Mis on Gehenna?
Gehenna on a piibellik termin mis viitab karistus- ja kannatuskohale. Seda mainitakse Vanas Testamendis ja arvatakse, et see on igavese piina koht neile, kes on teinud raskeid patte. Tänapäeval kasutatakse seda terminit sageli vaimsete või füüsiliste kannatuste või suure hävingu koha tähistamiseks.
Gehenna Piiblis
Piiblis kirjeldatakse Gehennat kui orgu Jeruusalemma lähedal, kus muistsed iisraellased ohverdasid oma lapsed paganlikule jumalale Molekile. Seda kirjeldatakse ka kui karistus- ja piinamiskohta neile, kes on teinud raskeid patte. Uues Testamendis viitab Jeesus Gehennale kui igavese karistuse paigale neile, kes oma patte ei kahetse.
Gehenna tänapäevased tõlgendused
Tänapäeval kasutatakse terminit Gehenna sageli vaimsete või füüsiliste kannatuste paiga tähistamiseks. Seda kasutatakse ka suure hävinguga paiga kirjeldamiseks, näiteks sõjast räsitud piirkonda või loodusõnnetustest mõjutatud piirkonda. Lisaks kasutavad mõned inimesed seda terminit, et viidata igavese hukatuse paigale nende jaoks, kes on toime pannud raskeid patte.
Järeldus
Gehenna on piibellik termin, mis viitab karistus- ja kannatuspaigale. Piiblis kirjeldatakse seda kui Jeruusalemma lähedal asuvat orgu, kus muistsed iisraellased ohverdasid oma lapsed paganlikule jumalale Molekile. Tänapäeval kasutatakse seda terminit sageli vaimsete või füüsiliste kannatuste või suure hävingu koha tähistamiseks. Lisaks kasutavad mõned inimesed seda terminit, et viidata igavese hukatuse paigale nende jaoks, kes on toime pannud raskeid patte.
Rabinistlikus judaismis on Gehenna (mõnikord ka Gehinnom) hautaguse elu valdkond, kus ülekohtuseid hingi karistatakse. Kuigi Gehennat Tooras ei mainita, sai see aja jooksul oluliseks osaks juutide hauataguse elu kontseptsioonidest ja esindas jumalikku õiglust surmajärgses valdkonnas.
Nagu ka olam haba ja Gan Eden , Gehenna on vaid üks võimalik juudi vastus küsimusele, mis saab pärast meie surma.
Gehenna päritolu
Gehennat Tooras ei mainita ja tegelikult ei esine seda juudi tekstides enne kuuendat sajandit e.m.a. Sellegipoolest väidavad mõned rabiinitekstid, et Jumal lõi Gehenna teisel loomispäeval (1. Moosese Rabba 4:6, 11:9). Teised tekstid väidavad, et Gehenna oli osa Jumala algsest universumi plaanist ja loodi tegelikult enne Maad (Pesahim 54a; Sifre 5. Moosese 37). Gehenna kontseptsioon oli tõenäoliselt inspireeritud piibli mõistest Sheol.
Kes läheb Gehennasse?
Rabiini tekstides mängis Gehenna olulist rolli kohana, kus ülekohtuseid hingi karistati. Rabid uskusid, et igaüks, kes ei ela kooskõlas Jumala ja Toora teedega, veedab aega Gehenna. Rabide sõnul olid mõned üleastumised, mis vääriksid Gehenna külastamist, hõlmasid ebajumalakummardamist (Taanit 5a), verepilastust (Erubin 19a), abielurikkumist (Sotah 4b), uhkust (Avodah Zarah 18b), viha ja meelerahu kaotamist (Nedarim 22a). . Muidugi uskusid nad ka, et igaüks, kes rabiinist õpetlasest halvasti räägib, väärib aega Gehennas (Berakhot 19a).
Selleks, et vältida Gehenna külastamist, soovitasid rabid inimestel tegeleda 'heade tegudega' (Midrash on Õpetussõnad 17:1). „Kellel on Toora, head teod, alandlikkus ja taevakartus, päästetakse Gehennas karistusest,” ütleb Pesikta Rabbati 50:1. Sel moel kasutati Gehenna mõistet, et julgustada inimesi elama head, eetilist elu ja õppima Toorat. Üleastumise korral kirjutasid rabid ette teshuvah (meeleparandus) kui abinõu. Tõepoolest, rabid õpetasid, et inimene võib meelt parandada isegi Gehenna väravates (Erubin 19a).
Enamasti ei uskunud rabid, et hinged mõistetakse igavesele karistusele. „Gehennas on kurjade karistuseks kaksteist kuud,” öeldakse Shabbat 33b, samas kui teistes tekstides öeldakse, et ajavahemik võib olla kolm kuni kaksteist kuud. Siiski oli üleastumisi, mis rabid arvasid, et need väärisid igavest hukkamõistu. Nende hulka kuulusid: ketserlus, kellegi avalik häbistamine, abielurikkumine abielunaisega ja Toora sõnade tagasilükkamine. Kuna aga rabid uskusid, et igal ajal võib meelt parandada, ei olnud usk igavesesse hukatusse valdav.
Gehenna kirjeldused
Nagu enamiku juutide hauataguse elu kohta käivate õpetuste puhul, ei ole kindlat vastust küsimusele, mis, kus või millal Gehenna eksisteerib.
Suuruse osas öeldakse mõnes rabiini tekstis, et Gehenna suurus on piiramatu, samas kui teised väidavad, et sellel on kindlad mõõtmed, kuid see võib laieneda sõltuvalt sellest, kui palju hingi selles on (Taanit 10a; Pesikta Rabbati 41:3). Gehenna asub tavaliselt maa all ja paljudes tekstides öeldakse, et ülekohtused 'minevad alla Gehennasse' (Rosh HaShanah 16b; M. Avot 5:22).
Gehennat kirjeldatakse sageli kui tule ja väävli kohta. '[Tavaline] tuli moodustab kuuekümnendiku [Gehenna tulest' ütleb Berakhot 57b, samas kui 1. Moosese Rabba 51:3 küsib: 'Miks inimese hing tõmbub väävlilõhnast kokku? Sest ta teab, et selle üle mõistetakse seal kohut Tulev maailm .' Lisaks sellele, et Gehenna on intensiivselt kuum, eksisteerib ta väidetavalt ka pimeduse sügavuses. „Kurjad on pimedus, Gehenna on pimedus, sügavused on pimedus,” ütleb 1. Moosese Rabba 33:1. Samamoodi kirjeldab Tanhuma, Bo 2 Gehennat järgmiselt: 'Ja Mooses sirutas oma käe taeva poole ja tekkis tihe pimedus [2. Moosese 10:22]. Kust pimedus tekkis? Gehenna pimedusest.
Allikad: Simcha Paul Raphaeli 'Jewish Views of the Afterlife'. Jason Aronson, Inc: Northvale, 1996.
