Sekularism vs sekulariseerimine: mis vahe on?

Sekularism ja sekularisatsioon on kaks terminit, mida sageli kasutatakse vaheldumisi, kuid neil on tegelikult erinev tähendus. Sekularism on usk, et religioon ei tohiks olla kaasatud avalikku ellu ja valitsuse otsustesse, samas sekulariseerimine on religiooni mõju vähendamise protsess ühiskonnas.

Sekularism

Sekularism on idee, et religiooni tuleks hoida lahus avalikust elust ja valitsuse otsustest. See põhineb veendumusel, et religiooni ei tohiks kasutada avaliku korra mõjutamiseks või selleks, et määrata, kuidas inimesed peaksid oma elu elama. Sekularismi nähakse sageli võimalusena kaitsta üksikisikute õigusi praktiseerida oma religiooni ilma riigi sekkumiseta.

Sekulariseerumine

Sekulariseerumine on religiooni mõju vähendamise protsess ühiskonnas. Seda saab teha seaduste, poliitikate ja muude meetmete abil, mis piiravad religioossete institutsioonide võimu avalikus elus. See võib hõlmata ka muutusi avalikkuse suhtumises religiooni, näiteks religioossete tavade vähenemist või erinevate usuliste veendumuste aktsepteerimise suurenemist.

Üldiselt on ilmalikkus ja sekulariseerimine kaks erinevat mõistet, mida sageli segamini aetakse. Sekularism on uskumuste süsteem, mille eesmärk on hoida religioon avalikust elust ja valitsuse otsustest eemal, ilmalikustumine aga religiooni mõju vähendamise protsess ühiskonnas.

Kuigi sekularism ja sekularisatsioon on omavahel tihedalt seotud, on tegelikke erinevusi, sest need ei pruugi pakkuda sama vastust küsimusele religiooni rollist ühiskonnas. Sekularism on süsteem või ideoloogia, mis põhineb põhimõttel, et teadmiste, väärtuste ja tegevuse sfäär peaks olema sõltumatu religioosne autoriteet, kuid see ei välista tingimata religiooni rolli poliitilistes ja sotsiaalsetes suhetes. Sekulariseerumine on aga protsess, mis viib tõrjumiseni.

Ilmalikustumise protsess

Sekulariseerumisprotsessi käigus eemaldatakse kogu ühiskonna institutsioonid – majanduslikud, poliitilised ja sotsiaalsed – kontrolli alt religioon . Mõnikord võis see religiooni kontroll olla otsene, kusjuures ka kiriklikel võimudel oli võim nende institutsioonide toimimise üle – näiteks siis, kui preestrid vastutavad riigi ainsa koolisüsteemi eest. Muul ajal võis kontroll olla kaudne, religioossed põhimõtted olid asjade juhtimise aluseks, näiteks kui religiooni kasutatakse kodakondsuse määratlemiseks.

Olgu kuidas on, need institutsioonid kas võetakse religioossetelt autoriteetidelt lihtsalt ära ja antakse üle poliitilistele liidritele või luuakse religioossete institutsioonide kõrvale konkureerivaid alternatiive. Nende institutsioonide sõltumatus võimaldab omakorda üksikisikutel endil olla kirikuvõimudest sõltumatum – nad ei pea enam alluma usujuhtidele väljaspool kiriku või templi piire.

Sekulariseerumine ja kirik / riigi eraldamine

Sekulariseerumise praktiline tagajärg onkiriku ja riigi lahusus- tegelikult on need kaks nii tihedalt seotud, et on praktikas peaaegu asendatavad, kuna inimesed kasutavad sageli väljendit 'kiriku ja riigi lahusus' pigem ilmalikustumise all. Nende kahe vahel on siiski erinevus, sest sekulariseerimine on protsess, mis toimub kogu ühiskonnas, samas kui kiriku ja riigi eraldamine on lihtsalt poliitilises sfääris toimuva kirjeldus.

Kiriku ja riigi eraldamine sekulariseerumisprotsessis tähendab seda, et konkreetselt poliitilised institutsioonid – need, mis on seotud erinevate avaliku valitsemis- ja haldustasanditega – on eemaldatud nii otsesest kui ka kaudsest religioossest kontrollist. See ei tähenda, et usuorganisatsioonidel ei oleks avalike ja poliitiliste küsimuste kohta midagi öelda, kuid see tähendab, et neid seisukohti ei saa avalikkusele peale suruda ega kasutada neid avaliku korra ainsa alusena. Valitsus peab tegelikult olema lahknevate ja kokkusobimatute usuliste veendumuste suhtes võimalikult neutraalne, mitte takistama ega edendama ühtki neist.

Religioossed vastuväited sekulariseerumisele

Kuigi sekulariseerumisprotsessil on võimalik kulgeda sujuvalt ja rahumeelselt, ei ole see tegelikkuses sageli nii olnud. Ajalugu on näidanud, et ajalist võimu kandnud kiriklikud võimud ei ole seda võimu kohalikele omavalitsustele kergesti üle andnud, eriti kui need võimud on olnud tihedalt seotud konservatiivsete poliitiliste jõududega. Selle tulemusena on sekulariseerimine sageli kaasnenud poliitiliste revolutsioonidega. Kirik ja riik lahutati Prantsusmaal pärast vägivaldset revolutsiooni; Ameerikas läks lahkuminek sujuvamalt, kuid siiski alles pärast revolutsiooni ja uue valitsuse loomist.

Muidugi pole ilmalikkus alati olnud oma kavatsuste poolest nii neutraalne. Mingil hetkel pole see tingimata religioonivastane , kuid sekularism edendab ja soodustab sageli sekulariseerumisprotsessi ennast. Inimene saab sekularistiks vähemalt seetõttu, et ta usub ilmaliku sfääri vajalikkust kõrvuti religioosse sfääriga, kuid tõenäolisemalt usub ta ka ilmaliku sfääri paremusse, vähemalt teatud sotsiaalsetes küsimustes.

Seega seisneb sekularismi ja sekulariseerumise erinevus selles, et sekularism on pigem filosoofiline seisukoht selle kohta, kuidas asjad peaksid olema, samas kui sekulariseerimine on püüdlus seda filosoofiat rakendada – isegi mõnikord jõuga. Religioossed institutsioonid võivad jätkuvalt avaldada arvamust avalike asjade kohta, kuid nende tegelik autoriteet ja võim on piiratud erasektoriga: inimesed, kes järgivad oma käitumist nende usuinstitutsioonide väärtustega, teevad seda vabatahtlikult, ilma riigipoolse julgustuse ega heidutuseta. .