Religioon Indoneesias
Indoneesia on mitme religiooniga riik, kus elab üle 250 miljoni inimese. Suurem osa elanikkonnast on moslemid, mis teeb Indoneesiast suurima moslemite enamusega riigi maailmas. Teiste Indoneesias praktiseeritavate religioonide hulka kuuluvad Hinduism , budism , kristlus ja Konfutsianism .
islam
Islam on Indoneesias domineeriv religioon, kus üle 87% elanikkonnast peab end moslemiks. Enamik Indoneesia moslemeid praktiseerib Sunni islam , kuigi neid on väike vähemus Shia moslemid . Indoneesia valitsus tunnustab kuut ametlikku religiooni, sealhulgas islamit, ning omab pikka aega usulist sallivust ja pluralismi.
Hinduism
Hinduism on Indoneesia suuruselt teine religioon, kus umbes 8% elanikkonnast peab end hindudeks. Enamik hindusid Indoneesias on Bali hindud , kes elavad Bali saarel. Hinduismil on Indoneesias pikk ajalugu, esimesed hinduistlikud kuningriigid tekkisid 4. sajandil e.m.a.
budism
Budism on Indoneesia suuruselt kolmas religioon, umbes 2% elanikkonnast peab end budistiks. Enamik Indoneesia budiste on Theravaada budistid , kes praktiseerivad budismi vormi, mis on sarnane Sri Lankal ja Tais praktiseeritavaga. Budismil on Indoneesias pikk ajalugu, esimesed budistlikud kuningriigid tekkisid 5. sajandil e.m.a.
kristlus
Kristlus on Indoneesia suuruselt neljas religioon, kus umbes 1,5% elanikkonnast peab end kristlaseks. Enamik Indoneesia kristlasi on protestandid , kuigi neid on väike vähemus katoliiklased . Kristlusel on Indoneesias pikk ajalugu, esimesed kristlikud misjonärid saabusid 16. sajandil.
Konfutsianism
Konfutsianism on Indoneesia suuruselt viies religioon, kus umbes 0,5% elanikkonnast on konfutsianistlik. Enamik Indoneesia konfutsiaanlasi on Hiina indoneeslased , kes praktiseerivad konfutsianismi, mis sarnaneb Hiinas praktiseeritavaga. Konfutsianismil on Indoneesias pikk ajalugu, esimesed konfutsianistlikud templid ilmusid 17. sajandil.
Üldiselt on Indoneesia mitme religiooniga riik, millel on pikk usulise sallivuse ja pluralismi ajalugu. Suurem osa elanikkonnast on moslemid, kuigi on ka olulisi hindusid
Indoneesia peamine religioon on islam, kuigi valitsus tunnustab ametlikult kuut erinevat usku: islam, protestantism, katoliiklus, hinduism, budism ja konfutsianism. Väheseid neist praktiseeritakse kõikjal Indoneesias traditsioonilisel kujul, kuna neid on tugevalt mõjutanud teiste maailma religioonide olemasolu, põlisrahvaste uskumused ja kultuuritavad.
Kiired faktid: Religioon Indoneesias
- Indoneesias on 87% moslemid, kuid valitsus tunnustab ametlike religioonidena islamit, protestantismi, katoliiklust, hinduismi, budismi ja konfutsianismi.
- Budism ja hinduism saabusid Indiast ning konfutsianism Hiinast juba teisel sajandil e.m.a.
- Islam on Indoneesias kõige laialdasemalt praktiseeritud religioon ja see mängis olulist rolli iseseisvusliikumises 20. sajandil.
- Portugallased ja hiljem hollandlased tõid kristluse Indoneesiasse koloniseerimise kaudu.
Iga Indoneesia kodanik peab hoidma ja kandma isikutunnistust, millel on üks kuuest ametlikult tunnustatud religioonist, mis on märgitud konkreetses väljas, kuigi kodanikel on lubatud see osa tühjaks jätta, kui nad soovivad. Kodanikud ei saa aga loetleda ateismi ega agnostitsism , kuna riik kumbagi ei tunnista ja jumalateotus on ebaseaduslik ja seadusega karistatav .
