Sõbrapäev: usuline päritolu ja taust

Sõbrapäev on iga-aastane armastuse ja romantika pidu, mida tähistatakse 14. veebruaril. Päev on oma nime saanud püha Valentine, katoliku preestri järgi, kes elas Roomas kolmandal sajandil. Valentini päev selle juured on Vana-Rooma festivalil Lupercalia, mida tähistati veebruari keskel. Festival oli viljakuse ja armastuse pidu ning usuti, et see toob osavõtjatele õnne.

Katoliku kirik võttis festivali hiljem vastu ja nimetas selle ümber Valentini päev , püha Valentine auks. Päeva tähistati kaartide ja kingituste vahetamisega ning usuti, et see lähendab paare. Sajandite jooksul on tähistamine Valentini päev on arenenud ja muutunud rohkem kommertsialiseerunud, kuid selle religioosne päritolu jääb samaks.

Täna Valentini päev tähistatakse kogu maailmas ja see on populaarne püha, kus paarid väljendavad üksteise vastu armastust. Kuigi see on nüüd ilmalik pidu, säilitab see siiski oma usulised juured ja tuletab meelde armastuse ja romantika tähtsust meie elus.

Algul seos sõbrapäeva ja religioon võib tunduda ilmselge – kas pole see päev nime saanud kristliku pühaku järgi? Kui me seda asja lähemalt kaalume, avastame, et kristlaste vahel pole tugevat suhet pühakud ja romantikat. Sõbrapäeva usulise tausta paremaks mõistmiseks peame süvenema.

Sõbrapäeva päritolu

Sõbrapäeva päritolu üle on teadlaste seas palju vaidlusi ja lahkarvamusi. Tõenäoliselt ei suuda me kunagi lahutada kõiki kultuurilisi ja usulisi niite, et rekonstrueerida terviklik ja sidus lugu. Sõbrapäeva päritolu on liiga kauges minevikus, et olla kõiges kindel. Sellele vaatamata võime teha mitmeid spekulatsioone, mis on üsna põhjendatud.

Esiteks teame, et roomlased tähistasid 14. veebruaril tähtpäeva, et austada Rooma jumalate ja jumalannade kuninganna Juno Fructifierit ja et 15. veebruaril tähistasid nad Lupercalia püha, Rooma jumala Lupercuse auks, kes valvas karjaste üle. ja nende karjad. Kumbki neist ei paistnud olevat palju pistmist armastuse või romantikaga, kuid oli mitmeid viljakusele keskendunud kombeid, mida seostati ühe või teise pühaga. Kuigi omistamised varieeruvad olenevalt allikast, on need rituaalide kirjelduses järjekindlad.

Viljakuse tollid

Ühes läksid mehed hundijumal Lupercalile pühendatud grotti, mis asus Palatine mäe jalamil. Just siin uskusid roomlased, et Rooma asutajad Romulus ja Remus olid imetatud huntide poolt. Ka siin ohverdasid mehed kitse, panid selle naha selga ja seejärel jooksid ringi, lüües naisi väikeste piitsadega. Need toimingud tehti jumal Paani matkimisel ja väidetavalt oleks sel viisil löödud naistele viljakus järgmise aasta jooksul garanteeritud.

Teises rituaalis esitasid naised oma nimed ühisesse kasti ja mehed tõmbasid igaüks ühe välja. Need kaks oleksid paar kogu festivali ajaks (ja mõnikord ka kogu järgmise aasta). Mõlemad rituaalid olid mõeldud mitte ainult viljakuse, vaid ka elu edendamiseks üldiselt.

Meie kaasaegset festivali ei kutsuta püha Lupercuse päevaks, seda kutsutakse kristliku pühaku järgi valentinipäevaks – kus siis kristlus mängu tuleb? Seda on ajaloolastel raskem dešifreerida. Kiriku algusaastatel oli rohkem kui üks Valentinuse-nimeline inimene, kellest kaks või kolm olid märtrisurma.

Kes oli püha Valentinus?

