arvan, et ülaltoodud religiooni määratlemise vorming suudab lahendada kõige tõsisemad probleemid. See määratlus tunnistab religiooni keerukust, rõhutades mitme põhiomaduse tähtsust, mitte lihtsustades religiooni ühe või kahega. See määratlus tunnustab ka religiooni mitmekesisust, kuna ei nõua, et kõik omadused oleksid täidetud, et seda saaks kvalifitseeruda 'religiooniks'. Mida rohkem omadusi uskumuste süsteemil on, seda religioonisarnasem see on.

Kõige sagedamini tunnustatud religioonid - nagu kristlus või Hinduism — saab neid kõiki. Mõnel religioonil ja mõnel levinud religiooni ilmingul on neist viis või kuus. Uskumuste süsteemid ja muud tegevused, mida kirjeldatakse kui 'religioosset' metafoorsel viisil, nagu näiteks mõnede inimeste lähenemine spordile, näitavad neist 2 või 3. Seega saab selle lähenemisviisiga hõlmata kogu religiooni kui kultuuri väljenduse spektrit.