Indoneesia religioonid arenesid pigem piirkondlikult kui riiklikult, sest tänapäeva Indoneesia ei olnud ühtne ega iseseisev kuni 1949. aastani. Riigi piirkondadel, sealhulgas Java-l, Sumatral, Balil, Lombokil ja mujal, on sarnane, kuid erinev religioosne ajalugu. Indoneesia rahvuslik moto 'Ühtsus mitmekesisuses' peegeldab religiooni ja kultuuri erinevusi. Mõistmise hõlbustamiseks kasutatakse selles artiklis terminit 'Indoneesia', et viidata geograafilisele piirkonnale, mis on ajalooliselt olnud koduks paljudele rahvastele ja tsivilisatsioonidele.
islam
Indoneesia on suurimislamiriik maailmas, kus üle 87% elanikkonnast peab end moslemiks. Sellest inimestest enam kui 99% tunneb end kui sunniidid pigem šiiidid.
Indoneesia moslemid esitavad 6. juulil 2016 Indoneesias Yogyakartas Parangkusumo rannas Eid Al-Fitri palve 'liivamerel'. Eid Al-Fitr tähistab ramadaani lõppu, mille ajal veedavad moslemid üle maailma perega aega, teevad kingitusi ja teevad sageli heategevuseks. Ulet Ifansasti / Getty Images
Varaseimad registreeritud tõendid islami kohaloleku kohta Indoneesias pärinevad kaheksandast sajandist, sada aastat pärast islami kui religiooni kehtestamist. 13. sajandiks oli islam kindlalt juurdunud tugevates moslemikuningriikides, millest esimene asus Põhja-Sumatral. Islam arenes eraldi välja Java ja Sumatra piirkondades, kuid järgis sarnast mustrit, ühendades rannikukogukonnad, enne kui levis aeglaselt sisemaale.
Sumatral korraldasid islami levikut peamiselt eliitkaupmehed, mis oli tingitud piprakaubanduse õitsengust, samas kui Java seostab islami levikut Wali Sanga (üheksa pühakut või apostlit) kohalolekuga, mis koosneb araablastest ja hiinlastest. , India ja jaava inimesed. Wali Sanga hauakambritest sai usklike palverännakute koht, kuigi tuleb märkida, et haudade austamine ei ole sunniitlik tava, mis näitab väliste religioonide ja põlisrahvaste ususüsteemide mõju.
14. sajandiks olid Indoneesia kõrgema klassi kaupmehed ja sultanid peaaegu täielikult moslemid. Eliitpered saadaksid noori poisse kooli õppima Koraan , samuti loomakasvatus ja kaubandus. Õpilased reisisid ühest koolist teise mööda usujuhtide rida, mis lõi tugeva sotsiaalse võrgustiku. Sellesse võrgustikku kuuluvad pered abielluvad sageli, et säilitada kogukonnasiseseid sidemeid.
Sajandite jooksul lõpetasid Indoneesia moslemid selle Juuksed , ehk palverännak Mekasse ja paljud neist palveränduritest hakkasid reisima Egiptusesse, et saada täiendavat haridust. Need usulised palverännakud tugevdasid sidemeid Indoneesia ja Lähis-Ida vahel.
Islami taastekkimine Indoneesias mängis iseseisvusliikumises 20. sajandi esimesel neljal kümnendil suurt rolli. Poliitilised aktivistid, kaupmehed ja usujuhid leidsid ühisosa ühistes veendumustes, mida nad kasutasid pärast Teist maailmasõda iseseisvuse ja autonoomia platvormina.
Islami olemasolu tänapäeva Indoneesias on ilmne, kuna valdav enamus elanikkonnast tunneb end moslemina. See enamus avaldub avalikes suhetes ja valitsuses, aga ka ühiskondlikus ja eraelus. Ajalooliselt oli islam inimesi võimas ühendav jõud ning see mõjutab jätkuvalt tänapäeva poliitilist ja ühiskondlikku elu.