Ühe jutu järgi kehtestas Rooma keiser Claudius II abielukeelu, kuna liiga paljud noored mehed hoidusid abielludes kõrvale (ainult vallalised mehed pidid sõjaväkke astuma). Kristlik preester nimega Valentinus eiras keeldu ja sõlmis salaabielu. Ta tabati loomulikult, mis tähendas, et ta pandi vangi ja mõisteti surma. Hukkamist oodates külastasid noored armastajad teda märkmetega selle kohta, kui palju parem on armastus kui sõda – esimesed sõbrapäevad.

Nagu võis juba arvata, toimus hukkamine aastal 269 e.m.a 14. veebruaril, Rooma päeval, mis on pühendatud armastuse ja viljakuse tähistamisele. Paari sajandi pärast (täpsemalt aastal 469) kuulutas keiser Gelasius selle pühaks päevaks paganliku jumala Lupercuse asemel Valentinuse auks. See võimaldas kristlusel võtta üle mõned armastuse ja viljakuse pidustused, mis olid varem aset leidnud paganluse kontekstis.

Teine Valentinus oli kristlaste abistamise eest vangi mõistetud preester. Siinviibimise ajal armus ta vangivalvuri tütresse ja saatis talle märkmed, mis olid allkirjastatud 'teie sõbrapäevast'. Lõpuks raiuti tal pea maha ja ta maeti Via Flaminiale. Väidetavalt ehitas paavst Julius I oma haua kohale basiilika. Kolmas ja viimane Valentinius oli Terni piiskop ja ta suri samuti märtrisurma ning tema säilmed viidi tagasi Ternisse.

The paganlik pidustused töötati ümber, et need sobiksid märtriteemaga – ei kiidanud ju varane ja keskaegne kristlus heaks seksuaalsust soodustavaid rituaale. Selle asemel, et kastidest tüdrukute nimesid välja tõmmata, arvatakse, et nii poisid kui tüdrukud valisid märtrisurnud pühakute nimed kastist. Alles 14. sajandil pöördusid kombed tagasi pigem armastuse ja elu kui usu ja surma tähistamise juurde.

Sõbrapäev areneb

Umbes sel ajal – renessansiajastul – hakkasid inimesed vabanema mõnest kiriku poolt neile peale surutud sidemetest ja liikuma humanistliku looduse, ühiskonna ja indiviidi nägemuse poole. Selle muutuse osana toimus ka liikumine sensuaalsema kunsti ja kirjanduse poole. Ei puudunud luuletajad ja autorid, kes sidusid kevade koitu armastuse, seksuaalsuse ja sigimisega. Tagasipöördumine 14. veebruari paganlikumate pidustuste juurde pole üllatav.

Nagu paljude teiste paganlike juurtega pühade puhul, hakkas ka ennustamine mängima tänapäevase sõbrapäeva kujunemisel olulist rolli. Inimesed otsisid igasuguseid asju, peamiselt looduses, et leida mingit märki selle kohta, kellest võiks saada nende elukaaslane – nende üks tõeline armastus. Oli ka muidugi igasuguseid asju, mida hakati kasutama armastuse esilekutsumiseks või iha . Need olid loomulikult olemas ka varem, kuid kuna armastust ja seksuaalsust hakati taas tihedamalt seostama 14. veebruariga, hakati ka neid toite ja jooke sellega seostama.

Moodne sõbrapäev

Tänapäeval on kapitalistlik kommertsialism valentinipäeva üks suurimaid aspekte. 14. veebruari tähistamiseks kulutatakse sadu miljoneid dollareid šokolaadile, kommidele, lilledele, õhtusöökidele, hotellitubadele, ehetele ja igasugustele muudele kingitustele ja muule. Inimeste soovist seda kuupäeva mälestada saab palju raha teenida ja veelgi rohkem teenida, et veenda inimesi kasutama tähistamiseks palju uusi vahendeid. Ainult jõulud ja Halloween lähenevad sellele, kuidas kaasaegne kommertsialism on muutnud ja omaks võtnud iidse paganliku pidustuse.