Konfutsianism
Kuigi vähem kui 1% indoneeslastest tunnistab end selle järgijateks Konfutsianism , tunnistatakse seda endiselt riiklikult heaks kiidetud religiooniks. Mujal maailmas peetakse konfutsianismi pigem käitumiskoodeksiks ja hierarhiate süsteemiks kui religiooniks, kuid igapäevaelu ja muud religioossed tavad on tugevalt mõjutatud konfutsianismilt, mis jõudis Hiina kaudu Indoneesiasse umbes kolmandal sajandil e.m.a.
Indoneesia hiinlased palvetavad Hiina uusaasta tähistamise ajal Dharma Bhakti templis 8. veebruaril 2016 Jakartas, Indoneesias. Oscar Siagian / Getty Images
Iidne Srivijaya mereimpeerium, mis asub praegusel Indoneesia alal ja osades Malaisiast, arendas Hiinaga välja tugevad majanduslikud ja poliitilised suhted, müües portselani ja siidi jaoks ürte ja vürtse ning kõrvalsaadusena kaubeldi usupraktikatega.
Hiinlased uskusid, et Hiina impeerium on Kesk-Kuningriik, mille ümber ehitati kõik muu, ja Hiina impeeriumi edu oli suuresti tingitud konfutsianistlikust väärtustest. Seevastu lõunapoolsed impeeriumid olid kaootilised ja organiseerimata ning vajasid segaduse kõrvaldamiseks hierarhiate süsteemi.
Hiina tõi konfutsianismi piirkonda varakult, kuid kasvavad kaubandussuhted ja Jakarta kui Kagu-Aasia peamise kaubasadama loomine põlistasid konfutsianismi olemasolu sajandite jooksul. Seda põlistamist soodustas osaliselt Hiina immigrantide sissevool Jakartasse 18. sajandil.
Indoneesia valitsus (või hollandlased, kes hoidsid Indoneesiat pärast II maailmasõda koloniaalvõimu all) tunnustas konfutsianismi väikese hiina vähemuse jõupingutuste tulemusena alles 1965. aastal.
Hinduism ja budism
Hinduism ja budism on Indoneesia kaks vanimat religiooni ja mõlemat praktiseeritakse endiselt saarestiku hajutatud kogukondades. Peaaegu 2% elanikkonnast, üle 4 miljoni inimese, tunnistab end hindudeks ja vähem kui 1% budistiks. Indoneesia valitsus tunnustab mõlemat ametliku religioonina.
Prambanani hindu templid on Indoneesia suurim templikompleks. Need ehitati 9. sajandil pKr ja on UNESCO maailmapärandi nimistusse. simonlong / Getty Images
Hinduism saabus saarestikku esmalt India kaupmeeste ja kaupmeeste kaudu teisel ja kolmandal sajandil e.m.a. Nimelt ei loonud hinduism Indoneesias mingit ranget kastisüsteemi, nagu Indias. Budism jõudis Indoneesiasse veidi hiljem, umbes viiendal sajandil e.m.a., kuigi mõlemad religioonid muutusid aja jooksul erinevates kuningriikides domineerivaks. Arvatakse, et hinduism ja budism on Indoneesias hästi arenenud, kuna need sobivad hästi domineerivate põlisrahvaste uskumuste konteksti.
Hindu ja budistlikud monumendid, kujud ja templid on Indoneesias alles sajandeid pärast nende esialgset ehitamist. Näiteks Prambanan ja Borobudur on Kagu-Aasia suurimad hinduistlikud ja budistlikud templid. Ehitatud umbes üheksandal sajandil e.m.a., tunnustatakse mõlemat templit UNESCO maailmapärand saidid.
kristlus
Mõlemadkatoliiklusja Protestantlus tunnustatakse Indoneesias ametlike religioonidena ning mõlemat praktiseeritakse peamiselt Indoneesia idaosas ja osades Java piirkondadest. Katoliiklased moodustavad elanikkonnast umbes 3% ehk 7,5 miljonit inimest, protestandid aga üle 7% ehk 16,9 miljonit inimest.
Kuigi kaks riiklikult heakskiidetud religiooni on katoliiklus ja protestantism, on üha rohkem evangeelseid ja nelipühilased .
Preester Stefanus I Kadek Adi Subratha, SVD joonistab 5. märtsil 2014 Indoneesias Surabayas Roh Kuduse kirikus Indoneesia katoliku mehele risti. Robertus Pudyanto / Getty Images
Nagu paljud kristlased Indias ja mõnes Kagu-Aasias, saavad indoneeslased oma kristliku päritolu jälgida Apostel Toomas , kes arvatakse olevat reisinud läbi Egiptuse Palestiinasse ja sealt edasi Indiasse. Sealt oleks kristlus kaubanduse tulemusena tõenäoliselt levinud ka Indoneesia saarestikus.
Religioon tõusis esile 16. sajandil pärast seda, kui portugallased ja hiljem ka hollandlased vürtside jahtima jõudsid. Katoliiklus saabus esmalt koos hollandlaste ja portugallastega, kuigi 17. sajandi alguseks oli protestantlik reformatsioon levinud üle Euroopa ning rohkem protestantlikke misjonäre hakkas reisima Indoneesiasse ja Kagu-Aasiasse tervikuna.
Euroopa mõju oli rannikusadamates dramaatiline, kuid arvatakse, et koloniseerimine ja ristiusustamine on jõudnud Indoneesia sisemaa osadesse alles 19. sajandi lõpus.
Usklikud
Indoneesias elab rohkem kui 245 erinevat põlisrahvaste religiooni, mis on ajalooliselt mõjutanud teiste suuremate religioonide praktikat riigis. Näiteks peeti sageli Jaava Matarami kuningriigi moslemi sultaniid pühadeks või jumalikeks. Põlisrahvaste uskumuste mõju andis sultanitele müstikat ja eksimatut jumalakartlikkust.
1965. aastal tegi Indoneesia esimene president Sukarno kindlaks kuus Indoneesia peamist religiooni, kuid nimekirjast ei jäetud välja põlisrahvaste usundid. Aastakümneid diskrimineeriti nende religioonide järgijaid ja süüdistati neid isegi jumalateotuse eest.
2017. aasta seisuga Indoneesia valitsus nüüd tuvastab mis tahes nende religioonide järgijad üldnimetuse 'Usu usklikud' all, mille võib nende isikutunnistusele kirjutada. Kuid vähemususundite järgijad seisavad endiselt silmitsi riigi rangete nõuetega sotsiaalse ja isegi juriidilise diskrimineerimisega jumalateotuse seadused .
Allikad
- Demokraatia, inimõiguste ja töö büroo.2018. aasta aruanne rahvusvahelise usuvabaduse kohta: Singapur. Washington, DC: USA välisministeerium, 2019.
- Osborne, Milton E.Kagu-Aasia: sissejuhatav ajalugu. 11. väljaanne, Allen & Unwin, 2013.
- Renaldi, Adi. 'Indoneesias on sadu põlisrahvaste religioone. Miks siis neid alles nüüd tunnustatakse?Vice, VICE, 9. nov. 2017. aasta.
- Somers Heidhues, Mary.Kagu-Aasia: lühike ajalugu.Thames ja Hudson, 2000.
- 'Maailma faktiraamat: Indoneesia.'Luure Keskagentuur, Luure Keskagentuur, 1. veebruar 2018.
- Winowatan, Michelle. 'Indoneesia jumalateotuse seadus jääb kohtuliku väljakutse üle.'inimõiguste vaatluskeskus, 27. juuli 2018.
- Winzeler, Robert L.Populaarne usund Kagu-Aasias. Rowman ja Littlefield, 2016.